tapirr: (Default)
 Ванька охлос

Zигует Vанька 0хлос: Г0йда!

Видео: "Я тяготею к фашизму"
https://youtu.be/i2prAK9s3sc

«Всё, Европу раком, всех убьем, всех, кого надо, ограбим. Всё будет, как мы любим!» (военкор Путина "Владлен Татарский" (взрван 2 апреля 2023 в ресторане):
https://youtu.be/iLJYK_wsPzY

**
Известный путинский пропагандист Антон Красовский, совершивший каминг-аут на ТВ, публично в эфире российского телевидения RT призвал убивать украинских детей.

Он без обиняков заявил, что украинских детей нужно либо топить, либо сжигать. Его прорвало на садистские призывы в ходе интервью с писателем Сергеем Лукьяненко, автором популярных книг про вампиров («Ночной дозор» и т.д.). По словам писателя, многие украинские дети – даже русскоязычные – говорят, что россияне оккупировали украинские земли. При этом Сергей Лукьяненко недоумевал, что русскоязычные дети идентифицируют себя как украинцев:

После признаний гостя в студии Антон Красовский прямо в эфире RT на полном серьезе возопил, что таких детей после подобного нужно просто топить в реке: «А прямо топить нужно было таких в Тисине, прямо где "плине кача". Прямо топить, топить в Тисине. Это не ваш метод, поэтому вы интеллигентные люди и писатели-фантасты, но это наш метод. Вот прямо сказал, что москали оккупировали, и сразу бросаешь в реку со стремительным течением».

Вместо того чтобы осадить вконец зарвавшегося пропагандона писатель Сергей Лукьяненко стал мямлить, что для украинских детей полезнее менее жестокое «наказание», предложив для их «перевоспитания» розги.

Но гей-пропагандист Антон Красовский не унимался и указал на другой способ избавляться от детей – их попросту сжигать: «А вот у них в Карпатах каждый дом называется "смерекова хата". Это просто забивать туда детей и сжигать».

Напомним, что ранее путинский пропагандист Антон Красовский призывал убивать невакцинированных
tapirr: (Default)
11899878_975864095809344_3819913944040682728_n
11058522_1627977714147736_8928904535690821108_n

Всё-таки прекрасный принц поцеловал Жирика в гробу!

А другой принц нет. Даже в животик не поцеловал. ПрАтииииивный...
tapirr: (Default)
 

митрополит Каллит Уэр

Гомосексуалы в православной Церкви

Митрополит Каллист (Уэр)

«Чужая душа — темный лес» - пишет Иван Тургенев в пьесе «Месяц в деревне». И в самом деле, не просто чужая душа, но и моя собственная тоже представляет собой «тёмный лес». По словам Псалмопевца «до самых глубин сердца» (Пс. 63:7). В каждом из нас есть такие глубины, в которые нам ещё только предстоит погрузиться. Личности нельзя дать точное определение; мы может найти конкретный пример, указывающий на то, что значит «быть личностью», но не в силах предложить систематическое и исчерпывающее описание. Мы не понимаем до конца, где проходят границы нашей человеческой природы, какие скрытые возможности ещё таятся в ней. Верно сказано, что «тайна факта бытия личности не может сводиться к фактам соответствующих наук» (David Jenkins, The Glory of Man, London: S.C.M. Press,1967, 10). Эта истина о том, что мы, как человеческие существа, представляем тайну для самих себя, со всей ясностью подчёркивается многими авторами данного сборника. Греческие отцы часто цитировали надпись на Дельфийском оракуле «Познай самого себя», «Самым большим уроком, вероятно», соглашается Климент Александрийский, «является познание самого себя; так как тот, кто знает себя, тот познает Бога, а тот, кто познал Бога, тот сам станет подобным Богу» (Педагог 3.1).

Однако отцы быстро бы добавили, что познание самого себя это задача не из категории лёгких. Кто я такой? Что я такое? Ответ не может быть односложным. Моя личность простирается из времени в вечность, из пространства в бесконечность. Нам следует быть и проницательными и скромными в нашем подходе к этой тайне человека, с трепетом стоять перед ней и быть полностью готовыми к неожиданным открытиям. Если всё вышесказанное верно для человеческой личности в целом, то должно быть справедливо и для частных сложных вопросов, которые возникают в отношении гендерной и сексуальной идентичности, включая тему гомосексуальности. Как утверждает Джон Бэр, «Что значит быть человеком и как наше существование наполняется сексуальностью и сексуальными отношениями – всё это имеет отношение к нашей общей человеческой природе» и «вероятно, это один из определяющих вопросов нашей эпохи». В прошлом православные, как правило, воздерживались от обсуждения подобных проблем; однако сейчас этой проблемы нельзя избежать. Молчание не является ответом.

В этом поиске значения нашей личности есть три особенности, которые мы должны помнить и все три подробно рассматриваются в данном сборнике. Во-первых, антропология, наша теология личности, неразрывно связана с христологией. Мы должны рассматривать все вещи в свете Христа. Наше понимание того, что значит быть человеком, приоткрывается, прежде всего, в жизни, смерти и воскресении Иисуса. Как совершенный Бог и совершенный человек он не только открывает нам божественное Царство, но также является зеркалом, в котором мы видим отражение нашего собственного человеческого лика. Он наш архетип и наша парадигма. Как говорится в гомилии, приписанной святому Василию Кесарийскому, рождение Христа было также рождением всего человеческого рода. (Patrologia Graeca 31, ed. Jacques-Paul Migne, Paris:Imprimerie Catholique, 1857–86, 1473a). До момента воплощения Сына Божьего границы нашей личности ещё не были явлены. Христос это первый настоящий человек. По словам святого Николая Кавасилы, которые приводит Джон Бер: «Не ветхий Адам был прообразом нового, но новый Адам - прообразом ветхого… Спаситель был первым и единственным, кто показал подлинную человеческую природу».

Во-вторых, мы должны рассматривать нашу человеческую личность в динамических, а не статических терминах. Человечность не просто «данность», зафиксированное и завершённое явление, а проект, ещё не завершённое дело. Мы должны говорить не «Я это человек», а «Я ещё только готовлюсь стать человеком». Святой Иоанн уверяет нас «Возлюбленные, мы теперь дети Божьи, и еще не явлено, чем мы будем» (1Ин. 3:2). Габриэль Марсель использует в этом контексте фразу Homo Viator (Человек-Путник, прим. переводчика): мы не являемся бездвижными и безжизненными, но все мы – странники на пути длинною в жизнь.

Третий лейтмотив данного сборника это отношения. Только через наши отношения с другими мы сами становимся полноценными личностями. Ранние христиане обычно говорили Unus Christianus, nullus Christianus: один христиан, изолированный от других христиан, исключённый из общения с Церковью, не является христианином вовсе. Мы можем дополнить этот афоризм Una persona, nulla persona: одна личность, существующая в одиночестве, без каких-либо уз братства с другими людьми, не является личностью. Личность либо социальна, либо не имеет никакого наполнения. Даже отшельник объединён с другими через невидимую общую молитву. Как утверждает Христос Яннарас в статье в этом сборнике, только через трансцендентную любовь мы можем трансформировать «биологическую необходимость» в «свободу отношений». Не случайно греческое слово для личности, prosōpon, означает буквально «лицо» или «обличье». Я могу стать подлинной личностью, только если я «стою лицом» к другим, смотрю в их глаза и позволяю им смотреть в мои.

