tapirr

"...любая попытка сделать христианство подпоркой для нашей идеологии, нашей государственности, нашей национальной гордости и прочего есть, по сути, низведение его до примитивного родо-племенного шаманизма, когда у идола просят удачи в делах, на охоте и в особенности на войне с соседним племенем. И бесследно такое не проходит." (Гусихин приводит. Мысль настолько важная и удачно сформулированная, что я даже не ищу, кто сказал. Неважно, кто сказал - главное, что это истина)

**



steba  пишет   ПОСТ ПРО ПОСТ

Ну про пост - когда ещё не делали культа. Забавно, что во втором веке н.э. ссылаются на древнюю старину:

Св.Ириней Лионский:

Разногласят ... и о самом образе поста: ибо одни думают, что должно поститься один день, другие — два, иные — больше, а иные — сорок, притом мерою дня почитают часы дневные и ночные.

Такое различие в соблюдении поста произошло не в наше время, но гораздо прежде, у наших предков, которые вероятно не соблюдали в этом большой точности и простой, частный свой обычай передавали потомству.

Тем не менее однако ж все они сохраняли мир, и мы живем между собою в мире, и разногласием касательно поста утверждается согласие веры...

И за этот обычай (праздновании Пасхи) никто и никогда не был отвергаем: напротив, те самые, не соблюдавшие его предшествовавшие тебе пресвитеры, братьям, приходившим из других соблюдавших его епархий, посылали Евхаристию.

Когда блаженный Поликарп при Аниките приходил в Рим, то оба они и касательно других предметов не много спорили между собою, но тотчас согласились, а об этом вопросе и спорить не хотели, потому что ни Аникита не мог убедить Поликарпа не соблюдать того, что он всегда соблюдал, живя с Иоанном учеником Господа нашего и обращаясь с другими апостолами; ни Поликарп не убедил Аникиту соблюдать, ибо Аникита говорил, что он обязан сохранять обычаи предшествовавших себе пресвитеров.

Несмотря на такое состояние дела, они однако ж находились во взаимном общении... и оба расстались в мире, равно как в мире со всею церковью находились и соблюдавшие тот обычай и несоблюдавшие...

Татьяна Краснова пишет (очевидно выражая общее негодование изрядно-рукопожатной обчественности):

Прочла во френдленте цитату из некого П.Толстого... про тех, кто "рушил наши храмы, выскочив с наганом из-за черты оседлости"...
...что сказать...
Я вот русская на 100%.
И бабушка моя, Марья Трофимовна Краснова, русская была на те же 100. Правда, не из графьев... Глядя на этого Толстого хочется сказать, что к счастью.
Так вот бабушка ему б за такие слова рот с мылом хозяйственным вымыла.
А у графьев не принято, наверное...

**

Я вот стесняюсь робко спросить: а что, в том, что сказал упомянутый Петя Толстов (sic) - есть хоть слово неправды?

**

Ну, а теперь можете отфренживать.

**

PS это всё про Исаакий, нет?
Исаакий должен быть возвращён церкви
Атеистическая сволочь, которая там устроила музей - идёт лесом.

**

PPS  Но конечно же русское быдло СОВМЕСТНО с еврейским быдлом грабило  и рушило наши храмы, усадьбы, дворцы... Интернационализм!
(Латышский стрелок и китаец тоже помогали.)

Дмитрий Зыков (марксист) пишет:

Ах эта шизофреническая прогрессивная либеральная общественность! Одновременно и за десоветизацию и против передачи Исаакиевского собора РПЦ

**

Он очень верно уловил! Действительно! Демшизоидная общественност "с хорошими лицами", конечно, ненавидит Путена.
Но поскольку Русскую Церкоь она ненавидити ещё больше,
то пусть лучше имущество будет у Путена и его государства (которое реквизировали большевички у законных владельцев),
нежели у Русской Церкви.

