tapirr: (Default)
епископ УПЦ КП Евстратий (Зоря) пишет:

Московское «папство»?

"19/09 шеф московской церковной дипломатии митрополит Иларион Алфеев посещал Вселенского Патриарха Варфоломея в его резиденции на Фанаре. По сообщению греческих источников во время визита он передал приглашение Российского Патриарха Кирилла посетить в декабре Москву по поводу празднования 100-летия Поместного Собора 1917-18 гг. и восстановления в РПЦ Патриаршества. Также стороны подробно обсудили вопросы Великого Собора на Крите и «другие двусторонние и межправославные» вопросы.

В то же время официальный сайт дипломатического ведомства МП ничего не сообщает ни о приглашении в Москву, ни о содержании переговоров.

Что может означать одно - стороны не договорились.

Косвенно это подтверждают и греческие источники, указывая на то, что вопрос визита должен обсудить Синод.

Что же на самом деле скрывается за этими немногими фактами?

1. Москва и далее торгуется вокруг Критского Собора. Понимая его исключительную важность для Вселенского Патриарха (как Предстоятеля и как личности, потому что это фактически главное дело его патриаршества), МП стремится выторговать себе самое важное: в обмен на присоединение к решениям Собора получить гарантию непризнания автокефалии Церкви в Украине. Фанар наоборот - пытается добиться признания решений Собора без связывания рук в «украинском вопросе». Ведь такой сценарий уже был в 2008-2016 гг., и завершился он обманом со стороны Москвы, попыткой сорвать Собор и непризнанием его решений. Поэтому у Фанара нет никаких оснований доверять МП сейчас.

2. Если бы стороны договорились, заключив «большую сделку» «Украина в обмен на Собор», то было бы уже сообщено о визите Патриарха Варфоломея в Россию. Поэтому договоренности нет, чем и объясняется скупость сообщения со стороны МП.

3. И самое важное. Очевидно, что Патриарх Кирилл игрой вокруг признания решений Собора фактически пытается поставить себя в роль «московского папы». Ведь известно, что в западной традиции толкования соборных механизмов считается, что именно санкция Римского понтифика придаёт решениям Соборов окончательную легитимность. Так хочет поступить и Кирилл - если и согласиться на решения Великого Собора 2016 г., то вместе с этим показать, что без санкции Москвы соборные решения не могут вступить в силу. То есть по факту он хочет утвердить за собой то первенство, которое исторически принадлежит Константинополю. Надеюсь, что на Фанаре понимают, какого «троянского коня» хочет им подарить МП.

4. Ну и сам красивый повод для визита (100-летие восстановления Патриаршества) должен напомнить на Фанаре другой «красивый повод» - 500-летие автокефалии РПЦ и попытку Сталина и МП под эту дату в 1948 г. провести в Москве собственный «Вселенский Собор». А то, что Патриарх Кирилл готовит свой «Всеправославный Собор» - для меня вполне очевидно."
tapirr: (кр. крест)
15167632_1144706888940436_8952113430653125467_o
Мозаика из ватиканских дворцов: Франциск Ассизский, Клара Ассизская и Серафим Сровский.

Святейшему Патриарху подарены мощи святого Франциска

Недавно Святейший Патриарх (дай ему Господь многая лета!) передал Папе Франциску частицу мощей преподобного отца нашего Серафима Саровского.

Теперь  Папа Франциск ответил тем, что прислал Патриарху Кириллу мощи святого Франциска:

http://www.patriarchia.ru/db/text/4693604.html

Это очень хороший обмен подарками.

Потому что вера у нас одна.

И как сказал Святейший Папа:

"Исполненный пасхальной радости и жаждавший мира для всех созданий Божиих, Франциск по праву считается одним из самых близких к св. Серафиму святых. Да ходатайствуют за нас эти два удивительных угодника Божия, уже соединившиеся в раю, дабы мы ещё сплоченнее трудились ради достижения мира и полного единства, о чем молился Иисус Христос."

tapirr: (Книга)
10492061_524620957665303_8741222982786128067_n

"В Священном Писании о благочестивом человеке сказано: во всём, что он ни делает, успеет. (Пс 1:3). Чем больше времени вы будете уделять молитве, тем больше времени у вас будет оставаться на все остальное. Это может показаться неожиданным, но это опыт очень многих людей... Занятость, или, вернее, загнанность современного человека происходит во многом оттого, что он мало молится".

Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл

tapirr: (kvadratizm)


Очень хорошо говорит Святейший Патриарх о митрополите Филиппе, убиенном по приказу нечестивого царя Ивана Грозного
tapirr: (tapirr как текст)
Я в ЖЖ Кураева почти никогда не хожу - противно.
Это я сейчас не риторически говорю.
Ощущение почти физиологическое - как зайду туда, по какой случаности раз в пол-года - как будто в гавне измазался.

Но этот его стандартный приём - передёргивание - замечаю почти всякой раз, он его его постоянно использует.
Смысл этого приёма - в трудно-различимом, мало-заметном (невнимательному, некомпетентному или глуповатому) читателю искажении смысла цитат, либо в некорректных выводах, которые всегда искажаютсяв нужную ему сторону.

Мне много раз хотелось написать, вывести на чистую воду и т.д. Но - противно...

Хотя - надо бы! Людей ведь жалко. И церковь тоже.

