tapirr: (kvadratizm)
Я согласен с Євстратій Зоря, который хоть и в расколе, но выразил здравые мысли.
Ведь семеро, простите, одного не ждут.



"К вопросу, возможен ли Всеправославный собор при отказе от участия в нем одной (или нескольких) Поместных Церквей

1. Официально собор именуется "Святым и Великим Собором Православной Церкви". Поэтому формально для его проведения достаточно участия большинства Поместных Церквей.

2. Напомню, что Регламент собора не был принят консенсусом (не подписан делегацией Антиохии). Что дает право Председателю собора – Вселенскому Патриарху действовать согласно своему пониманию того, ЧТО лучше для проведения Собора.

3. В истории известен пример ІІІ Вселенского собора, который открылся без делегаций Константинополя и Антиохии, и тем не менее признан Вселенским.

4. Собор формально УЖЕ созван: есть решение о его созыве собрания Предстоятелей (с конкретной датой и местом), есть документ Вселенского Патриарха о созыве. Если кто-то на Собор не является - это, конечно, проблема, но не отменяет сам Собор. Собор не сможет начать работу (по моему мнению) лишь тогда, когда большинство (т.е. 7 или более) Поместных Церквей не пришлют своих делегаций. Пока что отказалась только одна.

Так что самое интересное – впереди!"


tapirr: (kvadratizm)


Встреча глав церквей в Гаване
часть 1




часть 2

Обратите внимание.

Нажав в меню ролика третья справа копку (прямоугольник со стрелкой "вправо-влево") Вы можете включить комментарий на русском.

His Holiness Pope Francis meets with His Holiness Patriarch Kirill of Moscow and All Russia in Cuba, where the Pope makes a stop on his way to Mexico, and where the Patriarch is on an official visit. The meeting includes a personal conversation at Havana’s José Martí International Airport, and concludes with the signing of a joint declaration.
tapirr: (Default)

Указ № 2695/245-уч от 05 ноября 2015г.

УКАЗ

Определением моим настоятель прихода Воскресенского села Карабаново Красносельского района Костромской области
протоиерей Георгий Эдельштейн
с 9 ноября 2015 года
освобождается от занимаемой должности с благодарностью за понесенные труды.

Управляющий Костромской епархией ФЕРАПОНТ епископ Костромской и Галичский.

**

О другом:

Владимир Шолох

«Читать Писание можно только с толкованиями святых отцов, чтобы чего-нибудь не понять неправильно». Такое часто можно услышать от нынешних наставников, в том числе от имеющих большой авторитет, вроде Осипова. Древние святые отцы, сами так не поступавшие и не считавшие свои толкования нормативными, очень удивились бы, если бы узнали, что из них сделали зеленые очки Гудвина, обязательные для всех жителей и гостей Изумрудного города. Кстати, то же самое можно встретить в нынешнем консервативном иудаизме, в котором Тору можно читать только с толкованиями мудрецов Талмуда.

tapirr: (kvadratizm)
Архимандрит_Тихон_(Шевкунов).jpg

https://www.facebook.com/yevstr/posts/893269027388049

и

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=116506

Это наиболее интересные комментариии к Шевкунову.

**

Мне кажется, надо остудить панику по поводу грядущего якобы пришествия этого вруля, графомана и имперца Шевкунова в "патриархи Тихоны Вторые".

Господа!

Викараный епископ имеет ноль шансов на то, что бы занять Патриарший престол. (Поэтому и Епифанову можно дать хоть белую шапку, хоть что - а шансов по прежнему ноль.)
А как 10 лет назад пугали возможным пришествием Епифанова в патриархи! И что? И где?

Также и тут.

Возможно, Патриарх не имеет власти уволить Чаплина, сместить с должности Епифанова или не дать архиерейство Шевкунову.

Но, думаю, он имеет достаточно власти оставить Ч. пожизненно в протоиереях, а Ш. - в викариях.

На Патриаршество обычно имеют шансы:

1. митрополиты
2. епархиальные, а не викарные (а у нас - курьёз - появились викарные митрополиты)
3. члены Синода.