Христианство, как это часто утверждается, является литургической религией. Церковь это в первую очередь богослужебная община. Богослужение стоит на первом месте, учение и правила поведения на втором. Следовательно, для того чтобы оценить значение личности и сексуальности, нам нужно заглянуть в литургический обряд, во время которого благословляется брак. Жаль, что в данном сборнике на этом не ставится ещё больший акцент. Как верно заметили некоторые авторы сборника, венчальная служба в нынешней форме возникла относительно недавно и датируется, вероятно, девятым или десятым веком. И, тем не менее, на протяжении последнего тысячелетия она совершалась миллионы раз и, следовательно, несёт в себе гораздо больший авторитет, чем умозаключения отдельных мыслителей. В сравнении с единицами тех, кто читал слова свв. Григория Нисского и Максима Исповедника о браке, есть бесчисленное множество тех, кто принимал участие в службе венчания.

И что же литургический обряд может нам сказать о значении брака и сексуальности? В службе, предназначенной для первого брака, молитвы целиком и полностью позитивны. Упоминаются две цели брака: взаимная любовь и чадорождение. Так, в молитвах для пары говорится о ниспослании им «совершенной и мирной любви», «любви друг к другу в узах мира», «единстве разума и тела» (заметьте ссылку на тело: взаимная любовь включает сексуальные отношения). Во-вторых, мы молимся о том, чтобы «им были дарованы дети для продолжения рода» - «пусть они рассаживают детей свои детей вокруг стола как новые ростки маслин». Нигде не говорится о том, что одна из этих вещей, взаимная любовь или деторождение, является первостепенной целью брака; две цели называются параллельно, без предпочтения какой-либо из них. И действительно, две цели очевидно взаимосвязаны; в большинстве случаев взаимная любовь, проявляющаяся в сексуальных отношениях, приводит к рождению детей.

Вместе с наличием двух целей брака, в службе венчания первого брака есть значительный пропуск. Нигде не утверждается в негативных выражениях, что брак это средство против похоти, способ держать под контролем наши безудержные страсти и желания. Этот момент ещё более поразителен, если сравнить службу для первого брака с той, что предписана для второго брака (например, после развода). Служба для второбрачных носит определённо покаянный характер. В отношении пары говорится «прости им прегрешения, очисти от скверны и отпусти вольные и невольные грехи … даруй им слезы блудницы». В следующей молитве говорится, что они «бессильны переносить зной и тяготу дня и разжение плоти», а затем приводятся слова св. Павла о том, что «лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1Кор. 7:9). Ничего подобного нет в службе для первого брака. В самом деле, язык службы для второбрачных представляется слишком резким для современного слуха и я полагаю, что она используется не часто.

Как верно отметили некоторые авторы этого сборника, многие отцы, как греческие, так и латинские, не осуждая по-настоящему брак, относятся к нему в целом равнодушно и без энтузиазма говорят о нём. Однако всему этому мы можем противопоставить ясное и целиком положительное свидетельство церковной литургической практики, так как она подчёркивает радость праздника венчания. В отношении к гомосексуальности православная Церковь в наши дни, безусловно, стоит перед рядом сложных проблем. Не принимая всё сказанное тремя авторами статьи «Иисус Христос и однополый брак», я полностью согласен с тем, что они разбирают реальные проблемы.

Я вижу как минимум три отклонения в нашем текущем отношении к гомосексуалам. Во-первых, до недавнего времени, православные мыслители не использовали концепцию сексуальной ориентации так, как она понимается в современной психологии. А конкретнее, они принимали на веру то, что существует лишь одна, т.е. гетеросексуальная, ориентация. Они считали, что люди с гомосексуальным влечением становятся таковыми благодаря личному выбору и, соответственно, являются сознательными грешниками. В наши дни православные авторы, как правило, предпочитают разделять ориентацию и действие. Гомосексуальная ориентация, как мы привыкли говорить, на самом деле противна божественному замыслу о человеке и является одним из следствий грехопадения (кстати, я удивлён, что о грехопадении не говорится более подробно в этом выпуске The Wheel). Однако гомосексуальные мужчины и женщины не несут личной вины за свою ориентацию, так как это не нечто, что они избрали для себя; они станут виновными только в том случае, если они станут добровольно выражать эту ориентацию в своих действиях. Они могут избрать безбрачие.

Этот аргумент, тем не менее, ставит нас в трудное положение. У людей с гетеросексуальной ориентацией есть возможность вступить в брак и тем самым они, в положительном смысле, могут исполнить свои эротические желания с благословения Церкви через Богом данное таинство святого венчания. Но у гомосексуалов такой возможности нет. По словам Василеоса Фермоса «гомосексуала призывают вести безбрачную жизнь без чувства призвания к ней». Вправе ли мы возлагать это тяжкое бремя на гомосексуалов? 
Второе отклонение заключается в обычном отношении к гомосексуалам во время таинства исповеди. Все мы признаём, что следует делать важное разграничение между теми гомосексуалами, которые вступают в случайные связи, ищут в каком-нибудь «гей» баре партнёра на одну ночь и теми гомосексуалами, которые привержены постоянным, верным и моногамным отношениям, проявляющим глубокую любовь. Безусловно, ни один христианин не поддержит сексуальную распущенность.

Но что же часто случается во время исповеди? Предположим, что некто распущенный в сексуальном плане приходит на исповедь с искренним покаянием и обещает вести дальнейшую жизнь в чистоте. В этом случае, вероятно, он получит отпущение от священника и будет допущен, возможно с некоторыми ограничениями, до принятия святого Причастия. Некоторое время он будет воздерживаться от сексуальной активности, но потом одиночество и разочарование приведут его к другой случайной связи. После этого он опять покается и будет прощён и снова допущен к Причастию. И снова совершить тот же грех. Круг замыкается. А что происходит, напротив, в отношении верного и моногамного гомосексуала? Возможно, священник спросит на исповеди: «Хочешь ли ты отказаться от гомосексуальных отношений?». Кающийся может ответить: «Я не могу так поступить». А священник может сказать: «Ты можешь вести совместную жизнь, основанную на взаимной привязанности; но готов ли ты отказаться от дальнейшей сексуальной активности?». И ему могут ответить: «Я ещё не готов так поступить» (тем не менее, я встречал гомосексуалов, которые изменили свои отношения подобным образом на самом деле). Священник, столкнувшись с отказом, может решить отказать в допуске к таинству. И в этом, безусловно, заключается парадокс. Гомосексуал, приверженный стабильным и основанным на любви отношениям, судится более строго, чем гомосексуал, вовлечённый в случайные и беспорядочные связи и ищущий не подлинной любви, а удовлетворения своих страстей. Что-то тут явно не так.

