Доклад Олега Устинова. Протоиерей Александр Мень и проблема соотношения веры и культуры

http://coollib.xyz/b/360552/read

книга о священномученике Александре Мене

Сегодня, 22 января - День рождения священника Александра Меня, убитого за проповедь Христа в 1990 году.

Священник Георгий Чистяков

Отец Александр Мень

Лекция, прочитанная в Университете св. Фомы Аквинского, Миннесота (США) (февраль 2005 год)

Отец Александр Мень, о жизни и мученичестве которого я буду говорить сегодня, был убит 9 сентября 1990 года ранним утром в воскресенье, когда он вышел из дома, чтобы добраться до церкви, где он должен был служить воскресную литургию. Литургия так и не была отслужена. Топор убийцы лишил его жизни. Моя задача рассказать о том, кто был этот человек, который стал первым христианским мучеником в истории постсоветской России.

В советское время Церковь была задавлена властями и священники не осмеливались проповедовать Евангелие. Они служили литургию и молебны для старушек, которые приходили в храмы, и на этом их активность ограничивалась. Это была Церковь молчания, как сказал как-то Иоанн Павел II. Отец Александр Мень в отличие от своих собратьев проповеди говорил, к нему на службы приходили, а, вернее, приезжали на поезде, потому что он служил в деревне в 30 км от Москвы, молодежь, студенты университета, интеллектуалы. При этом он не только проповедовал во время службы, но организовывал встречи на квартирах, участники которых объединялись в молитвенные группы. Это был единственный приход в России, где прихожане не боялись друг друга, а знали друг друга и дружили.

Так, например, одна из его прихожанок скульптор Зоя Масленникова рассказывает: «В те времена, когда отец Александр служил в храмах, ни о какой работе с прихожанами кроме исповеди во время богослужения и исполнения церковных треб официально речи не могло быть. Все, что он делал, все его общение с верующими было не санкционировано». Ему приходилось встречаться с ними в лучшие времена в домике при церкви, в худшие времена это запрещалось, тогда он встречался со своими прихожанами на квартирах, разговаривал с ними по пути от церкви к дому, в электричке.

Это был не просто приход, но община, духовная семья, братство.

«Всю жизнь, – пишет об о. Александре Владимир Илюшенко, – власти светские и духовные преследовали его. Его свободомыслие было для них неприемлемо и подозрительно». «К свободе призваны вы, братья», – любил повторять о. Александр, цитируя апостола Павла. И с горечью продолжал: «Люди не хотят свободы. Причины разные, но это факт». «Я убежден, – говорил о. Александр в своем интервью, заготовленном на случай ареста, – что свобода должна вырастать из духовной глубины человека. Никакие внешние перемены не дадут ничего радикально нового, если люди не переживут свободу и уважение к чужим мнениям в собственном опыте».

В семидесятые годы часто бывало, что молодые люди, уверовав в Бога, уходили с работы, бросали науку или искусство (в общем, все, чем они занимались) и, устроившись на работу где-нибудь в качестве ночного сторожа, погружались в чисто ритуальную жизнь: чтение акафистов, паломничества, посты и так далее. Отца Александра такое православие не устраивало. Он считал необходимым, чтобы верующие люди работали в школах и в университете, в библиотеках и т.д. и занимались искусством, наукой, литературой. Уход от реальности казался ему очень опасным именно для верующего человека, который, действительно, должен быть «солью земли», как сам Иисус говорит об этом в Нагорной Проповеди.

Отец Александр не только проповедовал во время службы, но писал книги. Рукописи тайно благодаря сотруднице посольства Франции Асе Дуровой, русской католичке и монахине, переправлялись в Брюссель, где их превращало в книги и печатало маленькое католическое издательство «Жизнь с Богом» или Foyer Oriental Chretien. Его основательница и директор, ныне покойная Ирина Поснова, основала этот экуменический центр при поддержке кардинала Эжена Тиссерана сразу после окончания войны. Целью центра была помощь православной России и верующим православным людям в СССР.