Так что повода для паники я (пока) не вижу.

Что касается вл. Илариона, который является надеждой на возрождение для нашей церкви (после того состояния, в которое её загнил загнал Ридигер)...

Я не знаю, пробежала ли кошка между ним и Святейшим... (как кто-то намекает, после Украины). Если да - ничего утверждать не могу.

Но если нет - то Патриарх вполне может просто ожидать преставления митр. Ювеналия (ему 80), что бы дать Илариону Крутицкую кафедру - вторую по авторитетности после Московской.

Вот это и будет хорошим трамплином. (А не сняли Ювеналия м.б. потому, что это будет не очень красиво смотреться - всё-таки, и правда, очень заслуженный и очень авторитет иерарх, что б отправлять его на пенсию).

Иларион Алфеев
tapirr: (Default)
Роман Наумов:

Иером. Дмитрий (Першин) выступил на Правмире о ситуации в Ульяновске и Казани. Высказал аж четыре абзаца достохвальных евангельских и прочих слов. Вспомнил и всех святых, и даже Гиппократа.
Но почему меня не покидает ощущение, что это, уж простите, но самое лицемерное высказывание о нашумевших событиях?
Read more... )
tapirr: (tapirr как текст)


Очень жаль, что м. Онуфрий начинает свой понтификат с хамства. Ветхозаветный Хам (его имя после этого стало нарицательным) прославился неуважением по отношению к своему отцу, оскорблением отца.
А в Киеве на интронизации нового предстоятеля оскорбили представителя Константинопольской церкви - матери Киевской церкви (именно из Византии Киевская Русь получила христианство), да и по отношению к Московской церкви Константинополь - это церковь-мать. Печально.


"Религия в Украине" сообщает:

Вчера, "17 августа, перед началом Божественной литургии в Киево-Печерской Лавре, на которой была совершена интронизация митрополита Киевского, предстоятеля Украинской Православной Церкви, произошёл скандал: митрополиту Галльскому Эммануилу не нашлось места для сослужения. В результате глава делегации Вселенского Патриархата снял облачение и не сослужил.

Как известно, в соответствии с общеправославными диптихами, первенствующее место среди иерархии Православных Церквей принадлежит Константинопольскому Престолу, что предполагает в том числе первенство в сослужении с представителями других поместных церквей. Это правило общепринятое и всем известное, не вызывающее никаких сомнений и возражений.

Что же произошло? Митрополиту Галльскому Эммануилу было демонстративно указано на место после архиерея Московского Патриархата митрополита Илариона (Алфеева) и митрополита УПЦ Агафангела (Саввина), что сделало невозможным сослужение для представителя Вселенского Патриархата.

Таким образом, впервые в новейшей истории Украинской Православной Церкви, было настолько явно продемонстрировано неуважение к Вселенскому Патриархату, который не только занимает несравненно высокое место в Диптихах (1-е Константинополь, а 5-е Москва), но и является Матерью-Церковью как и для Московского Патриархата, так и для Украинской Православной Церкви.

Этот факт не может не вызывать удивления и обеспокоенности: делегация Вселенского Престола, приехала в Киев для поддержки новоизбранного Предстоятеля УПЦ, в ответ на что была прилюдно унижена.

Положит ли это началу ослабления автономии и самоуправления Украинской Церкви, достигнутого трудами покойного Митрополита Владимира? Как дальше будут развиваться отношения с Матерью-Церковью, которая постоянно поддерживала и Церковь и народ Украины в это непростое время?

Митрополит Эммануил Адамакис является самым влиятельным архиереем Вселенского Патриархата, представляет последний при Европейском союзе в Брюсселе, возглавляет Богословский диалог с Древневосточными церквями, исламом и иудаизмом. В 2010 г. стал кавалером ордена Французского Почетного легиона и в 2011 г. Великим Командором Ордена Почета Греческой Республики. Как Председатель Конференции православных епископов является первенствующим архиереем Франции. Он многократно посещал Украину, одобряя Украинскую Церковь в её стремлениях к каноническому единству
."