Впрочем, есть мудрый афоризм: "Знание некоторых принципов заменяет знание некоторых фактов". Поэтму, если вы примете просто за аксиому, что КУРАЕВ ВСЕГДА ВРЁТ, то необходимость в опровержении его той или иной конкретной лжи - отпадёт.

А дураки... Ну, пусть дураки и дальше его слушают.

**

Последние годы Кураев работает против Патриарха в частности, и против Православной церкви вообще (не только Русской. Против православия как такового). Об этом см. ниже у Дунаева.

Работают враг церкви, похоже, бригадой: Чаплин, Кураев, Невзоров, Лурье (и у меня последнее время есть подозрения, что С.Чапнин - где-то на этом же фронте)
tapirr
ЗЫ По поводу вывода в конце: Да, разумеется это не лично ввп (кто это такой. вообще?) Это , если хотите, нарицательный ввп. Коллективный ввп. И его хозяева.



Андрей Кураев

Пишет А. Дунаев:

Является ли Кураев агентом "КГБ" (конспирологическое)?

"Для меня это -- вопрос риторический.
Надо знать карьеру Кураева, начиная ab ovo -- с его происхождения.
Точку в этом сомнении поставил Курайгейт.
Сейчас тоже любопытный момент.
Я как филолог и, конкретнее, литературовед, наблюдаю тождественность приемов вырывания из контекста в следующих постингах Кураева.

1) Кураев самым наглым образом исказил контекст слова Святейшего в сей записи, -- по поводу чего я не преминул выразить свое честное "фи" в ЖЖ Кураева и Калаказо;

2) Не менее нагло Кураев исказил и слова послания Великого и Святого Собора вот здесь. Искажение контекста видно из сопоставления с текстами Послания ПЦ (здесь, параграф 7) и Окружного послания (здесь, параграф 11).

Кураев отнюдь не дурак. Если он стал прибегать к таким последним приемам (и к фразеологии типа "импотентов" или "онанизма"; ср. также с необычной частотой его записей в ЖЖ от 27 июня 2016), то заказ очевиден:

а) потихоньку (давая стоп где надо: особенно характерно отсутствие записей в ЖЖ Кураева о визите патриарха к Питириму, коего Кураев особенно "любит") компрометировать патриарха,

б) слить любыми способами Всеправославный собор, хотя никакой официальной реакции из МП еще нет. А между тем, ничего криминального в "беззубых" решениях Собора нет.

Cui prodest?

Ответ один: ВВП (через посредников, разумеется). Кураев просто-напросто отрабатывает заказ. Псевдоинтеллектуальный киберкиллер с отсроченным действием."


Из комментариев

Аноним

В том, что Кураев работает последние года два на дядю, сомнений и раньше не было. Только вряди ли это ВВП. Ему не prodest.



khebeb

А как соотносятся задачи компрометации патриарха (это как раз несложно) и сливания Собора (кому из единоросских афонитов он мешает-то?)?
Кажется, риторически эффективнее было бы соборным клином вышибать патриарха, либо же, напротив, патриаршей вертикалью попытаться раз и навсегда добить всякие там пережитки соборности ("соборность в аду, самодержавие на небе" (с))



danuvius

Патриарха надо держать в узде разными способами. Но не перегибать палку -- и в нужное время ослаблять удавку, когда его чрезмерное ослабление
невыгодно в международном масштабе. Как-то так.
Почему Собор невыгоден -- это яснее ясного.



uawarrior_south

Браво!! Все так.
tapirr: (kvadratizm)


Предстоятели поместных Церквей, прибывшие на Крит, помолились за литургией Троицкой родительской субботы

Кисамос, Крит, 18 июня, Благовест-инфо. Патриарх Александрийский и всея Африки Феодор II совершил сегодня, в Троицкую родительскую субботу, Божественную литургию в Благовещенском соборе в Кисамосе (Крит). За богослужением молились другие девять предстоятелей поместных Церквей, прибывшие на греческий остров для участия во Всеправославном соборе.

На заупокойной службе были сугубо помянуты те, кто потрудился ради подготовки и созыва Святого и Великого собора, который официально откроется 20 июня, в Понедельник Святого Духа в Критской православной академии в Колимвари.

На богослужении также присутствовали представители греческого правительства: министр внутренних дел и административной перестройки Панайотис Курумвлис и замминистра иностранных дел Яннис Аманатидис, сообщили «Благовест-инфо» в пресс-службе Всеправославного собора.

Ранее:

На Крите завершился малый синаксис (собрание) предстоятелей поместных православных Церквей, который проходит в рамках собора, задуманного как всеправославный форум.

Это первое крупное мероприятие Собора православных Церквей, официальное открытие которого пройдет в понедельник, 20 июня.

Как сообщили РИА "Новости" в пресс-службе собора, в синаксисе участвовали главы десяти поместных Церквей в сопровождении двух епископов. Они обсудили послание собора и вопросы повестки дня. О принятых решениях, которые должны быть вынесены для обсуждения на собор, в пресс-службе не рассказали.

Специальная комиссия по подготовке послания собора, работавшая в православной академии Крита с 9 июня, завершила работу над проектом послания 16 июня.

Собор православных церквей на Крите. Архивное фото


КОЛИМВАРИ (Крит, Греция), 19 июн — РИА Новости, Геннадий Мельник. Большая толпа верующих тепло встретила во второй половине дня в субботу Вселенского патриарха Варфоломея и предстоятелей православных церквей на площади перед кафедральным собором святого Тита в Ираклионе, административном центре Крита, сообщила пресс-служба Собора.