Есть и третий вопрос, который нам следует задать самим себе. Ортодоксальная традиция ясно учит тому, что сексуальные отношения между людьми одного пола не разрешены. Однако, с другой стороны, многие из нас признают подлинную духовную ценность глубокой дружбы между такими людьми, даже той страстной дружбы, которая была сформирована о. Павлом Флоренским (см. статью Джакомо Санфилиппо в этом сборнике). Почему мы делаем такой акцент на генитальном сексе? Почему мы пытаемся выяснить, что взрослые люди одного пола делают личном пространстве своих спален? Попытка взглянуть сквозь замочную скважину никогда не считалась порядочным поступком. Какой вред они приносят другим? (Ах, мне скажут, что они вредят самим себе). Я не пытаюсь здесь предложить прямой отказ от традиционного православного учения, но считаю, что мы нуждаемся в более серьёзном исследовании того, что лежит в основе этого учения.

Не будучи согласен со всем, что написано в этом сборнике, а авторы, на самом деле, часто не соглашаются друг с другом сами, я, тем не менее, приветствую этот выпуск The Wheel. Я приветствую его во многом по той причине, что он не претендует на систематическое и однозначное исследование сексуальности, его цель - «начать дискуссию», как отмечает приглашённый редактор о. Эндрю Лаут. По словам Брэндона Галлахера «чтобы докопаться до правды, мы должны экспериментировать». И, как утверждает, Василиос Фермос: «Сокровищница нашего богословия…. ждёт тех, кто её откроет». Как православные, давайте не будем просто вставать в оборону и проявлять агрессию, «убегать от фактов», как он это называет; но будет слушать друг друга в творческом вдохновении с взаимным уважением и, даже более того, с (опять же по его словам) «полным любви милосердием». Более того, давайте признаем множество путей, которыми Бог призывает нас, людей, следовать к Нему.

Перед вами сборник, который поможет нам определить некоторые из этих путей, проходящие через «тёмный лес», что, в свою очередь, выведет нас к чистому месту, куда проглядывают солнечные лучи. За это мы можем выразить твёрдую благодарность.

Статья митрополита Каллиста (Уэра), представляющая собой введение к новому номеру православного журнала The Wheel 13/14 (Spring/Summer 2018), переведена сообществом Библиотека теолога [Library of theologian]

https://vk.com/@libraryoftheologian-gomoseksualy-v-pravoslavnom-hristianstve


tapirr: (Default)


ГЛАВНОЕ — ЗА КАДРОМ

«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ио 10, 11).

В тексте должен быть воздух, не всё надо высказывать, оставить простор воображению читателя. В этом тексте не высказано, опущено самое главное. Сказано, что плохой пастух бежит от воздуха, не сказано, что делает хороший пастух. Это типичный приём хорошего фильма ужасов: самое страшное не показывается. Женщина моется в душе, убийца втыкает в неё нож, но показываются лишь брызги крови на полу, смываемые водой. Хороший пастух бежит к волку — но это не показано. Это — просто биография Иисуса и путь Христа.

ДЖИММИ КАРТЕР. ИСТОРИЯ ПОЛИТИКА, КОТОРЫЙ БЫЛ ЧЕЛОВЕКОМ ЛУЧШИМ, ЧЕМ ПРЕЗИДЕНТОМ

Американские историки спорят о том, был ли верующим Авраам Линкольн — кажется, не был, но тщательно это скрывал. Был ли верующим Джордж Вашингтон, Иван Грозный и многие другие властители? Трудно сказать, потому что власть — мощный маскирующий фактор. Если в стране все верующие, властитель будет стараться выглядеть верующим.

В итоге только один из американских президентов уверенно — христианин. Джимми Картер. Не самый любимый из американских президентов — во всяком случае, в Америке. Только вот плохая ли это характеристика? Картера считают виноватым в трёх событиях 1979 года: во вторжении советской России в Афганистан, во взрыве на атомной электростанции в 1979 году, в падении иранской монархии. Даже не столько в свержении самодержавия в Иране — американцы совершенно не монархисты, а в том, что иранские революционеры захватили в заложники сотрудников посольства США в Тегеране, а американские военные не сумели тех освободить. Картер же в качестве президента был главнокомандующим!

Да, Картер не был ястребом — так и слава Богу! Это как раз христианское в нём. Он и начинал президентство с амнистии тем, кто не хотел воевать во Вьетнаме — и это христианское. На смену Картеру предпочли голливудского актёра Рональда Рейгана. Рейган демонстрировал лихую самоуверенность, Картер — вдумчивость.

Картер сторонник того, чтобы в Святой Земле было два государства, как и постановила когда-то ООН, голосовавшая не за государство Израиль, а за два государства.

Картер, как и подобает христианину, противник абортов — но он и противник запрещения абортов. Он облегчил усыновление сирот — вот это «борьба с абортами». Картер был ярым противником смертной казни, подчёркивая, что США опустились до уровня Саудовской Аравии, Китая и Кубы: казнят много, несмотря на судебные ошибки, на то, что приговоры часто вдохновляются ненавистью к темнокожим и/или к беднякам.

В 2000 году Картер даже объявил о формальном выходе из Ассоциации Баптистов Юга. Причина: там не хотели вводить женское священство, основываясь на буквалистском понимании Библии, и в 2000 году приняли соответствующее заявление. Защищая равенство женщин и мужчин, Картер в 2009 году писал с грустью, что взгляд на женщину как подчинённое мужчине существо «не ограничивается стенами церкви, мечети, синагоги или храма … Священные тексты открыты для понимания и в духе уважения к женщине, и в духе угнетения женщины, и многие мужчины, будучи религиозными лидерами, выбирают последнее. Это явное нарушение … учения Иисуса Христа, апостола Павла, Моисея и пророков». В 2014 году — ему было 90 лет — он опубликовал книгу «Призыв к действию: женщины, религия, насилия и власть».

Тем не менее — или, точнее, тем более — Картер остался в своей общине, участвовал в создании новой баптистской ассоциации, которая объединила 20 миллионов «либералов». Он преподаёт в воскресной школе, он диакон в баптистской церкви в своём родном городе Плейнс. Он открыто молился на публике, когда был президентом, он говорил, что Христос — движущая сила его жизни.

В одном вопросе Картер оказался единодушен со своими политическими оппонентами. Вместе с Джеральдом Фордом и Рональдом Рейганом он в 1994 году призвал запретить свободную продаже полуавтоматического оружия.

В 2008 году Картер выразил возмущение пытками, которым американские военные подвергали подозреваемых в терроризме (в тюрьме Гуантанамо).

В 2015 году Картер побил собственный рекорд отрытости, сказав: «Я думаю, что Иисус одобрил бы брак гомосексуалов, но это моя личная позиция. Я думаю, Иисус одобрил бы всякий союз любви, основанный на честности и искренности, который никому не вредит, и я не вижу, чем однополый брак кому-либо вредит».