Николай Лахно

**

Впрочем, кажется, такие поступки вписываются в его характер. oleg-gavrysh приводит интересные факты:

"О человеке лучше всего говорят его поступки. Понять митрополита Онуфрия (Березовского) помогут два случая.

Первый. Еще будучи митрополитом Черновицким и Буковинским, он принимал у себя в гостях патриарха РПЦ Кирилла (Гундяева). Как это обычно бывает, патриархия прислала список людей, которых нужно было разместить вместе с Кириллом. Грубо говоря, его свиту. Это было восемьдесят человек. В ответ митрополит Онуфрий набрал Москву и сказал, что больше сорока он не примет, поскольку епархия маленькая и прокормить всех желающих он не в состоянии. До него этого не делал ни один епископ. Ни у кого не хватало духа. Мало того, когда патриарх Кирилл приехав, попросил сократить одну из служб, чтобы у него было время отдохнуть с дороги, митрополит Онуфрий снова лично набрал его, чтобы отказать. Здесь Западная Украина, и люди не поймут сокращение службы, даже если приехал руководитель РПЦ, заявил он.

Второй. Весной, когда ссора двух митрополитов – управделами УПЦ Антония (Паканича) и секретаря предстоятеля Александра (Драбинко) разгорелась с новой силой, митрополит Онуфрий настоял на том, чтобы они оба вместе с ним полетели за благодатным огнем в Иерусалим. Противник публичных выяснений отношений, он по старинке думал примирить двух христиан… паломничеством. Этот наивный и несколько неловкий шаг тогда изрядно удивил одних и потешил других. Впрочем, попытка помирить враждующие стороны не удалась. По возвращению из Иерусалима митрополит Александр (Драбинко) сделал новую порцию резких публичных заявлений в сюжетах на телеканале 1+1.

В общем, митрополит Онуфрий (Березовский) – это старое доброе западноукраинское православие. Это человек закрытый для медиа и перемен, не любящий, когда выносят сор из избы, любящий молитвы, посты, правила и каноны, лояльный к церковным людям и никогда не стремившийся к власти. И на самом деле весьма и весьма предсказуемый.

Именно как наиболее «безупречный» и «правильный» с точки зрения канонов он был еще в 2007 году выбран главой Церковного суда. Впрочем, за это время никакими громкими делами этот суд так и не запомнился.
"

**

Не могу не привести и свой комментарий, оставленный там же.

[livejournal.com profile] tapirr: "Прочёл Вашу эту статью на "Религия в Украине", уважаемый френд.

Был слегка шокирован этими словами :

"А сейчас патриарх Русской православной церкви Кирилл (Гундяев) донельзя обласкан президентом Владимиром Путиным."

Я понимаю, что Вы живёте в другой стране. Но не в параллельной же реальности! Неужели до Вас совсем не доходили сведения об антицерковной и антипатриаршей кампании, которая уже года 4 ведётся властями в России, которые недовольны слишком большой независимостью (хотя, казалось бы, она совсем небольшая) и слишком большой (по их мнению) независимостью Патриарха?!

Неужели Вы совсем не в курсе о том, что Путин и Кирилл находятся в контрах
?"
tapirr: (Default)


Юрий Черноморец, религиовед, православный богослов (Киев):

Это избрание означает, что епископы-бизнесмены, которые маскировались под пророссийских и проукраинских идеологов, проиграли партии монахов. Теперь эта партия будет постепенно наводить порядок в Украинской православной церкви, которая станет ещё более церковной и православной. Митрополит Онуфрий будет пытаться построить «церковь с человеческим лицом». <...>

Также надо сказать, что митрополит Онуфрий является последовательным противником раскольнических действий патриарха Филарета, поэтому в ближайшем будущем украинское православие ожидает не объедение, а параллельное развитие.