А ещё я не ожидал от Я.Г.Кротова (священника УАПЦО) такой здравой позиции.
Впрочем, он всегда был за реституцию.
Но его мнение тем ценнее, что он-то МП очень не любит.
Но сейчас - молодец:

http://krotov.info

СОБОРНАШ

Мотивация "защитников" музея в Исакиевском соборе различна, а вот их состав достаточно однороден. Он совпадает с составом энтузиастов РПЦ МП. Госслужащие среднего возраста с высшим гуманитарным образованием. Борьба вокруг собора - это борьба нанайских мальчиков. Сегодняшняя РПЦ МП в огромной степени создана теми, кто "перебежал" из среды советских секулярных интеллектуалов в среду советских же церковных интеллектуалов. <..>

Лозунг "собор наш" отражает одну особенность советских гуманитарных интеллектуалов. Это люди подчинённые, Акакии Акакиевичи мужского и женского родов. Советская система ведь социально была (и остаётся) очень неоднородной. Она не просто клановая - клан "работников культуры", клан "театральных деятелей" и пр. Внутри каждого клана есть свой бонза - представитель межклановой номенклатуры. Работники низшего и среднего звена могут быть сколь угодно аполитичными и порядочными, но руководство обязательно представляет гипер-лояльного наместника Центра. Именно он совершает все "злодейства", обязательные для российского городничего ещё с дореволюционных времён, с прибавлением особого рода злодейств, добавленных Лениным и его преемниками до Путина включительно. Это своего рода паук, являющийся частью паучьего клана. Именно эти люди-пауки увольняли диссидентов ещё до распоряжения Лубянки, именно эти люди могли и не уволить, подождать распоряжения. Именно эти люди подписывают самые омерзительные документы, оглашающие очередные людоедские идеи власти. Разумеется, не бескорыстно.

Бунтовать против этих людей опасно до бессмысленности - бунт будет подавлен в зародыше. И подавляется. Как сохранить в этой ситуации самоуважение? Ситуация концлагерная, в которой служащие - заключённые, а их руководители - надзиратели. Тогда и рождается самоуспокавающий миф о том, что, конечно, начальство сволочное, но "мы" делаем важное и благородное дело, сохраняем и развиваем культуру.

( Read more... )

Лейтмотив "соборнашевцев": "музейным работникам я доверяю больше, чем МП". "Больше" - удивительное слово. Тысячная доля процента больше десятитысячной. Соборнашевцы ещё боятся вслух сказать, что они не доверяют и судам, да и никакой власти вообще. Они боятся это сказать не только потому, что за такие слова могут и наказать, но потому что, сказав это, они распишутся в том, что и музейным работникам доверять оснований нет. Ни малейших. Да, по своей воле они ничего не разрушат. Но от нехватки средств или по прямому распоряжению руководства - разрушат как миленькие, и разрушали неоднократно. Но это из памяти вытеснено.

Главный аргумент "соборнашевцев" - но мы же разрешаем верующим молиться - абсолютно симметричен главному аргументу их противников: "мы же разрешаем неверующим осматривать памятники". Что абсолютно верно. Только к интеллектуальной неопрятности можно отнести заявления историка Ольги Чумичёвой о том, что РПЦ МП не будет пускать в Исаакиевский собор неверующих, потому что в соборе Василия Блаженного маленькие помещения и в некоторые более трёх человек не умещается. РПЦ МП пускает неверующих так же, как пускают их в храмы на Западе. Что не делает её ни лучше, ни хуже того, какая она есть. Её недостатки немножко в другой сфере, но в этой сфере у секулярных интеллектуалов ровно те же проблемы. Они - РПЦ МП без П и Ц, но с остальным всё так же, национализм и малокультурность.

Судьба памятников, возвращённых верующим, разная. Саввино-Сторожевскому монастырю передача РПЦ МП пошла скорее на пользу, денег больше стало. Казанский собор выкрасили безумной краской, что нехорошо, но ведь и антирелигиозный музей в этом соборе тоже было, мягко говоря, нехорошо, и большой вопрос, что было хуже - чистая внешность и загаженная внутренность или наоборот. Собственно, выбирать не следует. Следует понимать, что задача - ликвидация и госцеркви в виде РПЦ МП, освобождение её от всех нитей, связывающих её с властью (кстати, "соборнашевцы" так далеко в своих требованиях не заходят и никогда не зайдут, они же лояльные к власти), задачей является и реституция - храмов верующим, заводов заводчикам, земля крестьянам. И, конечно, немалая задача - создания нормальных музеев на месте тех имитаций музеев, которые создала "советская власть" и продолжает создавать и поддерживать. Разумеется, обе эти задачи не могут быть выполнены внутри российской диктатуры (известной как "кровавая гебня", что значительно преуменьшает проблему).