Со своей женой Картер прожил в счастливом браке более 70 лет.

В 90 лет Картер заболел раком, не скрывал этого. К нему ринулись журналисты, задали и милый вопрос: «Что бы вы сделали иначе, будучи президентом?» Картер ответил: «Послал бы не один, а два вертолёта в Иран». Изысканный юмор миротворца. Понятно, что это была горькая ирония. Самоирония? Скорее, иронизировал Картер над теми, кто всерьёз думает, что жизнь зависит от оружия, от материи, от количества полков и вертолётов.

О Картере сложили присловье: «Как человек он лучше, чем президент». Высшая похвала! Это и о Боге, пожалуй, можно сказать. Бог как Бог — изумляет и вдохновляет. Бог как Человек — просто Жизнь. Человеку стать президентом легче, чем президенту стать человеком, кольми паче то же же можно сказать о Боге!

УБИЙСТВЕННАЯ БИБЛИЯ

Прежде, чем анализировать отношение Библии к гомосексуальности, надо твёрдо и решительно сказать: Библия в данном случае, как и во многих других, ни к чему не обязывает верующего в Бога Библии.

Библия есть Откровение Божие о спасении (для верующих в Бога Библии), но Библия не есть Откровение об астрономии или физиологии. Например, Солнце не вращается вокруг Земли, вопреки прямому заявлению рассказа об Иисусе Навине.

Спасение не в том, чтобы знать, как устроен мир, что вокруг кого вращается, гомосексуальность врождённое явление или благоприобретённое. Спасение в свободном общении с Богом — не более и не менее.

Библия вообще не упоминает гомосексуальности, она не знает этого слова. Библия в книге Левит предписывает убивать мужчин, которые занимаются сексом друг с другом. Но сексом друг с другом могут заниматься и мужчины-гетеросексуалы, по самым разным соображениям — и занимаются.

Более того, повторим и прочувствуем: Библия предписывает у-би-вать мужчин, занимающихся друг с другом сексом. Либо мы придаём этому указанию книги Левит абсолютное значение и убиваем таких людей — убиваем сами, не дожидаясь приговора суда, не поручая это палачу (ведь Библия ничего не говорит о суде и палачах). Либо мы не придаём этому указанию книги Левит абсолютного значения и начинаем думать.

Лучше начать думать. Хотя бы потому, что эта книга Библии предписывает и ведьм убивать, и неверных жён.

В этом лукавство современного фундаменталистского, реакционного понимания Библии. Оно неверно само себе. Оно непоследовательно. Оно избирательно.

В течение трёх тысячелетий верующие в Бога Библии очень мало обсуждали аборты или гомосексуальность. Только с середины ХХ столетия эти вопросы вдруг оказались на первом месте у некоторых верующих. Эти некоторые должны сознавать, что вовсе не следуют традиции, авторитету, Откровению, что они участвуют в чём-то новом, и это новое далеко не так однозначно, как им кажется.

ЛЖЕЦАМИ НЕ РОЖДАЮТСЯ. А ГЕЯМИ?

В первом послании Тимофею апостол Павел перечисляет грешников: «убийцы отцов, матерей, людей, блудники, мужеложники, похитители людей, лжецы».

«Закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц» (1 Тим. 1. 10-11)

Очевидно, что апостол перечисляет не какие-то врождённые особенности того или иного человека. Никто не рождается лжецом или отцеубийцей. Следовательно, Павел под «мужеложством» подразумевает не какое-то врождённое свойство, а сознательный акт, подобный лжи или посещению проститутки.

На этом вопрос об отношении Павла к гомосексуалам исчерпывается. Для Павла, как и для других древних акторов, нет «гомосексуалов», которые бы такие родились. Все рождаются либо мужчинами, либо женщинами. Мужчина по определению имеет пенис, короткие волосы и любит женщину, женщина по определению пениса не имеет и на любовь отвечает, волосы длинные. Мужчина по определению не лжёт (честность женщины никого не волнует, в суде она не может быть свидетельницей против мужчины, а в целом рассматривается как врождённая лгунья — ну, патриархальное ж общество). «Лжец» — это благоприобретённое, не врождённое.

Если бы не деньги и голоса американских баптистов, никого бы не интересовало отношение христиан к гомосексуалам. Никого же не интересует отношение бахаи к биткойнам. Может, они их у себя активно чеканят, может, анафематствовали — какая разница!

Отношение христиан к лжецам никого не интересует по другой причине: мы не образцы не то что искренности, но простой честности. «Святая ложь» — это мы изобрели. Вверху, внизу и посередине верующие изворачиваются, подвирают, лгут, хотя бы через умолчание, — и всё во имя добра. Мы даже не отрицаем, что лжём, мы просто объясняем это праведностью цели.

Если уж с чем-то непременно нужно бороться, о чём-то хочется кричать в парламентах и на площадях, — давайте о лжи? О лжи военной пропаганды, о лжи милитаризма, о лжи исламофобии и терророфобии, о лжи пост-колониализма, о лжи ханжей, о лжи богачей? А? Ведь не лгать можно — если с точки зрения христианства. Пусть неверующие доказывают, что ложь это нечто белое и пушистое, средство социализации, рекреации и анбервотчеризации, — мы веруем ведь, что можно не лгать? Вот давайте с этого и начнём — с разоблачения разнообразного вранья. Информационная эпоха! Точность и правдивость сейчас — как земля для феодалов, как степи для кочевников. Начать, конечно, с себя — вынести сор из избы, опубликовать отчётики... И если потом кто-то ещё в Церкви останется, — эти люди вряд ли будут думать о гомосексуалах. Акценты сместятся.

Можно ли венчать пару, в которой оба лжецы? Искренне любящие друг друга лжецы? Готовые лгать ради любви друг к другу всему миру и обо всём мире? А ведь такое бывает! Требовать от лжеца, чтобы он никогда более, ни за что, никому... Если не выдержит — не причащать... Посмотрим, кто останется в храме. Лжец ведь более крадёт у окружающих, чем любой сексуальный маньяк, а ведь гомосексуалы — не сексуальные маньяки. Если гомосексуал врёт — на чём акцент? Что он лжец или что он гомосексуал? Если человек заявляет, что излечится от гомосексуальности (врёт, это не лечится), — он друг нам? Это ложь во имя хорошей цели?

МОТИВЫ ГОМОФОБИИ: СТРАХ ОСТАТЬСЯ БЕЗ ЗЕМЛИ ПОД НОГАМИ

Анализируя запреты Библии, редко говорят о том, как авторы Библии мотивируют эти табу. Между тем, мотивация очень интересная: так нельзя делать, потому что так делали люди, которые жили в Обетованной Земле до нас. Они спали с внучками и внучками, они отдавали детей в жрецы Молоха, они изменяли жёнам и ездили на такси в булочную, и вот мы их завоевали. Если мы будем как они, то и нас кто-нибудь завоюет:

«Все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля; чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас» (Лев. 18, 27-28).