Именно в этом издательстве был опубликован, разумеется, под псевдонимом, семитомник о. Александра «В поисках пути, истины и жизни». В этом труде о. Александр показывает, как в мировой истории, вернее, в истории философии и религии, действует Сам Бог, как Его присутствие мало-помалу и невероятно трудным путем, но всё вернее открывается человеку.

Последний 7-й том называется «Сын Человеческий». Это история Иисуса. Эта книга существует теперь на французском, итальянском, испанском и других языках. По-русски она издается огромными тиражами. Может быть, по той причине, что в России вчерашние атеисты ничего не знают о Христе? Джованни Гуайта, итальянский писатель и переводчик этой книги на итальянский, отвечает на вопрос, почему она имеет такой успех. Оказывается, и на Западе человек, казалось бы, психологически ничего общего с российским выходцем из советского времени не имеющий, тоже нуждается в о. Александре и в его слове.

( Read more... )

Также см.

Епископ Серафим Сигрист   «Христос исцеляет мир через святых» (о почитании о. Александра как святого)

Л.И. Василенко   «Посмертная травля отца Александра Меня»

Священник Георгий Чистяков «ЛАСТОЧКА, КОТОРАЯ ДЕЛАЕТ ВЕСНУ»
Священник Георгий Чистяков. Статья «Отец Александр Мень». Также см
Священник Георгий Чистяков на радио Свобода о Мене
Архимандрит Зинон (Теодор)   «Когда Слово стало плотью»

В. Юликов "Из его рук" воспоминания-интервью: 1, 2, 3, 4, 5, 6
О.Степурко Воспонимания об А.Мене

Одной из причин прекращения Новоселовым отношений с Толстым была ненависть последнего ко Христу. Михаил Алексан­дрович так рассказал об этом одному из знавших его.
Однажды – еще в 80-х годах... он сидел с Толстым и кем-то еще, и перебирали великих основателей религии – обычное толстовское поминанье: Будда, Конфуций, Лао-Си, Сократ и так далее, и так далее; кто-то сказал, что вот, мол, хорошо было бы увидеть их живых, и спросил у Толстого: кого бы он желал увидеть из них. Толстой назвал кого-то, но... не Христа». Новоселов «спросил тогда:
“А Христа разве вы не желали бы увидеть, Лев Николаевич?”
Лев Николаевич отвечал резко и твердо:
“Ну уж нет. Признаюсь, не желал бы с ним встре­титься. Пренеприятный был господин”.
Сказанное было так не­ожиданно и жутко, что все замолчали...

**

17 января тройка НКВД приговорила Михаила Александрови­ча к расстрелу. Михаил Александрович Новоселов был расстрелян 20 января 1938 года в вологодской тюрьме и погребен в общей без­вестной могиле

КГБ и убийства священников.

Сергей Григорьянц: протоиерея А.Меня убила группа Альфа.

Послушайте, там очень интересно, в том числе Андрей Генадьевич Соболев, историк, говорит важные вещи:

"Известный пример – судьба отца Дмитрия Дудко. Вот было выгодно для КГБ убить, например, отца Дмитрия Дудко? Наверное, более болезненно все-таки было то, что с ним сделали, именно для той линии, которую он проводил все это время. (ГБ сломал Д.Дудко, принудил к публичному отречению от его прежней линии - tapirr)

А вот представить себе, что в подобном положении оказался отец Александр Мень… Я, к великому несчастью, не был лично знаком с отцом Александром, но из того, что я знаю, читал, из дискурса я понимаю, что это, наверное, единственный человек, который Лубянку переигрывал на раз и не два, и, главное, они ему верили. Они прекрасно понимали, что этого человека не сломать, скорее, он бы их сломал. Его невозможно было переломить через колено."

расшифровка

**

Это, видимо, вслед очередным высказываниям дьякона Кураева, который в конце 80-х был внедрён в церковь, что б разрушать её изнутри.
Он был сделан в 1990-м году референтом патриарха Алексия Ридигера, написал сделанное от имени патриарха заявление в связи с убийством Меня, где есть отвратительные (особенно над гробом) слова о том, что "не все воззрения покойного разделялись полнотой церкви" (что является мастерским лукавством; Кураев очень ловко владеет искусством лукавства, тонкой лжи, передёргивания и т.д.).