СОВКИ-ВАТНИКИ И МУЗЕИ

Самая неприятная разновидность совка - совок-гуманитарий, как-бы-интеллигент. Это он спокойно смотрит на бомбежки в Сирии, но очень беспокоится, что "его храм" отдадут церкви. Так вот. Храм должен быть у верующих. По определению. Они его хозяева. Это так, на всякий случай, если кто не понимает простейших вещей. Да, Путиловский завод тоже надо вернуть потомкам Путилова, я за. А церкви - верующим. Государство должно доплачивать верующим на реставрацию, как оно доплачивает и музейщикам.

Вход в храм должен быть бесплатный. Если верующие просят в косынках - значит, в косынках. В собор св. Петра одеваются прилично, и ничего, и в Исакий можно косынку одеть. При этом государство обязано контролировать сохранность памятника.

Ссылки на то, что государство ничего не умеет контролировать, несерезны - тогда организуйте государство так, чтобы контролировало. Это ваша, светская проблема. Хотите, чтобы по собору проводили экскурсии? Не спорю, оговорите это в договоре о сдаче церкви в аренду (речь, конечно, идет об аренде, реально собор никогда и не был в собственности Синода, это была собственность казны). А на митинги извольте выходить с требованием вывести российские войска - ваши войска! - из Украины и Сирии. Ну что вы как дети, чесслово, простых вещей не понимаете...

Лучше будет хотя бы то, что еще одну вещь вернут для правильного использования. Будут использовать неправильно - отберите. Должен ли быть платным вход на колоннаду? Почему бы нет? Но в дом Божий пускать за деньги - не следует.

Сохранность культурных ценностей - забота не музейщиков, а культурных людей. Способы сохранности могут быть разными. Но эти способы не могут противоречить праву. И поэтому нельзя ОМОНу врываться к частным коллекционерам и изымать у них вещи - в музее-де надёжнее. В общем, что я могу! Пожать плечами... Ватники всполошились - они хотят сохранить Исакиевский собор... Ну, сохраняйте... Потом не жалуйтесь - когда музейщики разорят то, что, вы верили, они сохранят лучше казенной церкви. А они разорят - потому что деградация будет продолжаться. Да и уже наши музейщики столько всего разорили...

И уж подавно не жалуйтесь, когда вас станут выселять из квартир в общежития казарменного типа - чтобы лучше сохранить ваши квартиры, которые вы загаживаете и используете не по назначению. Это вы, вы лично согласились с тем, что собственность должна быть у того, кто ею лучше распоряжается. Вы лично согласились с тем, что проще отобрать собственность у владельца, чем добиться от государства должного использования этой собственности. Государство не может заставить церковников сохранять иконы - давайте отберем иконы у церковников, пусть их сохраняет государство! Ну, никто вас за язык не тянул... Вашу жизнь у вас и отберут и отдадут государству. Да уже давно и отдали, вы в такой ситуации родились (что не от вас зависит), и вы с нею согласны (а вот это - ваш личный выбор).

* * *

Признаться, весь этот хай вокруг музеев изрядно надоел, п.ч. идёт аж с 1991 года. И ведь хай не во Франции, а в России, и тут у него есть специфика: этот хай подымает прослойка, верно обслуживавшая идеологические нужды ленинского режима. Ну вот антирелигиозный музей в Казанском соборе, институт атеизма... Ведь они все сохранились! Переехали некоторые, но сохранились! А ведь их надо было просто разогнать - и сегодня их разогнать не поздно и нужно, всех этих перекрасившихся в религиоведов воинствующих безбожников. Во всяком случае, с госфинансирования снять. Вовсе не за гуманизм с культурой эта прослойка ратует, а за своё нищее, но и стабильное и безопасное бытие...

* * *

Я не считаю казенных музейщиков сколько-нибудь лучше казенных церковников. Абсолютно из одного теста. Персонажи типа Шевкунова - из тех же институтов, что работники Исакия. А лицо директора Исакия видели? Огурцов! А их диссертации, этих музейщиков? Тут не может быть подлогов, потому что тут изначально все нулевое в смысле науки. В гуманитарной сфере России слито всё самое бесталанное, халтурное, кое-какерское... И, соответственно, самое самоуверенное, самое наглое, самое самовлюблённое... И самое сентиментальное - на Исакий посмотреть... Помечтать... Прикоснуться, так сказать, к святому... Лишь бы там попов не было!