Вообще все украинские епископы занимают сейчас патриотическую позицию, и митрополит Онуфрий делал заявления в том ключе, что сепаратисты должны сложить оружие и сесть за стол переговоров, что нужно сохранить единство, территориальную целостность и суверенитет Украины. Он не позволял себе ни какие-то выступления в поддержку «русского мира», ни в духе «нейтралитета в условиях войны». Хотя его позиция не является политической, она является патриотической. Если уж даже одесский митрополит Агафангел, едва ли не самый пророссийский епископ, заявил, что целостность и соборность Украины — это святыня, то понятно, что митрополит Онуфрий будет занимать такую же позицию.

При этом новый митрополит — человек консервативных христианских ценностей, который критически относится ко всему, что происходит в мире в широком смысле слова. Его позиция в отношении Европы примерно такая же, как у Бенедикта XVI, это плач на развалинах великой христианской цивилизации и надежда на то, что помочь нам может только Бог, а не человеческие усилия и проекты. И тут с ним можно частично согласиться. Но критическое отношение к Европе не ведет к тому, что он склоняется в сторону идей «русского мира», ещё более мирских, странных и злоупотребляющих человеком и нациями. Он будет выдерживать линию христианского консерватизма.


Denys Za:

"Онуфрий - посредственность. Скоро появятся фавориты, и фавориты будут наводить свои порядки. Да, монашеский аскетизм будет в почете, но реальными проблемами заниматься Онуфрий не будет.
Вместо объединения православных будут создаваться непреодолимые препятствия. Приоритетными и "нерешаемыми" проблемами будут не прекращение кровопролития и агрессии, а трудоустройство молодых буковинских клириков.
Жалобы на церковный беспредел будут рассматривать суперобъективные епархиальные архиереи, церковный суд будет писать один-два письма-разъяснения в год, как правильно реагировать на самодурство местного епископа.
При возникновении каких-либо трудностей у мтр. Онуфрия, он будет молиться, а ортодоксальные бабушки будут обещать крестом пробить голову, а бородатое мудачье из околоправославных братств будет обещать отбить почки одним ударом за любой кривой взгляд на митрополита-молитвенника.
А политикой, Единством Украины, и прочими немонашескими вопросами будут заниматься новые Косовские и Драбинки, преимущественно из Хотина, Черновцов, Почаева и командированные с Севера.
По вопросам церковного устройства, благостояния и благосостояния будут поступать указания из единого духовного центра.
А когда будут происходить национальные трагедии, нам будут рассказывать, что за молиться можно только за крещенных и воцерковленных, а те, кто крестик на теле не носил уже в аду...
Все это уже было!"

**

Но не надо забывать про возраст. Если человеку 69, то через несколько лет придётся, увы, нового митрополита выбирать.
tapirr: (Default)
Невежественные журналюшки (в данном случае, журналюшки газеты "Коммерсантъ" продолжают повторять давно опровергнутую утку, что Пётр Порошенко является диаконом Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.

Ну, Ынтернетом научитесь уже пользоваться, невежды!
tapirr: (Книга)
Read more... )



Встрече предстоятелей церквей Запада и Востока, оказывается, посвящён специальный сайт:

http://www.apostolicpilgrimage.org/




Фото с общей молитвы Папы и Вселенского Патриарха:

(Видео здесь)

05/25/14: Prayer Service of Thanksgiving at the Church of the Holy Sepulcher

His Holiness Pope Francis and His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew participate in the Prayer Service of Thanksgiving at the Church of the Holy Sepulcher.


His Holiness Pope Francis and His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew participate in the Prayer Service of Thanksgiving at the Church of the Holy Sepulcher (Photograph courtesy of John Mindala).


His Holiness Pope Francis and His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew participate in the Prayer Service of Thanksgiving at the Church of the Holy Sepulcher (Photograph courtesy of Nicholas Manginas).


His Holiness Pope Francis and His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew participate in the Prayer Service of Thanksgiving at the Church of the Holy Sepulcher (Photograph courtesy of Nicholas Manginas).








His Holiness Pope Francis and His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew venerate Golgotha, the place of Christ’s crucifixion (Photograph courtesy of John Mindala).