Кураев и сейчас продолжает выполнять указания своих кураторов (ЦК - "которое тоже никуда не делось"(с) или ЧК - не так важно; ведь и то и другое теперь подчинено зарубежным центрам; кураторы и сейчас продолжают борьбу с наследием Меня, с Русской церковью, работают на разрушение её единства, шельмуют Патриарха, который благословляет и продвигает наследие Меня (а в чём-то и продолжает его линию) и т.д.)

Итак, я бескорыстно заинтересован в установлении истины.

В любой области.

Даже, если она (истина) кажется мне (или кому-либо ещё) неудобной.

Так, мы установили с вами, что холокост - геббельсовская ложь. (Т.е. не ложь Геббельса, а ложь по рецепту д-ра Геббельса: чем невероятней ложь - тем проще в неё поверят). Никто не убивал 6 млн. евреев см. у меня по тэгу холокост.

Но похоже, геббельсовская ложь применяется и в разговоре об СССР.

Для начала поясню то, что не нуждается в объяснении тем, кто давно читает мой журнал (этот ЖЖ ведётся с 2005 года).

Что я старый антисоветчик и антикоммунист. (Как и антифашист и юдофил. Христианн, как я считаю, и не может не быть им).

Но... Платон мне друг, а истина - дороже.

Да и автор там пишет:

"Нисколько не сомневаюсь, что в тридцатые творился жесткий беспредел, ни малейшим образом не желаю преуменьшить размер этой трагедии, но хотелось бы узнать - не фальсификация ли вся эта история с полигоном."

Поэтому мы с вами смотрели, а сколько же людей убито при СССР:

http://tapirr.livejournal.com/4785552.html

Теперь посмотрим, что там с "Русской Голгофой" - Батовским Полигоном.

http://arctus.livejournal.com/127121.html

http://arctus.livejournal.com/139377.html

Основных вопросов два

1. Где останки (их никто не выкапывает)

2. Где списки (с указанием источника).

При этом, мы понимаем, что списки могут быть уничтожены гебешной сволочью (или просто не велись. Мы русские и они - совецкие - не отличались аккуратностью)


кажем, ufsnp2015 пишет:

"У меня достоверно известно, что дед был репрессирован в 1937-38г. скорее всего по делу "Промпартии", он участвовал в строительстве Свирьской ГЭС, был инженером-энергетиком, потом секретарем партбюро, матушка родилась там на стройке, аккурат перед запуском первого блока. Ее с матерью, моей бабушкой, эвакуировали из блокадного Ленинграда в 1942г. по Ладоге.

Ну и ни в одном списке, ни репрессированных, ни расстреляных, ни эвакуированных - нет ни деда, ни бабушки, ни матери. Такова цена этих списков."

Но вот останки кто вам мешает раскапывать?
Может, их там просто нет?
Или есть, но неизвестно чьи?

Возражения по существу - принимаются.

**

Детали:

dr_ektor:

Хочу еще отметить, из 149 поднятых тел, только у четырех найдены пулевые отверстия. Это указано в брошюрке с официального сайта Бутовского полигона.

А

Сейчас, когда " злыя волки", призывающие к расколу? столь активизировались, очень актуальна молитва о Святейшем Патриархе и о наших архиереях, как в записи n_nastusha, которая пишет в молитва о защите церкви:



"В эти пасхальные дни церковь вспоминает епископа Коломенского Феодосия (Ганицкого). Он умер своей смертью в мае 1937 года, не дожив нескольких месяцев до начала большого террора. Конечно, был не раз арестован, сослан на север и только в 73-летнем возрасте освобожден из ссылки. До ареста в каждой своей проповеди, а проповедовал он на каждой службе, он повторял:

- Надеюсь, что всякий из вас засвидетельствует, что в моей проповеди нет ничего политического.

При этом он не боялся во всех храмах давать читать такую молитву с просьбой о защите от злых волков, читали ее вплоть до 1929 года, когда он был арестован.





Развалины Старо-Голутвина монастыря. Еп. Феодосий был обвинен в руководстве антисоветской группой монахов этого монастыря, члены которой якобы «вели скрытую и открытую контрреволюционную агитацию, используя амвон для проповедей, церковные советы для индивидуальной агитации и обработки». Вместе с ним были арестованы и многие монахи. После закрытия монастырь был перестроен под общежитие рабочих, а к 1980-м годам превратился в руины. 