* * *

Исакий сейчас дает бюджету прибыль - 100 миллионов. Ура! И я скажу: тем более отдать Церкви. Потому что все деньги, которые идут в российский бюджет - это новые трупы в Сирии и в Украине.

* * *


Я нимало не собирался - я активно не хотел встревать в спор об Исакии, п.ч. я активно не хочу вообще касаться российской нежити, хоть это нежить музейная, хоть нежить церковная. Этой нежити на меня плевать, ее интеллектуальный горизонт исчерпывается Быковым и Кураевым - и слава Богу! Но что гниль зашла так глубоко, я и не подозревал. Сказал простейшую вещь - отдайте ворованное - и экая истерика!"

**
конец цЫтаты из Кротова

**

Ну и в догонку:

Свидетельство прихожанки с форума Правмир: "Этим летом на Вознесение стояли службу в Исакиевском, могу засвидетельствовать : и верующие, и священники чувствуют себя там приживалами. к концу службы стали ходить дамы в унифрме, вход через боковую дверь. когда после службы хотели поклониться иконам в боковых приделах. дамы недвусмысленно отогнали и сказали, что ваша служба закончилась, хотите подойти. выйдите и купите билет." тут

Теперь мы, верующие, будем снова у себя дома.
А не так, что большевицкие хозяева  - из милости пустили.

Ermilda Black молодец:

Исаакиевский - общественность протестует. Вспоминают многие протесты у Англетера в 1986. Я на тех протестах не была, повод казался странным, несерьезным каким-то. Тут речь о свержении строя, о преступлениях КПСС-КГБ, а реновация отеля, ну, не самый важный вопрос, мне казалось. Потом с группой Спасение познакомилась, в некоторых их акциях участвовала. А из тех протестов многое потом выросло.

Сейчас тоже удивительно - тут вот воспитательницу детсада по этапу погнали, детишек у должников собираются отбирать, отключив предварительно свет и тепло, пчел и кроликов скоро чипировать все понесут (очередь заняли уже?) - молчание. А Исаакий, он никуда не денется, один жуликоватый хозяин подарил его другому такому же, так с собой ведь не унесет. За бюджет как-то тоже не особо обидно. Опять же, ходить можно будет бесплатно. Но Питер - город странный. Многое игнорирует, но за судьбу старых камней готов сражаться. Ну, по крайней мере, подписать заявление и сходить на митинг. Информационное общество вообще тоже загадочно."

Оно не загадочно.
Оно просто, как Ильич:
стадо очень манипулиуемомо и глупо.
(И это не только про пролетариат, но и про мозг нации.
Тоже крайне безголовая публика)

Я в ЖЖ Кураева почти никогда не хожу - противно.
Это я сейчас не риторически говорю.
Ощущение почти физиологическое - как зайду туда, по какой случаности раз в пол-года - как будто в гавне измазался.

Но этот его стандартный приём - передёргивание - замечаю почти всякой раз, он его его постоянно использует.
Смысл этого приёма - в трудно-различимом, мало-заметном (невнимательному, некомпетентному или глуповатому) читателю искажении смысла цитат, либо в некорректных выводах, которые всегда искажаютсяв нужную ему сторону.

Мне много раз хотелось написать, вывести на чистую воду и т.д. Но - противно...

Хотя - надо бы! Людей ведь жалко. И церковь тоже.

Впрочем, есть мудрый афоризм: "Знание некоторых принципов заменяет знание некоторых фактов". Поэтму, если вы примете просто за аксиому, что КУРАЕВ ВСЕГДА ВРЁТ, то необходимость в опровержении его той или иной конкретной лжи - отпадёт.

А дураки... Ну, пусть дураки и дальше его слушают.

**

Последние годы Кураев работает против Патриарха в частности, и против Православной церкви вообще (не только Русской. Против православия как такового). Об этом см. ниже у Дунаева.

Работают враг церкви, похоже, бригадой: Чаплин, Кураев, Невзоров, Лурье (и у меня последнее время есть подозрения, что С.Чапнин - где-то на этом же фронте)
tapirr
ЗЫ По поводу вывода в конце: Да, разумеется это не лично ввп (кто это такой. вообще?) Это , если хотите, нарицательный ввп. Коллективный ввп. И его хозяева.




