14 Jan 2017

tapirr: (Default)
  • Пт, 13:54: Закон прошлого года был не про "шлепки". А про то, что под соусом борьбы со шлепками - отбирать детей у родителей. https://t.co/ajvDxdFvEI
tapirr: (Книга)
Прочёл в одном обсуждении Еванегельских групп новое слово - "шеринг". Стал искать, что это такое.
Оказалось, мне это хорошо известно, просто я самого иноязычного термина (для обозначения этой практики) ранее не встречал.
Вот один из найдённый материалов.
М.б. кому-то будет важно:

adults

Форма работы, которая получила название «шеринг».

Он имеет разную направленность и продолжительность. Русским аналогом этого слова может быть слово «проговор».

Им начинается и заканчивается работа на тренингах и в группах.

В начале происходит первый контакт группы. Участники (включая ведущих тренеров) садятся по кругу на стулья в крут таким образом, чтобы каждому было удобно и каждый мог видеть и слышать говорящего.

Начинается особый вид разговора, в котором принято говорить о своих чувствах. Все по очереди, начиная с тренеров, обсуждают с какими мыслями, чувствами, настроением они пришли . И внутреннее переживание, которое подчас кажется неосязаемым, невыразимым, начинает как-то оформляться.

Сакральный смыслшеринг

Богатство обмена между внутренней и внешней реальностями каждого человека оказывается еще более очевидным в группе. Из рассказов других людей человек может понять какие-то аспекты себя самого и свои переживания. Организовывается процесс, благодаря которому происходит этот ценный обмен, и появляется ясность, сакральное внимание.

Сакральное внимание описывает мощную силу групповой концентрации на одном человеке, как будто этот человек рождает внутреннюю истину или опыт во внешний мир.

Таким поведением создаётся любовь и безоценочное принятие. Это состояние ожидания без ожиданий. Другими словами, ожидание того, что процесс будет продолжаться от момента к моменту. Это равновесие между пониманием того, что происходит, с полным осознаванием и отсутствием привязанности к какому-либо конкретному содержанию или форме, в которой это приходит.Это та обстановка, в которой может с замиранием раскрыться твоя душа.

Сакральная терапия всегда гибко и спонтанно реагирует в каждый данный момент: смехом, слезами и моментами тишины. Во время обмена опытом люди чередуются, рассказывая то, что хотят рассказать о своем переживании.

Не нужно рассказывать то, что человек считает слишком личным. Не обязательно рассказывать вообще все. Однако если есть сомнение, рассказывать ли что-то, лучше рискнуть и попытаться передать этот опыт. Готовность доверить другим глубоко личный и важный опыт иногда дает чувство полной завершенности. Когда один человек закончил, другой, чувствующий желание говорить, может начать.

Те, кто слушает, полностью концентрируют свое внимание на том, что говорится.

Самая ценная вещь, которую можно предложить говорящему, — это особое внимание группы. Иногда кажется, что необходимо что-то спросить для полной ясности. Как правило, лучше просто слушать. Вы вольны рассказывать о своем опыте только то, что считаете нужным. Делая это, не занимайтесь анализом, а пребывайте в энергиях самого процесса. Воздерживайтесь от анализа и оценок чьего-либо переживания. Иногда кажется вполне уместным предложить какую-то помощь или мысль, но на самом деле почти всегда бывает некстати отвлекать внимание от того, кто делится своим опытом, предлагая вместо этого свой собственный опыт или анализируя переживание, о котором говорится. Анализ и интерпретация предполагают, что имеется уже полная информация для интерпретации. Когда возникает интерпретация, появляется тенденция к прекращению или замораживанию дальнейшего движения.

Когда проводится шеринг по окончании упражнений или после дыхательной сессии, во время группового обмена опытом начинается интеграция опыта в обычную жизнь.

При завершении дня обсуждается польза, которую каждый участник извлек из данного процесса, что понравилось и не понравилось в проведенных упражнениях, с каким настроением участники уходят с сессии.

Таким образом, этот подарок и мудрость групповой реальности могут вспоминаться впоследствии сознанием и влиять на него.

Руководитель психологической студии «ВЕК»

Вера Константинова, 2012 год


**

Такая методика общение часто применяется в Движении Евангельских и Библейских групп (хотя там главное, конечно. не только внимать друг другу, но, в первую очередь, Богу, который может что-то важное открыть нам через совметное чтение Его Слова и обсуждение его)

Кстати, вы можете прийти в Евангельскую группу в своём городе или местности:


В Москве:

здесь

или

здесь


**

В других городах и странах:



Киев

Белая Церковь

Харьков

Крым

Одесса




Беларусь
tapirr: (kvadratizm)
Андрей Дударев читает книгу Джеймса Данна "Единство и многообразие в Новом завете". Он

"обратил внимание на следующую деталь. Автор, говоря о Павловых церквах, замечает, что среди регулярных служений в них были служения учителей и пророков. По мнению Данна, "пророк передавал Церкви новые откровения, а учитель - старые". Если посмотреть на современную церковную ситуацию, то можно ли назвать тех, кто сейчас передает "новые откровения"? На роль учителей претендуют многие (при этом в категориях того времени, будь ты хоть академиком Аверинцевым, это - только "старые откровения"). Можно ли расценивать слово с амвона как такое "новое откровение"? Вряд ли.

Говоря серьезно, проповедник всей сложившейся традицией на столько втиснут в определенные рамки, что даже, если и скажет какое-то новое слово, вряд ли это слово сможет стать словом жизни, побудить к каким-то новым действиям. Оно растворится и исчезнет в пространстве храма. Даже яркие современные проповедники обречены на неслышание, т.к. нет часто вокруг них той среды, в которой отзывчивость и легкость на делание присутствовали бы в нужной мере. И сам проповедующий лишь тогда может ожидать быть услышанным, когда принадлежит к этой среде, является её частью.