Церковных лидеров встречали также представители греческого правительства и местных властей. Патриарх Варфоломей от своего имени и от имени других предстоятелей выразил радость восторженным приемом со стороны жителей Крита.

"Приближающийся Святой и Великий собор призван решить внутренние проблемы православия и передать своё слово истины современному миру, который находится в конфликте. Все мы, церковные лидеры, горячо молимся, чтобы голос собора был бы голосом невидимого Бога. Только тогда собор будет поддержкой народу", — сказал патриарх.

Праздничное богослужение в храме Христа Спасителя. Архивное фото
Патриарх Александрийский и всея Африки Феодор напомнил критянам, что он сам родом с Крита — он родился в деревушке недалёко от Ханьи. "Дети мои, я один из вас, я часть вас, и я снова на любимом Крите. Я пришел из Африки, и я принес послание единства и любви, и я по всему миру буду проповедовать справедливость и мир. Я счастлив, что я нахожусь в своем родном месте, а с понедельника, когда Святой и Великий собор начнется, мой голос будет голосом любви и единства для всех церквей, чтобы люди мира нашли мужество в своих трудностях", — сказал патриарх Александрийской. Собор официально откроется 20 мая.

UPD

"P.S. Лучше было бы Его Святейшеству Кириллу,
от коего (как глаголет его ближайшее окружение),
ныне веет духом нескрываемой ушиблености и подавлености,
сего дни служить на Крите,
нежели в гордом одиночестве
в Троице-Сергиевой лавре глаголать
о Святой Троице, как символе духовного и церковного единства.
Не покидает ощущение, что именно в день Святой Троицы
грядет великое разделение.
И Наше Святейшество свершает
велию историческую ошибку,
какая может и матушку Россию увлечь
к распаду и раздроблению..."
tapirr: (tapirr как текст)
Александр Морозов пишет Вчера в 3:08 ·

"в середине марта митрополит Иларион рассказывал, что подготовка к Собору идет полным ходом, несмотря на письма суеверных граждан. Весь апрель-май Патриархия продолжала активно участвовать в подготовке Собора.
28 мая Путин и Кирилл поехали на Афон. 1 июня "внезапно" Болгарский Синод сделал заявление о том, что отказывается участвовать. еще две недели потребовалось Москве, чтобы окончательно развалить Собор. 14 июня и РПЦ сделала заявление о том, что не будет участвовать. Причина на поверхности - визит Путина на Афон. Со старцами Владимир Владимирович поговорили-с."


**

Про этих "афонитов" в среде высшего эреэфистанского чиновничества мало известно.
Главный вопрос - что они в этом афонитстве находят?

Путин, будучи атеистом (впрочем, атеистом он был в 2000; ныне он, возможно, иудей хабад-либавического толка), видимо, от этих афонитских дел далёк.

Афониты, возможно, хотят считать себя православными, но быть в оппозиции церковной иерархии, которая вполне экуменична, вполне модернистски настроена и т.д. (Впрочем, один из афонитов прищучил одного пидараса как-то раз...)
Создали себе квази-духовный "орден".

Но это всё рассуждения по касательной.

Главный же вопрос вот какой: ПК и МИ (м.Иларион) очень хотели участвовать в соборе, всё сделали для его проведения и т.д.

И вдруг, в последний момент - изменяют собственному слову (голосовал за его созыв), и сливаются.

Почему?

Известно, что князь мира сего, действуя через своих слуг, ненавидит Вселенскую Церковь (и Русскую церковь, как её часть), и всячески рад её 1. ославлению, 2. очернению, и 3, если возможно, разделению.

Поэтому этим силам необходимо было, что б собор собрался не в полном составе.

(Уронить престиж и Русской церкви и всей Вселенской церкви очень важно)

Как можно было надавить (или повлиять) на ПК, что б отвратить его от его же желания участвовать в Соборе?

У меня ответа нет.

Есть несколько версий.

1. Дать ему дезу, что на него там готовится покушение (см. здесь)

2. Надавить тупо путём шантажа: поедешь - тебе нано-пыль с часами цветочками покажется - народу такое! продемонстрируем.

3. Либо ни то ни то, но что-то чего мы не знаем. Так что № 3 - это и не версия вовсе.

Домыслы же о том, что ПК по своей гордыне не пожелал участвовать в служении, где он будет не первым, а четвёртым или пятым - надо отвергнуть, потому что этому противоречит тот факт, что до последнего месяца делалось ВСЁ, что бы в соборе участвовать.
tapirr: (kvadratizm)
приводит  [livejournal.com profile] kalakazo в Недиванные размышления...

который "получил письмо от доброго моего друга из столицы московитов:

"Добрый день, дорогой о. Валентин! Слава вознесшемуся Иисусу Христу!

По поводу Собора поделюсь не диванной аналитикой, а более достоверными сведениями, нежели имеются и муссируются в сети, в стиле сообщений информационного агенства "Одна бабка сказала".