Пишет А. Дунаев:

Является ли Кураев агентом "КГБ" (конспирологическое)?



Из комментариев

Аноним

В том, что Кураев работает последние года два на дядю, сомнений и раньше не было. Только вряди ли это ВВП. Ему не prodest.



khebeb

А как соотносятся задачи компрометации патриарха (это как раз несложно) и сливания Собора (кому из единоросских афонитов он мешает-то?)?
Кажется, риторически эффективнее было бы соборным клином вышибать патриарха, либо же, напротив, патриаршей вертикалью попытаться раз и навсегда добить всякие там пережитки соборности ("соборность в аду, самодержавие на небе" (с))



danuvius

Патриарха надо держать в узде разными способами. Но не перегибать палку -- и в нужное время ослаблять удавку, когда его чрезмерное ослабление
невыгодно в международном масштабе. Как-то так.
Почему Собор невыгоден -- это яснее ясного.



uawarrior_south

Браво!! Все так.

http://ukr.lb.ua/news/2016/05/11/334902_upts_mp_vidstoronila_svyashchenika_yakiy_9.html

"В Мелитополе настоятеля Свято-Успенского храма, протоиерея Андрея Пирогова отстранили от служения - и он готовится ехать в Россию. Об этом сообщает местный сайт ria-m.tv .

9 мая священнослужитель прикрепил на рясу георгиевскую ленту. Его неоднократно просили снять неоднозначный символ, но он отказался сделать это, заявив, что "еще два года назад все ходили 9 мая c такими лентами".

Впоследствии ленту со священника сорвали вместе с лоскутом рясы.

"Церковь всегда была, есть и будет вне политики. Когда я увидел Андрея Пирогова с георгиевской лентой, очень удивился. Через помощника попросил его снять символ, чтобы никого не провоцировать. Сделать это он то ли не захотел, то ли не успел - ленту сорвали люди. Я считаю, что священнослужитель не должен вести себя отдельно от церкви. Если ты пришел в рясе и с крестом, еще тебе ленты нужны? Христос был всегда, как бы ни менялась политическая ситуация, и не нужно использовать противоречивые символы. Но настоятель Свято-Успенского храма поступил иначе. Вчера на собрании высокопреосвященный Лука, архиепископ Запорожский и Мелитопольский сделал ему замечание ", - рассказал благочинный церквей Мелитополя протоиерей Максим Смирнов.

По его словам, Пирогов не может осуществлять службы и требы. Пока он найдет себе новую епархию, будет иметь статус священнослужителя под запретом.

"Сам он в своем поступке раскаялся, но мнения своего не изменил. Ранее он уже высказывал свою антиукраинскую позицию и даже выезжал в Россию. Но потом вернулся и вроде свои поступки переосмыслил. А теперь снова начал выражать позицию, противоречащую мнению церкви. Мы считаем , что священнослужитель не имеет права раскачивать и без того напряженную ситуацию ", - отметил протоиерей Смирнов."

**

tapirr:

Всё нормально, я согласен с церковными властями УПЦ МП.

Вот только есть одна неувязка.

Если Церковь вне политики (а она и должна быть вне политики; для Христа люди не делятся на своих и чужих по политическому признаку), то и вот этого деятеля тоже надо запрещать, или, по крайней мере, пресечь такие его политические демонстрации:

Священник из Белоруссии рассказывает:

"Сегодня в Гнезно был семинар на тему: как активизировать жизнь на приходе. Ксендз дает пример на реальном материале и дает задание по группам высказать предложения, чтобы активизировать жизнь на захудалом приходе.
В некоем городке население 13 тыс. чел. На мессу в воскресенье приходит всего (о, ужас!) 16% населения. То есть катастрофа - должно быть не меньше 25%.
Говорю на это, что, мол, с жиру беситесь. У нас меньше 1%.
- Как? Почему так мало? Православие это же круто.
- Потому что у нас духовное возрождение, скрепы и вообще все в генах - никуда ходить не надо."

Отвечает священник с Украины:

"Общеизвестен между нами попами и пасторами анекдот...