Нет среды, нет и проповедника! Поэтому по инерции мы живем "старыми откровениями" даже часто не замечая того. Из Писания и предания мы сделали некий музей, по которому можно долго ходить и изучать находящиеся в нём экспонаты. Музей - хорошая штука, но в музее жить нельзя. Слово Божье перестало поэтому быть в церкви словом творящим, меняющим жизнь. Где та свобода, которую воспевал Павел? Она не исчезла совсем, но находится как бы в замороженном состоянии, ожидая, что вдруг вспыхнет некий огонь, который растопит лёд и даст ей возможность появиться..."

конец цЫтаты

**

Но, кстати, а кто такие о.Сергий Булгаков, священномученик Александр Мень, преп. Серафим, преп. Симеон Н.Богослов - как не пророки, передающие новые откровения?

it



tapirr: (Шляпник винтаж)


Ermilda Black молодец:

Исаакиевский - общественность протестует. Вспоминают многие протесты у Англетера в 1986. Я на тех протестах не была, повод казался странным, несерьезным каким-то. Тут речь о свержении строя, о преступлениях КПСС-КГБ, а реновация отеля, ну, не самый важный вопрос, мне казалось. Потом с группой Спасение познакомилась, в некоторых их акциях участвовала. А из тех протестов многое потом выросло.

Сейчас тоже удивительно - тут вот воспитательницу детсада по этапу погнали, детишек у должников собираются отбирать, отключив предварительно свет и тепло, пчел и кроликов скоро чипировать все понесут (очередь заняли уже?) - молчание. А Исаакий, он никуда не денется, один жуликоватый хозяин подарил его другому такому же, так с собой ведь не унесет. За бюджет как-то тоже не особо обидно. Опять же, ходить можно будет бесплатно. Но Питер - город странный. Многое игнорирует, но за судьбу старых камней готов сражаться. Ну, по крайней мере, подписать заявление и сходить на митинг. Информационное общество вообще тоже загадочно."

Оно не загадочно.
Оно просто, как Ильич:
стадо очень манипулиуемомо и глупо.
(И это не только про пролетариат, но и про мозг нации.
Тоже крайне безголовая публика)


tapirr: (kvadratizm)





(Исполнять хриплым тягучим голосом на расстроенной гитаре под три блатных аккорда, можно четыре)

Как страшно жить теперь на свете нам:
Снова что-то отдали попам!

И теперь уж наливай, не наливай -
Эй, попы! Все назад отдавай!

Раньше жили себе, как всегда,
Родина, завод, пузырь, семья
Но опять не лезет стопка в горло нам -
Что-то где-то отдали попам!!


Я вообще рабочий с Устьпромгазстали
Москву с Питером в гробу мы видали!
И волю дай, мы б набили всем хари там -
Но опять все досталось попам!


Эти, как их там, гадов, попы,
Всюду лезут, туды и сюды
Ох задрали, ох, жить не дают
Скоро хаты у нас отберут!


Вот трындец, как теперь жить, не знаем
Жаль, что рано умер вождь наш Сталин
Мы пойдём и пропьём все, что есть, сейчас
Пока попы не отобрали это у нас!


Maksim Wehrwein


tapirr: (kvadratizm)
Андрей Тавров:

"Иногда я встречаю на улице людей, с которыми мы давно не виделись. Обычно мы с нежданным знакомым радуемся тому чудесному не поймешь чему, самому факту встречи, а потом вспоминаем все подряд, например сюжет из жизни грузчиков магазина "Российские вина", в котором мы были действующими лицами, или, если это знакомый по университету, лекции и преподавателей, в общем, сообразно обстоятельствам.

И лишь встречая знакомых из прихода церкви в Новой деревне, где служил о. Александр Мень, я ничего не успеваю сказать, ничего вспомнить, потому что люди, поздоровавшись, бегут куда-то дальше по своим делам. Если бы мне такое сказали в 80-е, в форме, скажем, пророчества, я бы сильно удивился и не поверил - приход был тем очагом и, который спас многих (меня, это уж точно) от безумия или смерти. Да, наверное не поверил бы, что мы, очень занятые люди, будем кивнув, бежать подальше друг от друга, ну, за исключением, скажем, Юры Пастернака, который всегда рад случайной встрече и не торопится в какой-то следующий пункт назначения.

Неужели нам нечего сказать друг другу? Просто порадоваться, что вот мы в мире малом и большом встретились?

Что нас гонит друг от друга? Какая сила? Какая "партийность"? Какая сила отталкивания?

Невероятная история! Неужто все так скучно и так обычно - то, что начиналось и длилось как чистое и протяженное чудо?"


**

Так что проблема не только в том, что о.А.Борисов не создавал и не создаёт общину.
Люди сами не хотят знать, что это такое и не хотят её строить.. :(


tapirr: (kvadratizm)




Дочь главы Нацгвардии России Дарья Золотова учится в стране НАТО

https://www.opentown.org/news/138833/

А никакие другие варианты и не возможны!

Как Путяша - агент БНД с 1970-х, и верно служит своим западным хозяевам, так и вся верхушка хунты - агенты.
И должны быть на крючке.
Потому что РФ с 91 года - колония,
и администрация здесь оккупационная.

(Страница её  в ФБ уже удалена).


October 2017

M T W T F S S
      1
23 45678
9 10 11 12 13 1415
16 17 1819 202122
23242526272829
3031     

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 21 Oct 2017 04:46
Powered by Dreamwidth Studios