Поделюсь сведениями и размышлениями от нескольких сотрудников ОВЦС:
Всесвятейший Варфоломей обиделся не на шутку - во Франции уже запрещено Кпльцам служить с клириками МП...
С одной стороны, отказ от участия - большое стратегическое упущение для МП. После Собора обиженный Варфоломей как сможет накажет неучаствовашие Церкви (есть сведения, что уже готовятся документ, но точно подтвердить это или опровергнуть я, конечно, не могу):
Россия - будет наказана Украиной в комплекте может ещё с Белоруссией и, возможно, вообще всем тем, что не реализовано в томосе о польской автокефалии 1924, у КПля на это есть все права.Read more... )
tapirr: (tapirr как текст)


КГБ и убийства священников.

Сергей Григорьянц: протоиерея А.Меня убила группа Альфа.

Послушайте, там очень интересно, в том числе Андрей Генадьевич Соболев, историк, говорит важные вещи:

"Известный пример – судьба отца Дмитрия Дудко. Вот было выгодно для КГБ убить, например, отца Дмитрия Дудко? Наверное, более болезненно все-таки было то, что с ним сделали, именно для той линии, которую он проводил все это время. (ГБ сломал Д.Дудко, принудил к публичному отречению от его прежней линии - tapirr)

А вот представить себе, что в подобном положении оказался отец Александр Мень… Я, к великому несчастью, не был лично знаком с отцом Александром, но из того, что я знаю, читал, из дискурса я понимаю, что это, наверное, единственный человек, который Лубянку переигрывал на раз и не два, и, главное, они ему верили. Они прекрасно понимали, что этого человека не сломать, скорее, он бы их сломал. Его невозможно было переломить через колено."

расшифровка

**

Это, видимо, вслед очередным высказываниям дьякона Кураева, который в конце 80-х был внедрён в церковь, что б разрушать её изнутри.
Он был сделан в 1990-м году референтом патриарха Алексия Ридигера, написал сделанное от имени патриарха заявление в связи с убийством Меня, где есть отвратительные (особенно над гробом) слова о том, что "не все воззрения покойного разделялись полнотой церкви" (что является мастерским лукавством; Кураев очень ловко владеет искусством лукавства, тонкой лжи, передёргивания и т.д.).

Кураев и сейчас продолжает выполнять указания своих кураторов (ЦК - "которое тоже никуда не делось"(с) или ЧК - не так важно; ведь и то и другое теперь подчинено зарубежным центрам; кураторы и сейчас продолжают борьбу с наследием Меня, с Русской церковью, работают на разрушение её единства, шельмуют Патриарха, который благословляет и продвигает наследие Меня (а в чём-то и продолжает его линию) и т.д.)
tapirr: (kvadratizm)
Диакон [livejournal.com profile] andrej_belous сообщает:

"Для принятия крещения необходимо проходить оглашение в течение года - с сентября до Пасхи.

Для совершения таинства Крещения над ребенком родителям необходимо пройти подготовительные беседы в течение месяца.

Для совершения таинства венчания необходимо пройти подготовительные беседы в течение трех месяцев".


Это такое объявление на дверях кафедрального собора. Кафедрального собора в Иркутске.

**

Ну, наконец-то!
Пусть эта необходимая реформа начинается с окраин, с Иркутска, например. Но хоть откуда бы началась.
(Кстати, и сроки совершенно правильные. Я бы правда и детей крестил после более долгой подготовки, хотя бы 3 месяца... Но уж ладно)

**

Святейший Патриарх действует совершенно правильно.
Я писал на смежную тему (связанную), но повторю ещё раз.

Да, богослужение надо переводить на современный русский.
Но начинать надо с кафедральных соборов (вот как с катехизацией в Иркутстке).
Если Святейший попросит, неужели архиереи смогут отказать?

Итак, если (для начала) в пяти - десяти кафедральных соборах начнут читать Апостол, Евангелие, Паремии (чтения из ВЗ) и что-нибудь ещё (скажем, канон) по русски - процесс пойдёт.
tapirr: (tapirr как текст)


Если кто не знает, продолжается идущая много лет антицерковная антипатриаршая кампания (началась году в 2010, когда сильные мира сего увидели, что Патриарх Русской Церкви довольно активен и несколько независим, не собирается сидеть сложа ручки, а собирается обновлять жизнь церкви, сделать церковь более открытой людям и Св. Духу; разогнать застой, серость и мракобесие, которые поощрял Ридигер).

Сейчас беснование врагов Святейшего Патриарха стало достигать каких-то уже высших точек, в связи с его братской встречей с руководителем другой крупнейшей Церкви мира (наряду с Русской Церковью), церковью Римской - Святейшим Папой Франциском.
Я на форумы этих кликуш и обскурантов не хожу, только на кредо=вру иногда заглядываю (они всякую дрянь собирают), да у френда - дедульки [livejournal.com profile] kalakazo читаю (он, будучи церковным либералом, гонится за популярностью публикацией этих жареных тем).

Вот там и произошёл один из диалогов с этими фарисеями.
Характерный:


interes_i

"... Сейчас у нас другая церковь..." - старики поумирали, молодежь танцует, храмы переделывают под клубы для молодежи. Вместо Христианской Любви теперь социальное служение.

Не было этого, когда святейший был иподиаконом.


tapirr

---Вместо Христианской Любви теперь социальное служение---

Вы правда не понимаете, что христианская любовь может проявляться только в социальном служении?

А это соц появилось в храмах потому, что Святейший распорядился.

Как и катехизация.

И работа с молодёжью.