Один молодой священник, проповедник, горевший духом зажигать сердца людей верой в Бога прибыл в одно селение и незамедлительно приступил к делу. Хотя в епархии его перед этим предупредили, что поехав на данный приход он напрасно потеряет время. Церковь в поселке совершенно мертва, люди не ходят. Но, он все же рискнул.

И вот закипела работа. Священник беседовал со встречавшимися ему жителями поселка, посещал людей на дому, увещевал, наставлял, учил, приглашал на воскресные богослужения. Но, безуспешно. Люди, с мрачными лицами, оставались холодны и в церковь не шли.
И тогда молодой, горячий пастырь решил прибегнуть к весьма неординарному средству, граничащему с отчаянием.

Он объявляет в местной поселковой газете, что церковь умерла и ее похороны состоятся в ближайшее воскресенье, по обеде. Такое объявление взбудоражило сонное царство поселка. Весть! Новость! По городку поползли самые невероятные слухи, догадки, сплетни.
В воскресение церковь до отказа наполнилась любопытной толпой. Поглазеть.( Read more... )

В продолжение темы: Я против переименования Войковской

Хорошо, что эти сволочи подтасовывали интернет-голосование. Ведь, если бы станция была переименована, это послужило бы поддержке иллюзии про "православный русский народ" и т.п. А никакого такого народа нет! Есть народ-рогоносец, люто ненавидящий церковь Божию (ср. с нынешней антицерковной и антипатриаршей кампанией, которая разжигается, конечно, кем надо, на активно поддерживается быдлом от сохи и быдлом  айфонно-шемшизовым).

Вот и надо правде смотреть в глаза.

Хорошо пишет об этом

Илья Аронович Забежинский:

ЧТО, БЛИН, ЭТОМУ НАРОДУ ЕЩЁ НАДО?

"А мне нравится вот эта ситуация вокруг Войковской. Нет, сама Войковская мне никаким боком не нравится. А что вот картина такая. Реальная картина. Вот, что нравится.
Сколько можно по-кашпировски делать в народ пассы:
- Посмотрите на меня, бандерлоги! Хорошо ли вам видно? – а потом еще пассы, и еще пассы, а потом, - Вы православные! Вы православные! Вы православные!
И чего?
- 60 процентов против переименования?
- Против.
И это в просвещенной, типа, Москве. А в России? Могу рассказать.
В нашей Мезени есть Советский проспект. Есть Первомайский проспект. Красноармейская улица есть, и Комсомольская, и Карла Маркса. И набережная Ленина, разумеется. И мемориальная доска еще. Одна – про Серафимовича. И еще одна – про Ворошилова и Инессу Арманд. Про то, что они у нас в Мезени в ссылке жили. А про то, что еще десятки новомучеников у нас ссылку так же отбывали – ни единого народного упоминания. И никто даже этой идеей не болен. Я даже нашим краеведам грант предлагал, чтобы они изучили этот вопрос. Никто не откликнулся.
Понимаете, про Москву-то ничего не ведаем. А про Россию и, вообще, никто толком ничего не знает. В ней просто даже никто и не бывает.
Если только на лимузине ФСО-шном от аэропорта до кафедрального собора. Ну, и в приют еще какой заехать потом. А вдоль дороги плакаты с твоим же портретом «Приветствуем Ваше …ство на… земле». И всюду к тому же детки с гвоздичками встречают. И в аэропорту, и в соборе, и в приюте. Хочешь – не хочешь, а и сам видишь вокруг только благость и всеобщий восторг, и радость о приехавшем тебе. Тут любой ум уйдет в помутнение.
И епархиальные на местах молчат. И не потому, что врут. А тоже не знают, чего там, в реале-то происходит. Да и как им видеть? То же ведь самое – машину к подъезду, а из машины и сам сразу в подъезд. А народ? Народ он толпой под благословение прет. Это ж благословение особое, архиерейское. У простого священника – в сто раз слабее.
И настоятели правды не говорят. Не говорят вообще. Потому что, кому охота картину общего благолепия портить? Никому не охота. Взносы сдал. Сверху еще конверт вручил. Иподиаконам раздал. Протодьякону дал. Секретарю – особо. Вот и славно.
Да и не одни только настоятели. И свое же окружение молчит, умасливает. Все, говорят, «все хорошо, владыко. Все благолепно. Либералы бунтуют? Да кто ж их слушает? Их единицы. Другое дело – народ. Народ он сплошь, просто сплошь – православный. Сплошь – народ богоносец. 75 процентов богоносцев».
Мне бы, знаете, если б позволили туда, на вот этот самый верх, совет передать. Что-что? Нет-нет, вам послышалось. Не конверт. Совет. Я б такой совет дал.
- Если Вам, Ваше …ство, кто-нибудь опять начнет про эти 75 процентов толковать, да про народ православный, то Вы его сразу же – посохом. Да-да, посохом и прямо по голове. И по спине потом. И по заднице. Потому что это подстава с этими процентами. Это подстава и стыд-позор на все седины и доброе имя. А если не уймется, то и куколем. Вот со всего размаху – и куколем, куколем. Ничего страшного. Вполне по-евангельски. Это как торгующих из Храма изгонять - все один к одному.