His Holiness Pope Francis and His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew venerate Golgotha, the place of Christ’s crucifixion (Photograph courtesy of John Mindala)



На следующий день:

Read more... )



Pope Francis and Ecumenical Patriarch Bartholomew finish their private meeting at the summer residence of the Patriarchate of Jerusalem. Photo courtesy of Andrew Constantinou
tapirr: (Книга)


Смотреть надо только с 55 примерно минуты. Начали позже

http://www.youtube.com/watch?v=q7-pAXTN2-U&feature=share&t=55m22s

Видео совместного богослужения Римского Папы и Патриарха Вселенского в Иерусалиме, в храме Гроба Господня

Pilgrimage to the Holy Land. Pope Francis and the Ecumenical Patriarch of Constantinople Bartholomew meet in the Basilica of the Holy Sepulchre to celebrate the 50th anniversary of the meeting in Jerusalem between Pope Paul VI and Patriarch Athenagoras.

Подробнее о событии здесь:

http://tapirr.livejournal.com/4336125.html
tapirr: (Книга)

pp.jpg

Сегодня в Иерусалиме состоится совместное богослужение Вселенского Патриарха и Римского Папы. Какова предыстория?

Движение к примирению Западной церкви и церкви Восточной было инициировано замечательным святым нашего времени, Папой Иоанном XIII Ронкалли (причислен к лику святых в этом месяце). Он созвал Второй Ватиканский Собор, благодаря которому, кроме проведения важных и давно ожидаемых реформ Западной церкви, произошёл и поворот Римской церкви к Православию. Движение это, конечно, подвигается с большим трудом и не без сложностей. Но, если до того нас, православных называли схизматиками, то теперь Православие стало для католиков "Церковью - Сестрой" (Только Бенедикт 16 Ратцингер попытался это дело отменить, но ведь фарш невозможно провернуть назад?)

Святой Папа был очень старенький и быстро умер. В Иерусалиме, впервые за тысячу лет произошла встреча Константинопольского Патриарха и Папы Римского. Это были Афинагор и Павел 6 и состоялась она в 1964 году. Именно 50-летнему юбилею этой встречи и будет посвящено сегодняшнее совместное богослужение Папы и Патриарха (Начало в 19.50 ч. по м.вр.)

После этого,

7 декабря 1965 года состоялось снятие анафем одновременно патриархом Афинагором в Константинополе и папой Павлом VI в Риме.



Далее:


В историческом патриаршем храме Фанара впервые после схизмы 1054 года молятся совместно Константинопольский Патриарх Афинагор а архиерейской мантии и Папа Павел 6-й.


Вселенский Патриарх Афинагор и Папа Римский Павел VI. 26 октября 1967


см. статью о.Г.Чистякова



Участники событий той светлой эпохи на церковной фреске:



Слева направо: священномученик протоиерей Александр Мень, архиепископ Майкл Рамсей (англиканин), патриарх Константинопольский Афинагор, папа Римский Павел VI .
Эта икона в православном храме в Нью-Скит (США). Юрисдикция Православной Церкви в Америке. (ссылка)


Далее


ЧТО БУДЕТ СЕГОДНЯ

Опубликована программа экуменической литургии Папы Франциска и Патриарха Варфоломея на Гробе Господнем


Программу экуменической литургии, которую отслужат Патриарх Варфоломей и Папа Римский Франциск 25 мая в Храме Гроба Господня, публикует сайт Кустодии Ордена францисканцев в Святой Земле. Также в экуменической молитве также примут участие Иерусалимский Патриарх Феофил и Армянский Патриарх Нурхан Манукян.

Согласно опубликованному чину, Патриарх и Папа заключат друг друга в братские объятия ("amplexus fraternalis"). После проповеди Патриарха Феофила начнется "Литургия слова" ("Liturgia Verbi"), в ходе которой будет читаться Ин. 20:1-9 (на греческом) и Мф. 28:1-10 (по латыни).

Затем Патриарх Варфоломей и Папа Римский произнесут проповеди, после чего дадут друг другу "целование мира" и вместе прочтут "Отче наш" по-итальянски.