Впрочем, дьявол должен именно за всё это (перечисленное) его и ненавидеть...

sergeev555

Патриарх заимствовал это у еретиков - католиков и протестантов.
Но дело в том, что это социальное служение у еретиков вытекает из догматических повреждений.
Прямая связь.
Социальное служение в РПЦ МП - это искуственное изобретение, подмена проповеди Евангелия, настоящей духовной жизни и придание Церкви статуса и функций социального института. Подмена духовной жизни жизнью общественной.
Это элемент скрытого обмирщления, приспособлению Церкви к нуждам мира сего.



tapirr

Вы даже не представляете, насколько Вы прекрасны!

В кавычках, конечно же.

И поясню - чем:

таким откровенным расчехлением.

Вы, борцы с "еретиками" (т.е.. западными христианами) - просто чужды евангелию.

Другая религия.

Поэтому в вас и столько ненависти.


sergeev555

иногда стоит думать, прежде чем что-то говорить.

"любовь может проявляться только в социальном служении" - выходит, что огромный сонм святых и подвижников любви Христовой не стяжал :)

tapirr

Если ближних - кормили, одевали, посещали (т.е. занимались социальным служением)- то стяжали.

А , если нет (а только молились) - то нет, не стяжали.
(Про таких говорит Христос "Не всякий говорящий мне "Господи, Господи"...)

**

interes_i

Социальной работой занимался апостол Иуда Искариотский, поэтому он возмутил других апостолов, которые роптали на женщину, помазавшую ноги Спасителя миром.

Что сказал Господь: нищих всегда имеете, Меня не всегда имеете. Где не будет проповедано Евангелие, сказано будет в её память.

После этого пошёл Иуда и предал Господа. Его планы на благотворительность получили сбой.

Поэтому Христианская Любовь не может заменена социальной работой ( служением).

tapirr

Я понял Ваше мнение:

"благотворить нищим значит быть Иудой Искариотом."

Спасибо!
tapirr: (kvadratizm)
1.  http://www.pravmir.ru/chto-na-samom-dele-skazal-patriarh-o-pravah-cheloveka/
Что на самом деле сказал Патриарх о правах человека

**

Священник Георгий Кочетков: критика человекопоклонничества не означает отрицание прав человека


22 марта. ПРАВМИР. В воскресенье Патриарх Кирилл выступил с предостережением от «глобальной ереси человекопоклонничества, нового идолопоклонства, исторгающего Бога из человеческой жизни», подчеркнув, что многие отдают «приоритет человеческим правам более, чем слову Божию». Многие сетевые комментаторы поспешили заявить, что «Патриарх объявил ересью права человека». Ситуацию комментирует ректор Свято-Филаретовского православно-христианского института, кандидат богословия священник Георгий Кочетков.
Священник Георгий Кочетков: критика человекопоклонничества не означает отрицание прав человека
Необходимо различать критику злоупотреблений правами человека и борьбу против самих прав человека.
Эта важная тема, конечно, не была сразу понята обществом, но боюсь, не была понята и церковью. Судя по откликам, расхождение здесь чрезвычайно велико.
Современное секулярное общество признает права человека сами по себе, независимо от источника, который определяет те или иные права, или признает в качестве этого источника социум, или производственные отношения, или общественную необходимость, или космические порядки, или самого человека как индивидуума, о котором и говорил Патриарх, индвидуума – то есть человека эмпирического, падшего, не святого и не претендующего на святость и общение со святыми и святым Богом.
Современные люди привыкли думать о правах человека только с точки зрения своего индивидуального права, но часто не могут понять, что право – это еще и наша ответственность, а значит, и самоограничение, право – это еще и обязанность человека, и обязанность даже в первую очередь, но только принятая на себя добровольно, из любви к Богу и человеку, к Божьему творению и к жизни, всякой жизни как дару свыше.
Патриарх в своей проповеди поднял вопрос христианской антропологии – вот что важно. Отторгая идею человекопоклонничества, в день Торжества Православия он говорил о том, как легко из человека сделать идола, как можно объявить критерием истины в последней инстанции любое падшее существо из человеческого рода или мнение большинства.
Непонимание современными людьми глубоких антропологических и богооткровенных основ приводит к тому, что расцветает эгоизм, расцветают человеческие страсти – не важно, какие они – плотские или душевные или духовные, общественные или индивидуальные – и побеждает не человек в своем призвании, носитель образа и подобия Божьего, побеждает не Бог, Который создал человека и мир и даровал им качества красоты и

доброты, любви, свободы и истины, способность к познанию.
Для современного человека, обычного секулярного человека чаще всего этих вещей не существует. И тогда действительно всякая критика злоупотреблений человеческими правами воспринимается как борьба против самих прав человека. Поскольку права эти не поняты так глубоко и целостно, как это проистекает из христианской эсхатологии и антропологии, а также космологии.
Выступление Патриарха открывает путь для антропологических исследований и снова приводит к тем глубоким вещам, о которых давно в церкви не говорилось или почти не говорилось, но о которых на самом деле давно писали, в том числе великие русские мыслители, богословы, философы.