Здесь ровно та же логика, что в пакостническом «кто не кормит своих солдат (священников, учителей, чиновников), будет кормить чужих солдат».

Так вот: земля — это либо лестница в Небо, либо скука смертная, могила прижизненная. Не делать того, что хочется, лишь бы сохранить прописку, не стать беженцем, не променять Землю Обетованную на какой-нибудь гнусный Париж или Нью-Йорк, — это довольно унизительно, разве нет? Ну, конечно, на какой-то стадии культурного и экономического развития земля — это наше всё. Но стадия это всего лишь 600 ступней, метров 150-200.

Горошина под матрасом — ничто в сравнении с горстью земли на простыне. Любить, чтобы иметь землю под ногами? Или просто любить, а земля — ну её?

Не говоря уже о том, что эта мотивация исходит из принципа коллективной ответственности, который не только безнравственен, но и непрактичен. Взять Англию — нет никаких оснований считать, что кельты, уступившие эту землю англам и саксам, были все сплошь геи. Вот англосаксы — увы, один Алан Тьюринг чего стоит. И ничего, как-то живут и явно не собираются терять свой драгоценный остров. Чингачгук не был распутнее (скажем мягко) Трампа — но как-то Трампы вытеснили Чингачгуков. Так что поосторожнее: Бог хочет спасти людей, но у людей представления о спасении несколько отстают от Божьих — как у ребёнка, который думает, что счастье это много мороженого и лечь спать, когда хочешь.

http://krotov.info/1_indexes_old/index_2018_06_28_rasneseno.htm

Также см. 

Что такое содомский грех согласно Ветхому Завету    

 

tapirr: (Default)
БРЮС УЭЛЛС. БИБЛИЯ И ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ.

Вопрос: Я ученый, пытающийся определить свои собственные убеждения в отношении гомосексуальности, которая, я считаю, основана на химии и генетике, а не на выборе. Тем не менее, я чувствую, что либо я куплюсь на теорию заговора (Павел был геем и из-за страха он добавляет гомофобный комментарий, чтобы скрыть свою собственную борьбу), либо я откажусь от библейской истины, потому что у меня не укладывается в голове как Бог запрещает то, что возникает естественным образом.

Ответ: Что касается гомосексуальности, то одна из проблем заключается в том, что многие библейские тексты по этой теме не ясны в плане конкретных действий, на которые они ссылаются (некоторые ученые, безусловно, не согласятся со мной по этому вопросу). Тексты предполагают определенный объем знаний читателя, которых у современных людей больше нет. Например, тексты книги Левит (Лев 18:22 и Лев 20:13) говорят, что мужчина не должен лежать с другим мужчиной буквально «на женском ложе».

На мой взгляд, никто точно не знает, что это значит, и поэтому большинство ученых (очень долгое время) предполагали, что слово «ложе» должно относиться здесь к акту лежания, а не к месту лежания, потому что слово «ложе» происходит от глагола «лечь». Вот как они приходят к обычному переводу «ляжет как с женщиной». Я думаю, что это не очень хороший перевод, и мы должны работать над тем, чтобы выяснить, что может означать «на женском ложе» в этом контексте, но на данный момент я нахожусь в меньшинстве.

Даже если эта фраза означает «ляжет как с женщиной», рассуждения, лежащие в основе этого правила, вероятно, исходили из беспокойства книги Левит о неприемлемом смешивании категорий. Человек не должен смешивать два разных вида семян на поле или носить одежду, которая смешивает два разных вида ткани (Лев 19:19). Живые существа из категории животных не должны смешиваться сексуально с живыми существами из категории людей (Лев 18:23; Лев 20:15-16). Проблема гомосексуальности может заключаться в том, что два члена категории «мужчины» не должны смешиваться половым путем или, возможно, с тем, что мужчина не должен рассматриваться в роли/категории женщины (пассивного партнера). В каком-то смысле, все эти правила были предназначены, чтобы быть наглядными уроками, чтобы закрепить главную мысль в этой части книги Левит (Лев 17-26 - специальный раздел, известный как Кодекс Святости), что израильтяне должны отделиться от всех остальных, потому что они поклоняются только Яхве, и также отделиться потому, что у них был набор религиозных и нравственных практик, которые (предположительно) отличали их от других народов.

Когда дело доходит до Нового Завета, то возникает проблема с некоторыми из писем Павла. В Рим 1:26-27 Павел, похоже, выражает мнение, что гомосексуальное поведение, проявляемое как мужчинами, так и женщинами, неестественно. Разумеется, он не имел доступа к научным данным, которые мы имеем сегодня, и его главная мысль — осудить идолопоклонство. Его комментарии о половых отношениях в Рим 1 являются частью его стратегии осуждения идолопоклонства. Более того, Павел не всегда был прав. Например, в своем первом письме к Фессалоникийцам он несомненно верит, что Иисус вернется на землю до того, как сам Павел умрет. Существуют дебаты о том, какую сексуальную практику Павел имеет в виду в 1 Кор 6:9-10. Некоторые утверждают, что это в первую очередь педерастия (гомосексуальные отношения между взрослым мужчиной, часто женатым, и мальчиком-подростком), и что Павел не знал о нашей концепции сексуальной ориентации. Другие не согласны и говорят, что утверждения Павла действительно классифицируют все гомосексуальное поведение как «неправедное».

Хорошо это или плохо, но у нас нет простых или четких ответов, когда дело доходит до интерпретации библейских текстов по этому вопросу. Хотя теория о Павле, которую вы упоминаете, безусловно, креативная, но я соглашусь с тем, что, вероятно, это утверждение звучит неправдоподобно, что Павел был геем и просто скрывал это. Впрочем, это неокончательный вывод, что библейские тексты ясны и имеют решающее значение в этом вопросе, или что все они даже согласованы друг с другом в вопросах сексуального поведения.

Здесь указаны две книги*, к которым стоит обратиться. Первая придерживается мнения, что в библейских текстах гомосексуальное поведение считается греховным, и что мы тоже должны считать также. Вторая более или менее не согласна с первой и утверждает, что мы не обязательно должны брать нашу мораль непосредственно из библейских текстов по целому ряду причин, включая тот факт, что библейские утверждения очень сильно связаны с культурой древнего мира, которая сильно отличается от нашей.

Стоит отметить, что в христианстве существуют различные представления о том, что означает истинность и богодухновенность Писания; традиции, которые подчеркивают естественный закон, такие как католицизм, как правило, противостоят тем, кто рассматривает Библию как справочник морали, и скорее используют ее в качестве одного из ресурсов среди других, включая человеческий разум, чтобы определить, что правильно, а что нет.

______________________________________________
*Две книги — известная метафора о Библии и природе. В данном случае говорится о взаимоотношениях между христианством и современным научным знанием. — Прим. переводчика.
______________________________________________

- Bruce Wells, «Bible and Homosexuality». / Bible Odyssey (www.bibleodyssey.org)
Из сообщества Библеистика [Biblical studies]).
tapirr: (Default)
У меня такой вопрос:

А из кандидатов на этих "выборах",

Кроме Путина и Жириновского, есть ещё геи?