Andrei Roman Bessmertny-Anzimirov‎  пишет:

ПАМЯТИ ОТЦА АЛЕКСАНДРА МЕНЯ
(22 января – день его рождения)

"Меня спросили, почему убили отца Александра Меня.. Его убили, потому что он был по-настоящему гуманным и подлинным человеком, невероятно деятельным и творческим. И при этом НЕ ЗАНИМАЛСЯ ПОЛИТИКОЙ - только проповедью Христа и единства всех религий в любви. Но отца Глеба Якунина негласно поддерживал – он отца Глеба в юности и обратил. И действовал так, как будто коммунистов просто не было. Он бывало говаривал: «Это наша страна, это не их страна». И действовал соответственно. Писал книги. МНОГО. Талантливо. Его печатали под псевдонимами за рубежом. Пропагандировал труды русского и украинского (а это что за зверь?! урв - прим. tapirr) религиозного возрождения 20 века. Их распространяли. Организовал ещё в советские времена, начиная с самого начала 1970х годов сеть подпольных кружков по изучению Библии, истории церкви, святых отцов, западного богословия, церковной службы, группы общей молитвы. Его духовные дети много переводили с европейских языков в религиозный самиздат и тамиздат, мы постоянно сотрудничали под псевдонимами с парижским «Вестником РХД» Никиты Струве.

К нам в гости приезжали священники из Американской православной церкви, священники и монахи из французских католиков и читали нам фантастически интересные спецкурсы по богословию и особенно по библеистике, Ветхому Завету, изучению Евангелия. Много лет постоянно действовали группы катехизации, т.е. по подготовке ВЗРОСЛЫХ новокрещаемых. Кое-что из этого стало известно КГБ только в 1983-84 году. Посадили двоих, готовили большое дело – но наступила Перестройка.

Тогда его просто убили. На его фоне ВОРУЮЩАЯ ЦЕРКОВЬ НЕ МОГЛА БЫ СУЩЕСТВОВАТЬ. На его похоронах сами по себе, без приглашения приехали не только православные, но и мусульмане, иудеи, старообрядцы, католики, пятидесятники, баптисты! ОТЕЦ АЛЕКСАНДР МЕНЬ БЫЛ ОБРЕЧЁН.

Россия, выражаясь церковнославянским языком, его попросту изблевала из себя. НЕ ВЫНЕСЛА. Слишком черна.

Я думаю, что он был САМЫМ ЗНАЧИТЕЛЬНЫМ ДЕЯТЕЛЕМ ПРАВОСЛАВИЯ 20 ВЕКА. Т.е. намного значительнее оо. Иоанна Кронштадтского, Сергия Булгакова и Павла Флоренского, если назвать только некоторых. При всём моём к ним уважении (кроме Флоренского – я его недолюбливаю).

**

Другой материал.
От Андрея Платонова (бывшего дьякона)


Бурная монашеская жизнь. Наш Джеймс Бонд.


( Read more... )

**



Материал № 3

https://lenta.ru/articles/2015/09/09/meny/

Священномученик Аркадий (Остальский), епископ Лубенский, был известен предельной нестяжательностью.

Близкие, зная, что у него даже теплой одежды нет, скинулись и купили ему шубу. Которая через пару дней исчезла – оказалось, он отдал ее вдове с двумя больными детьми. Как-то он вышел из Житомира в сапогах, а в Киев прибыл в лаптях – встретил по дороге нищего и поменялся с ним обувью.

А однажды даже штаны кому-то отдал, а, чтоб не было видно, что он без штанов, зашил спереди свой подрясник. Да и подрясник новый у него один алкаш выпросил и понес на базар пропивать; прихожане заметили, выкупили и вернули.


Был расстрелян 29 декабря 1937 года на Бутовском полигоне.



( Икона )

UPD Если сюда случайно (!) забрели читатели, то каменты имеют отношение к этому посту: http://tapirr.livejournal.com/5191850.html (и много ещё к чему)