Достаточно вспомнить высказывания на эти темы Николая Александровича Бердяева, которого никто не заподозрит в сервилизме, тем более в отношении советской власти. Вот что он писал, скажем, в «Философии свободного духа», в шестой главе, во второй части: «На ересь гуманизма церковное сознание не дало еще своего положительного ответа, не раскрыло еще всех заключенных в христианстве возможностей для разрешения религиозной проблемы человека. И нет никаких оснований отрицать, что церковное сознание раньше или позже ответит на ересь гуманизма догматическим раскрытием истинной христианской антропологии. <…> Но ответ церковного сознания на ересь гуманизма будет существенно отличаться по своему характеру от тех ответов, которые давала Церковь на прежние ереси. В церковном ответе на ересь гуманизма должна раскрыться истина о творческой природе человека».
Бердяев много сделал для того, чтобы связать христианскую антропологию с даром творчества, свободы, любви, чтобы увидеть в человеке личность, а не просто индивидуальность или некое идеальное существо. И надо из этого делать выводы.
Пора уже продолжать эту работу в самой Церкви, которая могла бы показать людям всего мира, что есть человек и как он может жить перед Богом не как раб, а как достойное чадо, достойный сын Его.
tapirr: (kvadratizm)



Католики и православные. Что мы думаем друг о друге?

Редакция портала "Православие и мир" |

В Большом зале Библиотеки иностранной литературы состоялась новая дискуссия в цикле встреч «Правмир о главном». В честном разговоре на тему «Католики и православные. Что мы думаем друг о друге?» приняли участие протоиерей Владимир Шмалий, кандидат богословия, научный сотрудник Общецерковной аспирантуры и докторантуры, священник Кирилл Горбунов, директор информационной службы римско-католической архиепархии Божией Матери в Москве, Алексей Юдин, историк, бывший член Папского совета по делам мирян, католик и Анна Данилова, кандидат филологических наук, главный редактор портала «Православие и мир».

http://www.pravmir.ru/katoliki-i-pravoslavnyie-2/



Анна Данилова: А что вы думаете о самом тексте декларации? Когда встреча готовилась, звучала часто мысль о том, что, в общем, не так важно, что будет в декларации, главное – что сама встреча произойдет.

Протоиерей Владимир Шмалий: Это верно…

Алексей Юдин: Сам текст стал для вас событием?

Протоиерей Владимир Шмалий: Да, для меня этот текст стал событием. Я считаю, что очень важны первые пункты.

Алексей Юдин: Какие там ключевые слова?

Протоиерей Владимир Шмалий: «По воле Бога и Отца, от Которого исходит всякий дар, во имя Господа нашего Иисуса Христа, содействием Святого Духа Утешителя, мы, Франциск, Папа Римский, и Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси, встретились ныне в Гаване».

Естественно, будут писать и говорить о политическом подтексте… Это можно интерпретировать как угодно, можно не замечать этот первый пункт, можно не обращать на него внимания, но он есть. Это совместная декларация единой веры в то, что эта встреча произошла по воле Божьей. «Мы разделяем общее духовное Предание первого тысячелетия христианства» – это исключительно важно.

Далее, свидетельство о том, что мы едины в мучениках, о том, что является основой нашего единства: «бесчисленные мученики, явившие верность Христу и ставшие семенем христианства». Если бы даже декларация ограничилась только этими пунктами – этого для меня было бы достаточно. Я считаю их важнейшими. Очень важно, конечно, что были рассмотрены и конкретные вопросы, и о них, наверное, будет еще идти речь. Но эти первые пункты исключительно важны.

Алексей Юдин: Значит, эта декларация, безусловно, является событием именно по своему богословскому содержанию?

Протоиерей Владимир Шмалий: По духовно-богословскому содержанию. Сам настрой – молитвенный, духовный, пастырский. В этих пунктах нет фальшивой ноты. Иногда говорят, что стиль церковных документов какой-то неискренний, иногда не совсем христианский. А это заявление двух великих христианских лидеров, лидеров двух великих христианских общин мира, и это очень ответственное заявление.
tapirr: (kvadratizm)


Дунвев ( dаnuvius ) совершенно справедливо пишет:

"Уже несколько дней подряд читаю кучу помоев, вылитых на предстоятеля Русской Церкви за его проповедь в 1-ю неделю Поста. Решил послушать самолично все полчаса.

Проповедь совершенно гениальная по злобе дня как апология встречи на Гаване, композиционно четко выстроенная и по теме праздника, и по личной жизни патриарха. Ее анализ потребовал бы много времени, но одно надо сказать против злопыхательств Кураева и ему подобных. Когда Святейший говорил о ереси человекобожия, он явно продолжал тему, начатую Екатериной II, внесшей в Синодик анафему вольтерьянцам. И слова патриарха о Европе-Америке-России неоспоримо свидетельствуют о том, что он имел в виду человекобожие, насаждаемое со времен как минимум французской революции и дошедшее ныне до законодательного признания гомосексуализма.

Святейшего можно за многое критиковать. Но нельзя не отдавать ему должного и быть несправедливым: в риторическом искусстве среди нынешнего епископата Русской Православной Церкви ему нет равных."

**

Кстати, видео:

встреча на Гаване - полное видео.
Выбираете  русский язык и смотрите.