Наконец, Патриарх и Папа преподадут совместное благословение собравшимся, среди которых, помимо прочих, будут копты, англикане, лютеране и представители Израильского правительства и Палестинской автономии."

Read more... )

tapirr: (кр. крест)
Память жертв политических репрессий сегодня почтит патриарх Кирилл

"Утром он совершит литургию на Бутовском полигоне. Это место в годы советской власти было одним из тех, где совершались массовые убийства и захоронения. Богослужение патриарх проведёт под открытым небом у храма Новомученников и Исповедников церкви. "
tapirr: (kvadratizm)
Юрий Черноморец.

ЧТО ПРОИСХОДИТ В УКРАИНСКОМ ПРАВОСЛАВИИ НА САМОМ ДЕЛЕ?
Драма в четырех актах (пока), без эпилога

Автор - доктор философских наук, мирянин УПЦ МП.

Read more... )

Акт второй, проба сил: УПЦ МП тактически ведет вперед

За прошедший месяц УПЦ МП и УПЦ КП пришли к общим точкам соприкосновения.

1. Как сами переговоры, так и их возможные результаты должны быть только в поле канонов Православной Церкви. При чем эти каноны должны интерпретироваться не произвольно, а в рамках Священного Предания Православной Церкви. Об этом заявил Архиерейский Собор УПЦ КП и "профильная" комиссия УПЦ МП, а до этого – Патриарх Кирилл и Синод УПЦ МП.

2. В переговорах нужно учитывать не только нормы канонов и их идеальную осуществимость согласно с Преданием, но и реальный опыт преодоления расколов в недавнем прошлом (Болгария, РПЦЗ(Л), до этого – ПЦА, Польша, Грузия, обновленцы).

Read more... )

Акт третий, неуступчивость инициатора: УПЦ МП стратегически выигрывает

УПЦ МП также настаивала том, что сами переговоры могут начаться только при представлении со стороны УПЦ КП как инициатора процесса "дорожной карты" возможного объединения. Де-факто, УПЦ МП отказалась обсуждать первые взаимные уступки, даже если они остро необходимы и назрели (например, признание крещений УПЦ КП), если не будет видения, чем может быть завершен весь процесс переговоров. Такая позиция была поддержана и в интервью Илариона Волоколамского, главы ОВЦС МП.

Натиск УПЦ МП привел к тому, что УПЦ КП таки отрыла собственные карты. В интервью Патриарха Филарета и архиепископа Евстратия было заявлено о следующем видении будущей единой УПЦ: "Каждый приходит с тем, что есть, и остается с этим". Что это значит в конкретике:

1. Единый Архиерейский Собор, в котором большинство за УПЦ МП, меньшинство – за УПЦ КП. При этом епархии каждого архиерея остаются неизменными, а титулы епископов УПЦ КП являются предметом обсуждения.

2. Единый Синод, в котором большинство от УПЦ МП.

3. Единый предстоятель, которым, по мысли УПЦ КП, должен быть Патриарх Филарет.

Вот тут УПЦ КП сразу проиграло информационную войну с УПЦ МП, даже не ввязавшись в военные действия.

Выдвижение условием объединения предстоятельства Патриарха Филарета компрометирует весь план УПЦ КП и делает очевидным, кто является виновником возможного провала официальных переговоров. УПЦ КП прекрасно известно, что предстоятельство Патриарха Филарета в будущей единой Церкви категорически неприемлемо для епископата УПЦ МП по следующим причинам:

Read more... )

А куда спешить УПЦ МП? У нее 13 тысяч приходов против 5 тысяч УПЦ КП. У нее перевес в епископах. У нее легитимность.

При преодолении болгарского раскола у Патриарха Максима была только легитимность, но по первым двум пунктам он был в меньшинстве – и то объединение происходило с его предстоятельством. Тем более в ситуации Украины Read more... )

7. УПЦ МП настаивает на том, что ни одного дня она не может терпеть канонической изоляции от "мирового православия", а потому в такую ситуацию просто необходимо не попадать при всех процессах объединения. Сохранение единства с "мировым православием" – основание, обсуждению не подлежащее.