Явлинский гей или нет?

А остальные?
tapirr: (Default)
0_38930_ea50cfe1_L.jpg

Говорят, Брехло сегодня напомнило стишок,

про мундиры голубые.

Продолжает на воре шапка гореть

Это ж он про себя!

Причём, что примечательно, и в хорошем смысле, и в плохом одновременно...
tapirr: (кататься)


Сегодня, в "День России" эта запись посвящается "Президенту России" (В кавычках, потому что узурпатор не есть президент. Конституция не позволяет занимать этот пост больше двух раз подряд. Всё, что сверх - узурпация власти).

А посвящается ему в честь его недавнего камин-аута (про гея в душе). Давно пора! Ведь никто никогда не слышал (утку от Павловского про Кабаеву мы ведь не будем учитывать?) про интрижки, романы и пр и др с женщинами. Да и не видел его никто никогда с ними...







Три дня назад в Тель-Авиве

**

А клип хорош. Я старый клип приметил тогда, 20 лет назад. Но вот -обновлённая версия. Ведь тогда Володя ещё не был назначен    всемирными банкирами гауляйтером восточных территорий. Впрочем, его время уходит: скоро банкиры сделают смотрящим нового национального пидера лидера...

 

tapirr: (tapirr как текст)


Градус антицерковной пропаганды начал спадать, Святейший Патриарх сделал сильный ход с привозом подлинных мощей святителя Николая из г. Бари.

Поэтому антицерковные силы (Цорионов-Энтео - гебешный провокатор, подручный провокатора Чаплина, уволенного Святейшим) решили (вернее, получили указание) снова активизироваться:

http://www.colta.ru/news/7494
https://www.facebook.com/dmitriy.fedorov.5/posts/906452519393484


 
tapirr: (клином белым бей красных)


Надо же знать, почему на всяких тёмных сил работают Кураевы, Чаплины, Невзоровы...


Сергей Жариков рассказывает:

В тему «друзей». Расскажу я вам, как и зачем вербуют. И на чём.

Во-первых, у вас должна быть достаточно большая телефонная книжка. А во-вторых, среда, в которой эта книжка активирована, должна быть кому-то интересна. Вербуют, как правило, на шантаже. Меня, например, зацепили на «клевете-на-советский строй», была такая статья УК. Сегодня её аналог – 282. И так я его мощно «оклеветал», что он сам рухнул через 7 лет. Ведь дело здесь совсем не в «экстремизме», который буквально означает «крайности». Да и «состав» с «событием преступления» в принципе доказать невозможно в силу оценочности и относительности самого понятия «крайность», но и потерпевшего хрен найдёшь, - а в самом инструменте запугивания. А там уже дело техники.

И здесь трудно сказать «по доносу». Просто берут тебя под колпак, окружают «друзьями», а те собирают «базу» для последующей предъявы. И первые в этом деле т.н. «журналисты», особенно с корками соответствующих вузов. Там даже не стоит и рыпаться. А ещё всякого рода «организаторы мероприятий» - хотя с ними понятно сразу: там бабло. И не только «мальчики», спешу заметить.

Как только надели колпак и выделили «мишу», «володю», «сашу», - он же ваш куратор, вас начинают окружать «друзьями», у которых, как правило, есть такой же «саша». То есть, строится СЕТЬ. Ведь главный товар любой спецуры – это КОНТРОЛЬ.

И, потихоньку, вам начинают делать «карьеру», которая вам и нахер не сдалась. По принципу «горящей клетки», кто в курсе. То есть загоняют в клетку, и клетку поджигают, оставляя одну дверь открытой. И получается, типо, «ваш выбор».

Когда я попросил своего куратора помочь с работой, он мне недвусмысленно заметил: «Пожалуйста. Но только та, которая МНЕ интересна». Он был хороший чувак, сын генерала, по-моему, и дал весьма прозрачно понять, что лучше не обращаться с подобными просьбами, иначе будет такой же «выбор» с мегатоннами настоящего говна, которым я уже достаточно наелся. Очень хорошо эти отношения показаны в 3 сезоне «Фарго», кому интересно.
Я уже писал, что функции вербовки напоминают функции презерватива. Главное – не дать вам проявлять инициативу вне компетенции ваших так называемых «друзей» и связать какими «конфиденциальными» обязательствами, которые требуют от вас подписать. Никакой силы они не имеют, и сами они этих обязательств НИКОГДА НЕ ВЫПОЛНЯЮТ. И если вы их вовремя не кинете, они всю вашу жизнь превратят в пытку. Или – в наше время – сделают вас нищим, чтобы оказывать вам «помощь» за небольшой прайс.

Кто их интересует? Те, кого можно шантажировать. И, в первую очередь, гомосеки, как главный потенциальный объект вербовки со стороны «потенциального противника». Вот откуда гомофобия, а не по причине гомосека, как такового. Если перед вами педик, то 99%, что это чья-то «сорока». В среде, где всё стучит на всё, это самая опасная категория людей. Кроме шуток. Причём ревнивая и обидчивая до крайности. И тебе совсем необязательно самому быть педиком, - просто «эстеты», «фанаты», «богема»…

Вторые – наркоши и прочая хронь. Если знакомый наркоша как то ведёт себя слишком свободно, – 99%, что это такая же «сорока». Правда, в подпитии, они часто рассказывают о своём хобби «добровольно помогать родине» и, как правило, плачут. Но от этой публики избавться не проблема.

Теперь. Кто такой «потенциальный противник»? Формально, это моссад-цереу и прочие «дарители чуингамов». Однако в реале, это свои же конкуренты. Для лубянки – это МВД, военная разведка, ПГУ (всегда жили отдельно), но в первую очередь, это ПАРТИЙНАЯ РАЗВЕДКА. Плюс конкуренция между всяким территориальными управлениями, в реале подчиняющихся отнюдь не москве, а своим местным князьям. Нет никакого ГБ, нет никакого СК, нет никакой Росгвардии, - КАК ЦЕЛОГО. Каждое подразделение обслуживает своего РЕАЛЬНОГО хозяина.

Так что если вы до сих пор верите в то, что стучат только на ГБ, спешу оскорбить ваше чувство верующего: ГБ из этого списка не самые опасные, скажем так. Тем более, не надо забывать, что в боярской давле, строго говоря, не существует корпораций. И работа по тому или иному «направлению» дублируется не «органами», а конкретными семьями правящего пула, контролирующих тему посредством «органов».