Основное - с 8 минуты 2 части.
tapirr: (kvadratizm)
Papa-Patr.-450

МОСКВА, 20 мар — РИА Новости.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время воскресного богослужения в храме Христа Спасителя в торжество православия, говоря о православном свидетельстве среди христиан других конфессий, предложил не называть их еретиками. "Как только вы скажете человеку, что он — еретик, вы закрываете всякую возможность общения с ним, он перестает вас слышать и он становится вашим врагом", — сказал Кирилл. По его мнению, такая стратегия приводит к тому, что православные замыкаются в своей среде и образуют "гетто", а задача стоит иная — "бороться за каждую человеческую душу, как это делали апостолы".

Напомнив, что по данным международных организаций каждые пять минут в мире убивают одного христианина, и число жертв превышает 100 тысяч в год, Патриарх отметил, что таких гонений не было никогда — ни в Римской империи, ни в Советском Союзе.

"А мы живем так, как будто ничего не происходит. Человека убивают только за то, что он по воскресеньям в храм ходит, и никто его не защищает", — сказал патриарх. Он высоко оценил совместное заявление, которое подписал вместе с Папой Римским в Гаване. "Голос Востока и Запада соединился и сказал о самом главном, что сегодня всех нас беспокоит", — отметил предстоятель Русской Православной Церкви. Он с удовлетворением отметил, что этот голос был услышан властями США, которые назвали преследования "геноцидом христиан".

http://ria.ru/religion/20160320/1393313845.html

По этому же выступлению.

очередная ложь антицерковной антипатриаршей кампании:

http://www.pravmir.ru/chto-na-samom-dele-skazal-patriarh-o-pravah-cheloveka/
tapirr: (кататься)
1316_900

Пишет достопочтенный отец [livejournal.com profile] 3axap_kap_kap в Торжество кликуш

"Кто бы мог подумать, что, в Россию может вернуться ХVII век с одной из самых уродливых форм народного благочестия- кликушеством?Очевидно, что кликушество и не исчезало вовсе, а просто в современных условиях видоизменилось. По народным представлениям, тогдашним и нынешним, во время припадка кликуша говорит от имени дьявола, и поэтому от неё можно получить в этот момент предсказание, узнать о пропажах, зложелателях и получить подтверждение "истинности". В 1866 году кликушество оценивали скорее позитивно, чем негативно: «Этим явлением торжественно подтверждается истинность св. тайн православной кафолической нашей Церкви» (Петров А., свящ. Кликуши // Странник. 1866. Октябрь. Отд. V. С. 2.). Такое же впечатление в монастырях могут производить т.н. "отчитки" и пламенные старцы, их проводящие.

Считалось, что болезнь кликуши возникает как результат порчи, и поэтому в припадке она выкрикивает имя того человека, который «напустил» на неё болезнь. По этой причине в XVII веке лица, имена которых называли кликуши, привлекались к суду по обвинению в чародействе и предавались пыткам, самих же кликуш только отчитывали. В XVIII веке к ответственности стали привлекать самих кликуш (Пётр I видел в кликушестве притворное беснование, имеющее целью оговорить невинных людей). Указ 1715 года:«ежели где явятся мужеска и женска пола кликуша, то, сих имая, приводить в приказы и розыскивать» (то есть допрашивать под пыткой). Указом 1716 года и Духовным регламентом 1721 года розыск кликуш и передача их гражданскому суду были возложены на архиереев. Указ 1737 года отметил «в Москве являются по церквям и монастырям кликуши которым в той притворной шалости свобода дается, а сверх того над ними и молитвы отправляются» и подтвердил обязанность архиереев по их розыску, а за недонесение о кликушах установил лишение их священного сана.

Read more... )

Несомненно, во многом прав священник Алексий Мороз. И про бюрократизацию, и про административный дух. Но в одном он, как минимум, лукавит: симония в Церкви началась не с приходом патриарха Кирилла и не с его уходом она прекратится, если прекратится вообще. Я помню начало девяностых, когда правящий архиерей выгребал из приходов всё до последней копейки, а священнику, который сетовал на безденежье, кричал в телефонную трубку: "Бери кружку, иди по базару!". А от другого священника, который перестал брать плату за крещение, владыка попросту избавился. И этот архиерей был любимцем покойного Патриарха, и этот архиерей уже однажды возражал тогда ещё митрополиту Кириллу, обвиняя в экуменизме (в предательстве обвинить смелости не хватило). Так что, батюшка дорогой, не надо всё валить на одного человека.

А теперь вернёмся к нашим кликушам. Их, на самом деле, даже распознавать нет нужды, лексикон "яве их творит". Запишем, для наглядности, в столбик:

- ересь экуменизма,
- есть предательство православия,
- старцы говорят,
- кругом враги,
- опасность неообновленчества,
- но мы тут сохранили,
- Москву, Третий Рим,
- к приходу антихриста

Эти сумасшедшие носятся со своими безумными идеями и смущают паству, отвлекают людей от добрых дел и молитвы, распространяют газету "Москва- Третий Рим, сеют суеверия и вражду между верующих, недоверие к архиереям (что не всегда плохо, конечно) и противопоставление старцев этим архиереям и ждут, исправно и с завидным нетерпением ждут прихода антихриста, а некоторые, особенно ретивые, даже проповедуют его.