Все остальное – пространство для дискуссии. Но аксиомы уже даны, даже если они еще до конца не артикулированы. Впрочем, очевидно, что все эти аксиомы – позиция сильной Церкви, имеющей большинство среди верующих Украины. Сегодня каждое воскресение в храмах УПЦ МП более 1 млн. 200 тысяч прихожан, в храмах УПЦ КП – около 500 тысяч. Уступать или отступать просто невозможно. Весь этот актив может принять только один сценарий развития событий – "присоединение отошедших братьев". Условия этого присоединения могут быть максимально благоприятными для них, но это должны быть условия восстановления единства, а не что-либо другое. Те же православные, которые неактивны в своей православной жизни, а таких – миллионы и миллионы, могут прийти в храмы в результате восстановления единства. Не нужно забывать, что в условиях Украины разделение – одна из причин для уныния "пассивных православных", а восстановление единства, по прикидкам социологов религии, может стать причиной волны энтузиазма, способного увеличить число активных прихожан более чем вдвое.

Исторические вызовы не пришли внезапно. Украинское православие росло к сегодняшней точке возможностей долго и напряженно. Уже давно 2014-15 годы назывались как горизонт открывающихся новых возможностей. Как эти возможности будут использованы – увидим. Одно можно сказать точно: последние недели показали, что у руководства УПЦ МП есть и мужество, и "устойчивость на разрыв", и прекрасная общая интуиция. Думаю, мы увидим очередные победы УПЦ МП в этом году, и пусть в результате выиграют все.
tapirr: (кр. крест)
"Как сообщают источники  в Киевской митрополии, вчера в срочном порядке  был госпитализирован Предстоятель  УПЦ, Блаженнейший митрополит  Владимир. Состояние тяжелое, просят святых молитв."

сообщенние http://pravoslav1.livejournal.com/4578.html

Правда ли, нет?
tapirr: (кр. крест)

Текст выступления здесь: http://www.mospat.ru/ru/2011/10/05/news48985/

Москва, 5 сентября, Благовест-инфо. «Евхаристия как сердцевина жизни христианина»  — лекцию на эту тему прочитал 4 сентября председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион в рамках  общедоступного православного молодежного лектория, который ежегодно организует Патриарший центр духовного развития детей и молодежи (ЦДРМ) при Даниловом монастыре. Митрополит Иларион осветил проблемы участия мирян в богослужении, значения евхаристии в созидании церковной общины, взаимоотношения «таинства таинств» с другими церковными таинствами. Председатель ОВЦС говорил о необходимости частого причащения мирян и ответил на практические вопросы о подготовке к этому.

Read more... )

Он особенно остановился на проблеме участия мирян в литургии. По словам лектора, принцип сослужения лежит в основе всего евхаристического чина. Однако сегодня  этот принцип, как правило, применяют только к духовенству, а роль мирян пассивна, «их участие в литургии подчинено индивидуальному ритму», и «видимым выражением» этого является опоздание на литургию, в сознании, что богослужение начнется «и без меня». Однако собрание верных — это «первый акт евхаристии», без которого она не может совершиться. «Только потому собранные смогут причаститься, т.е. быть общниками Тела и Крови Христовых, что они являют Его своим собранием. … Чудо церковного собрания — это не сумма грешных людей, а Тело Христово», — подчеркнул митрополит.

Он напомнил, что в древней Церкви  непосредственное участие народа  в богослужении было ярко выражено. Свидетельства этого можно обнаружить и сейчас. Например, выступавший вспомнил свое впечатление от посещения православных приходов в Закарпатье: «Там  вообще нет хора, всю литургию поет весь народ, и есть ощущение  реальной вовлеченности в общее дело». Разные формы вовлеченности мирян в богослужение могут быть и в пределах одной Поместной Церкви, но они должны быть, потому что «само восприятие мирянином себя как необязательной части литургии очень неправильно». Иначе участие в литургии окажется формальным, мирянин не сможет почувствовать, что в таинстве евхаристии «Христос с людьми — не как память, не как идея, а как реально Присутствующий». Кроме того, спасение, которого чают все христиане, тоже не может состояться автоматически: «Спасение не может быть подано извне, оно должно быть творчески воспринято изнутри».