Например, во второй половине 80-х, - в мои времена, - была сильная дискуссия на предмет т.н. «люберов». Менты были против них, а вот «москвичи» с Лубянки не видели в них ничего стрёмного. Как вы помните, номенклатура готовила реванш, и менты уже ставили на Ельцина, а ГБ всегда было против ЕБНа и поддерживала Горбачёва. И тут ещё маленькая деталь: менты всегда были ближе к номенклатуре, чем ГБ, но ещё ближе к ним всегда была военная разведка ГРУ, которая постоянно пикировалась с «западниками» из ПГУ.
То есть, вы поступаете в распоряжение не «лубянки» или «метов», а конкретного бригадира от той или иной номенклатурной семьи правящего пула. И после того, как семья выскочит из пула, вы обретаете статус «бросового» и, как правило, по второму разу вас не завербуют, поскольку это весьма сложно в ситуации, когда «цель» уже имела подобный опыт, и не факт, что куратор будет вести цель, а не цель – куратора.

Так что всё очень просто. Как можно быстрее избавляйтесь от «друзей», а что касается просто знакомых, никого не впускайте в своё личное пространство. А ещё лучше официально легализовать гомосеков и избавить этих несчастных оттого, чтобы жить двойной жизнью. И халява быстро закончится. Запомните: денег у нашей спецуры никогда не было и нет, да им и самим всегда мало.

Такие дела
tapirr: (Default)
Анастасия Кириленко
2 ч ·
Как я ни старалась проверить среди знакомых чеченцев, журналистов и просто активных людей, как зовут журналиста ЧГТРК-гея, которого убили и удалили все видео с ним, никто не знает. Зато нашелся человек, которому кое-какие авторы показывали фото журналиста - мол, во он, опознай, но вот беда, человек жив, и он не журналист.
Да, в Чечне такая ситуация, что тебе рассказывают "Кадыров арестовал недовольных и отдал их на съедение своему льву" , "Кадыров такую-то задушил своими руками", и ты думаешь, черт его знает, вдруг правда? Имен, понятное дело, упоминать нельзя. И все же, почему нельзя созвать комиссию ООН и отправить с миссией в секретную тюрьму, где убивают геев, раз такое происходит? Пусть зафиксируют, что "нас остановили, не пустили в Хоси-Юрт", но чтобы было хоть что-то, кроме анонимных рассказов, ведь это очень тяжелые обвинения. Хоть косвенные доказательства должны быть.
Отдельные непонятки, почему чеченские геи сейчас в колонках связываются с делом Немцова?! Лучше бы о деле Эстемировой написали и Курчалоевском РОВД, но там, видимо, "что-то пошло не так"



Read more... )
tapirr: (kvadratizm)


Stefan Sadovnikov: "в 1998 услышал от друга кинорежиссера, побывавшего на закрытом заседании у никитки на даче, который в тот момент стал председателем госкино, некие откровения.

Вкратце они выражались в том, что надо снимать много новых сериалов со стрелялками, убийствами, кровью, взрывами, и чтоб не хуже американских, чтобы насытить кинозалы и телевидении. Надо, говорил, зарабатывать, и много зарабатывать на новых киносериалах.

Я не поверил режиссеру. Но он мне тогда дал сценарий, что тогда на даче никитка раздавал для съемки сериалов.

Я тогда прочитал и ужаснулся.

Режиссер пригласил меня работать с ним в качестве художника-постановщика. Я отказался, ибо тогда я никак не мог понять зачем нам в нашей стране нужны такие ужасные фильмы. Впрочем, сейчас этих сериалов - тьма. И народ смотрит с огромным удовольствием про убийства, и кровь течет рекой. Это же смjтрит и молодое поколение, и дети в том числе.

Ну, и как сейчас слушать холуя никитку о якобы недостаточном воспитании детей и подростков ??? Он всегда умел мимикрировать, всегда лизал властям одно место, да и как его папаня - гимновед)))

(Я бы сказал - папаша-гимнюк. Хотя гимноед тоже хорошо рифмуется...Прим. tapirr)
tapirr: (kvadratizm)
А вот пидарас Никитка - не мужик (и в хорошем, и в плохом смысле слова одновременно)
Он подстилка под любую наличествующую на сегодняшний день власть.



Обкомовской свинье Ельцину - похвала пидараса нравится.
tapirr: (kvadratizm)
Screen-Shot-2015-08-13-at-12.42.29
Что-то гей-тема за поседние сутки всплывает уже какой раз. Надо бы притормозить.
А то классика вспоминается: Венечка Ерофеев.
Но, пусть уже будет ко кучи ссылка:


А вот у евреев Содом и Гоморра с сексом никак не связывались. Талмуд и мидраши красочно расписывают грехи Содома и Гоморры... которые можно свести к трём основным понятиям: высокие налоги, коррупция и запрет на помощь бедным. Т. е. с иудаистической т. зр. "содомский грех" - это чубайсизм-путинизм, это деятельность экономического блока эрефского правительства. И это ключевой момент.

http://asterrot.livejournal.com/416975.html
tapirr: (kvadratizm)
14991925_1268419453228777_1353264304945576621_n

"Как известно, знаменитый французский поэт и художник Жан Кокто много лет открыто жил со своим любовником – актером Жаном Марэ. Во время оккупации Парижа, Кокто поначалу симпатизировал нацистам и даже писал про Гитлера, что это «поэт, недоступный для понимания монотонных людей».

Любовники жили в «Пале-Рояль», Кокто каждый день курил опиум, а молодой Марэ водил к себе юных мальчиков, на шалости которых старый мэтр, одурманенный наркотиком, закрывал глаза. Стильные офицеры вермахта приглашали Кокто на светские рауты, он был в центре внимания поклонников и поначалу у влюбленных все было хорошо.

К сожалению, с приходом нацистов в Париже усилились гомофобные настроения и в 1942 году Кокто был впервые избит на улице неизвестными людьми. Это происшествие в корне изменило отношение Кокто к Гитлеру. Возмущенные несправедливостью в отношении геев, пара решила убить нацистского вождя.

Задумка была интересная.

У Кокто был близкий друг, немецкий скульптор Арно Брекер, который входил в ближайшее окружение фюрера. Гитлер часто бывал у него в берлинской мастерской. Марэ написал письмо Брекеру, что готов выступить его натурщиком, тот с радостью согласился. По плану парочки, Марэ должен был наброситься на фюрера во время его очередного визита к Брекеру и дальше по ситуации… либо заколоть ножом, либо задушить голыми руками.

Представляете картинку? Голый Жан Марэ с фигурой златокудрого Аполлона душит Гитлера среди глины и мусора на полу мастерской.

К сожалению, этот прекрасный план провалился, вмешались обстоятельства непреодолимой силы. К моменту отъезда Марэ в Берлин у Кокто закончился опиум (с приходом нацистов доставать опиум в Париже стало сложнее) и вместо запланированного подвига, несчастному Марэ пришлось целый месяц бегать по барыгам в поисках отравы для своего удрученного друга."