Вот эти 60 процентов против переименования – это вот не значит, что вытерли ноги о Матерь-Церковь? Очень даже значит, что вытерли.
А у нас в Питере властями согнанные 100 тысяч на крестный ход в сентябре. А потом через месяц ни одна живая душа не вышла вступиться, чтобы Исаакий отдали. Ни одна душа не вышла. Это не вытерли ноги? Еще как.
Был, говорят на окраине земли, в совершенно нецентровой поместной Церкви совсем недавно один ничего не значащий иерарх. Такой, знаете, ничего особенного из себя, незначащий совсем иерархишка. У него и ряса заплатанная была, сам себе починял. И ботинки одни и те же много лет носил, сам себе латал их. И, прикиньте еще, к себе, в управление, ездил на троллейбусе. На улице, говорят, останавливался и с людьми разговаривал. Запросто так. А вот это уже совсем никуда. Понятно, что это все популизм, и не более того. Разумеется, популизм.
И народ его, этого не значащего иерархишку, говорят, за этот дешевый-дешевый популизм ценил. И в большом авторитете он, говорят, был у народа. У власти – по-разному. А вот у народа – очень.
А еще говорят, что, наверное, он этот ахиереишко-то – может, святой был? Ну да врут, наверное. Стал бы святой в заплатанной рясе ходить? Просто народ глупый. Совершенно это очевидно.

И у них глупый, и у нас. Потому что тут мы им и лимузин, и ФСО, и вип-залы в аэропорту, и плакаты вдоль дороги, и детки с гвоздичками.
А народ Царя-Мученика прославлять не хочет, цареубийцу защищает всем сердцем, и на наши честные потуги по Исаакиевскому собору – плюет.
И, главное, в Церковь не идет. Креститься-отпеваться идет. А причащаться не идет. Не идет народ больше 4-х процентов причащаться (Неверно. От 1,5 до 3 процентов. Т.е. число христиан в рамках статистической погрешности - прим. tapirr)
Что не так? Что, блин, этому народу еще надо?"

Досье дьякона Кураева

Устроителям и руководителям антицерковной кампании, длящейся в России уже несколько лет (с тех пор, как к власти пришёл Святейший Кирилл, и возникла реальная угроза повышения авторитета церкви в обществе) показалось, видимо, что она снизила градус (интерес к разоблачениям старого гомосексуалиста Кураева начал стихать), и потому снова выпустили более мелкого (но не менее вонючего) агента Цорионова.

Вообще, агентов удобно держать на крючке с помощью компромата. Так, Цорионов - наркоман, Кураев - гей.

Чаплин... Ну, что гей, и так понятно, но служит, вероятно, за идею и за деньги.

**

Итак, самому мелкому, но самому вонючему из агентов-провокаторов поручено провести очередную акцию, дискредитирующую православную веру в глазах общества.
В отличии от Кураева, его хулиганство, как всегда, во всех СМИ.
А сам он специализируется на роли "последователя Даниила Сысоева", создаёт образ "православного" дурачка, который отвергает науку, и считает, что Вселенная возникла 7 000 лет назад.
Без этого образ был бы неполным.
Злобных и агрессивных много, но вот таких идиотов (про 7 тысяч лет) совсем мало (ну, разве что последователи Сысоева да Юрия Максимова).
Вот именно такой образ и должен быть во всех новостях, как образ православного без кавычек.

**

( Read more... )