Далее митрополит перешел к вопросу о частоте причащения. «Сегодня, к сожалению, многим людям мысль о частом причащении все еще кажется невиданным новшеством…», отметил он, пояснив, что практика редкого причащения (только по большим праздникам или в посты, а то и раз в год) возникла в Синодальный период, «по мере ослабления в Церкви духа евхаристического благочестия», и стала «чуть ли не новой догмой, отличительной чертой ревнителя православного благочестия». Однако стоит вспомнить не только о том, что древние христиане причащались очень часто, но и том, что на Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917–1918 годов «было рекомендовано, со ссылкой на святоотеческие творения, вернуться к первохристианской практике причащения в каждый воскресный день».

Как часто надо причащаться члену РПЦ сегодня? «В идеале причащаться нужно за каждой литургией», — сказал митрополит, пояснив: «В современных условиях трудно предписывать единый для всех стандарт: каждый человек должен почувствовать свой внутренний ритм и определить, как часто ему следует причащаться». Важно, чтобы причастие не превращалось в редкое событие, чтобы оно стало «тем стержнем, вокруг которого выстраивается вся наша жизнь».

Read more... )

Read more... )

Необходим ли трехдневный пост перед причастием, если человек причащается еженедельно? Митрополит Иларион ответил: «Правило трехдневного поста перед причастием ни в каких канонах и уставах Церкви просто не существует. Есть традиция, которая сложилась в Синодальную эпоху, когда люди причащались очень редко. Тогда бывали разные сроки поста: три дня, неделя, например. Сегодня для человека, который живет полноценной церковной жизнью, особенно  если он исполняет установленные церковью посты (а их, вы знаете, в нашем календаре достаточно много),  нет необходимости налагать на желающего часто причащаться еще какие-то дополнительные посты». При этом он добавил, что этот вопрос каждый верующий должен решать со своим духовником.

С духовником же необходимо обсудить вопрос и об исповеди перед причастием, отметил глава ОВЦС и, со своей стороны, дал важные разъяснения. По его словам, в настоящее время в РПЦ «парадигмы бывают разные: бывает общая исповедь, хотя  это, конечно не норма, исповедь должна быть частной». Однако в современных условиях вопрос о соотношении исповеди и евхаристии – «не очень простой». Многие воспринимают исповедь как своего рода «билет на причастие» , вспомнил митрополит Илларион выражение известного богослова о.Александра Шмемана. В результате утром в воскресенье можно увидеть в храме странную картину: «Те, кто не причащается, приходят и стоят за литургией в центральной части храма, а те, кто хочет причаститься, всю службу простаивают в боковом  приделе, где происходит исповедь, и в лучшем случае только к моменту выноса чаши освобождаются от этого стояния в очереди». Лектор уверен, что эту «аномалию» необходимо устранять на каждом приходе «имеющимися в арсенале священника средствами».

Митрополит отметил далее, что причастие тесно связано с исповедью именно в Русской Православной Церкви, в других Поместных Церквах такой традиции нет. «Например, в греческих церквях люди, как правило, причащаются  без исповеди, а исповедь превратилась в довольно редкое явление». Но исповедь важна не только для того, чтобы человек был допущен к причастию, продолжил архиерей. «Исповедь важна просто для того, чтобы человек осознал свои грехи, произвел некоторый анализ перед лицом Бога и перед лицом священника. Исповедь сама по себе оказывает на него определенное преображающее воздействие. Но исповедь не соединяет человека со Христом так, как это происходит в евхаристии – «таинстве таинств».

Read more... )

October 2017

M T W T F S S
      1
23 45678
9 10 11 12 13 1415
16 17 1819 20 2122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 23 Oct 2017 02:22
Powered by Dreamwidth Studios