приводит Денис Третьяков
tapirr: (kvadratizm)
10421465_10206743015403298_1805085829068107209_n

[livejournal.com profile] soz_data_ccount Евразийский Ключ

  Это фундамент, на котором стоит Сраная. Это то, что защищает Кремль. Собссна, больше ничего им не нужно. Именно здесь кроется ненависть масковской власти к украинцам. И здесь не следует впадать в неразличимость: дело не в гомиках, а гомиках во власти, когда жизнь миллионов зависит от капризов "одиноких" и "ранимых". Давайте не будем обманывать себя: талантливые кутюрье и дизайнеры; однако, управление государством - это не их призвание, увы. И пример Путина здесь более чем красноречив. Наверное нет в современной отечественной истории человека, который так методично бы разрушал эту страну, втаптывал в грязь её ценности, культуру по причине болезненной любви к вождям Запада. Вы думаете, его политика не имеет логики? Да просто провоцирует их на внимание к себе: любовь и ревность. Ревность и любовь.



И больше ничего.

Из каментов

soz_data_ccount


кино не о педиках вообще, а о педиках-во-власти, о принципах шантажа и вербовки и, как следствие, нежелательности держать эту публику у власти

собссна, коммунизм - это вид перверсии, и вполне можно допустить, что здесь ставился глобалный эксперимент, результатом (очевидно, отрицательным) которого запад и воспользовался, "легализовав" геев

Кинси же об этом много писал: дело не в педерастии, а в её "нелегальности" в глазах т.н. "общества". Именно поэтому кремлёвская верхушка, вся напрочь педерастичная, и настаивает на запрете гомосексуализма, кто бы сомневался - разрушится вся система рашкованской спецуры


o_stas

Тогда, возможно, культивирование Западом толерантности к половым инвалидам видится боле/мене логичным, ведь подавленная педерастия весьма кровожадна. Мож легальные, раскрепощенные педики от власти не будут так мучить народы.

pavlin

Так и я о них-же-во-власти.
Только меня смутило место производства фильма (Украина) и время его выхода (осень 2013), что с наложениями на нынешние события, дает "привет" уже нынешним российским властям, официально признающим преемственность РФ от СССР, от их украинских коллег.


soz_data_ccount

имеется небольшой "слив", безусловно)))

и "привет" от бывших коллег, да - с намёком на путю и его окружение, конечно же

но, например, про муссолини, как агента коминтерна, а до того царской охранки я знал от одного из друзей Солоневича, - он мне рассказал при личной встрече, - а вот тут, как раз, подтверждение, как грицца, из совершенно других источников

pavlin

Т.е. получается привет реальным от латентных.



[livejournal.com profile] lifefinder

Ну не так, конечно. Латентные дома сидят с женами и детьми, а не во власть играют. Во власть приходят через обязательную компрометацию - так что там никаких "латентных" быть не может, все совершенно реально. Кто вам позволит оставаться латентным, когда речь идет о вручении вам реальной власти? Нет, только через процедуру инициации, чужака к ресурсам власти не допустят, да еще и натурала, прости Uосподи. Человек должен определиться раз и навсегда, обратного пути быть не может - в этом весь смысл.

lifefinder
23 апр, 2014 12:15 (местное)
<...>

Иное дело - гомосексуалисты, они имеют негативную мотивацию, что и делает их особо ценным вербовочным ресурсом. Гомосексуалист всю жизнь бежит от своей природы, как бы все время пытаясь догнать поезд, ушедший еще в далеком детстве. Он не может стать ни полноценным мужчиной, ни женщиной, поэтому секте или вербовщику есть, что ему предложить: надежду на удовлетворение этого дефицита личности. И практически всегда гомосексуалист будет пытаться найти это удовлетворение не за счет внутренних ресурсов, как здоровый мужчина. а за счет ресурсов других людей.
Правда, работать эта техника вовлечения гомосексуалистов в общественную жизнь будет только в том случае, если они не будут иметь возможности решать свои проблемы самостоятельно, оставаясь, таким образом, зависимыми от общества. Поэтому, все силы сейчас брошены на борьбу с эмансипацией гомосексуалистов: чтобы они не сами решали вопросы своей интимной жизни, а получали право на секс у Хозяина, который осуществлял бы его распределение, как это и было задумано большевиками еще в 1917-году (с натуралами этот фокус сейчас точно не пройдет, а с гомосексуалистами пытаются экспериментировать прямо на наших глазах)

**

Ну, и другие каменты там см.

tapirr: (kvadratizm)
Вы думали - только Кураев - гей?

а вот и нет.

Кураев гей тайный. А Чаплин - явный.

про камн-аут здесь: До первой Звезды...
А вот и полная версия сих (от протопопа Всеволода) шедевральных филиппик:
"Тут в интернетах гуляет всякая недостоверная информация и лажа по поводу вчерашнего события. Рассказываю, как было на самом деле.
Нам повезло. 12-и летие клуба ОГИ мы с Денисом Гакало встретили в компании милейшего человека отца Всеволода Чаплина, если кто не знает, православного модельера, уже много лет ведущего неравную борьбу с собственной гомосексуальностью.
Заказанное Шабли отец Всеволод игнорировал, налегая на бесплатную хреновуху и буженину. Что делать, Рождественский пост! До первой звезды, как нас учили.
"Знаете, люди болотныя, - сказал отец Чаплин, присаживаясь к нам за столик, - внутри я либерал! Но как поп-толоконный-лоб и государственник вынужден банду Путина-Гундяева поддерживать. Иначе мне нельзя!"
И это было только начало его откровений.
"Знаешь, Петя, - обратился он ко мне, - что-то хуй на мужиков у меня в последнее время не встает". И, перехватив удивленный взгляд своего компаньона-священника, добавил виновато: "Наверно, пью много". И обнял меня по-христиански.
Так под водочку-закусочку и подошли к главной теме для: выборы, протесты, треволнения...
"Так-то, Петя, - вдруг оживился Чаплин. - Чуров-то прихожанин моего храма! Исповедуется у меня. После выборов не был еще, но я точно знаю: он страдает. А придет время - покается!" И вдруг заревел, как слоны под Гавгамелами: "БАНДУ ПУТИНА ПОД СУД! ГУНДЯЕВА - В ССЫЛКУ! МИШУ АРДОВА В ПРЕДСТОЯТЕЛИ!"
Я взялся согласовать с менеджментом выступление иерарха. Пустите его к микрофону, умолял я управляющего ОГИ. Никакой ереси, упрашивал жестокосердых, речь короткая, всего 3 пункта:
1. Банду Путина под суд.
2. Всем жидам амнистию.
3. Люди болотныя, я пидор!
Нет, нет и нет, сказали мне. Публика к coming-out человека такого масштаба не готова. Тут нужно телетрасляцию организовывать. И вообще, когда евреи со сцены стихи читали, он там за столиком пиздел громко. Не дадим ему микрофон.
Но я не наремен оставлять в покое заблудшую, но ведь не погибшую, страждущую душу отца Всеволода! Его телефон у меня есть. Возможно, шокирующие признания мы услышим уже в ближайшую пятницу в "Маяке"."



http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10150413777216706&set=a.475620906705.257577.706866705&type=3&theater

April 2025

M T W T F S S
 12 3456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 23 Apr 2025 07:37
Powered by Dreamwidth Studios