Не потому ли эти православные кликуши так ненавидят Петра Первого и называют его слугой антихриста за то, что сильной рукой заставил эту форму народного благочестия познать своё место, подтвердив обязанность архиереев по розыску этих самых кликуш, а за недонесение об этих смутьянах установил лишение их, князей церковных, священного сана? Что же мы видим на примере последних двадцати пяти- тридцати лет? Архиереи , а вслед за ними и попы, вздумали заигрывать с народом, причем, не с самыми лучшими его представителями, в надежде, что эта толпа кликуш их прославит. Что ж? Она вас и "прославляет" теперь. А попы некоторые- молодцы. Смекнули, как карьеру сделать. А на плечах кликуш. Вот вам и батюшка Мороз, вот вам и птичка певчая Чибрик, а вот и мифический Василиск."
tapirr: (kvadratizm)
"Определение Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 декабря 1969 г. о допущении католиков к таинствам в Русской Церкви – опубликовано в январском номере "Журнала Московской патриархии" за 1970 год.

А в майском номере затем опубликовано "Разъяснение" митрополита Никодима к этому документу, которое гласит, что "Русской Православной Церкви надлежит проявлять пастырскую заботу и преподавать нуждающимся духовное утешение и Святые Таинства..., что Православная и Римско-Католическая Церкви имеют одинаковое учение о Святых Таинствах и взаимно признают действенность этих таинств, совершаемых в них".

Эти документы никогда не дезавуировались, хотя их применение Определением Синода 1986 г. было отложено. Отложено – но не отменено."
tapirr: (kvadratizm)
20140125-DSC_9246

Обращение маститого московского протоиерея, настоятеля церкви святых Космы и Дамиана, о.Александра Борисова:

Дорогие друзья!

В уходящем феврале произошло великое историческое событие – встреча Папы Римского Франциска  и Святейшего Патриарха Кирилла. Я думаю, что побудительные мотивы этой встречи лучше всего сформулированы в первом из 30 пунктов Совместного заявления Папы Римского Франциска  и Святейшего Патриарха Кирилла:

«По воле Бога и Отца, от Которого исходит всякий дар, во имя Господа нашего Иисуса Христа, содействием Святого Духа Утешителя, мы, Франциск, Папа Римский, и Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси, встретились ныне в Гаване. Мы воздаем благодарность в Троице славимому Богу за эту встречу, первую в истории».

Очевидно, что эта встреча стала ответом двух глав крупнейших христианских Церквей на то угрожающее положение, в котором находится современный мир. Незадолго перед своей насильственной смертью, в одном интервью испанской журналистке в августе 1990 г. о. Александр Мень можно сказать, пророчески, говорил о том, что главной угрозой, перед которой стоит современный мир, является терроризм. С тех пор прошло 25 лет, и мы видим, что терроризм из действия рассеянных одиночек превратился в силу, с которой не могут справиться мировые державы. На достигнутое хрупкое соглашение о прекращении огня к счастью согласились 100 (!) вооруженных группировок на территории Сирии и Ирака. Однако по некоторым сведениям их число около 400.

Самым угрожающим является то, что этот пожар сталкивает между собой две мировые державы, Россию и США, которые, как говорил Патриарх Кирилл, обладают вооружением, способным уничтожить не только их самих, но и весь мир.  Так что эта встреча ответ на призыв ап. Павла о том, что Бог дал нам «служение примирения» (2 Кор.5,18).

Замечательно, что с первых же слов декларация подчеркивает братский характер встречи: «С радостью мы встретились как братья по христианской вере, увидевшиеся, чтобы «говорить устами к устам» (2 Ин. 12), от сердца к сердцу…».

Конечно, печально, но, по-видимому, неизбежно, что эта удивительная встреча вызвала в России негативную реакцию многих людей, называющих себя православными. Интернет заполнен всяким саркастическим и непристойными высказываниями в адрес главы нашей Церкви. Впрочем, немало и писем радостных, целиком поддерживающих позицию Патриарха.

Неприятие этой исторической встречи, кроме фарисейского духа гордыни и самомнения, несет в себе также курс на маргинальную и безответственную позицию христианина в современном мире.  Называя себя православными, эти люди цепляются за букву мнений, высказанных 200 и более лет назад, и при этом они закрывают глаза на главный источник нашей веры – слова нашего Господа, которые очищают человеческое сердце (Ин.15,3). Вот уж поистине: «буква убивает, а дух животворит» (2 Кор.3,6).

Какие две главные вещи говорит  Иисус во время прощальной беседы с учениками на  Тайной Вечере? Первая: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою»  (Ин.13,34-35). И вторая: «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин.17,21).

Разве погрешили в чем-либо против этих слов Иисуса главы Церквей, встретившиеся в Гаване?

Поэтому,  дорогие друзья, будем молиться о нашем Патриархе Кирилле, чтобы Господь укрепил его дух, даровал здоровье и силы вести нашу Церковь по пути христианской любви, мира и созидания всемирного нравственного консенсуса.

Патриарх особенно подробно говорил об этом в интервью ведущему телеканала RT Эду Шульцу. Патриарх говорил о причинах, которые побуждают честных людей становиться террористами. Позволю себе привести большую цитату из этого интервью.

«Людей вербуют, используя очень благородные идеи. Нужна очень сильная мотивация. Какая?  - «Мир погружается во зло. Современная западная цивилизация – это зло. Там изгоняют Бога. Мир превращается в безбожный сатанинский мир. И  только ты своим подвигом можешь внести свою лепту, чтобы победить это зло.  Это твой религиозный долг. Ты борешься с темной силой, с дьяволом Ты на стороне Бога и света». Вот именно так некоторые исламские проповедники обращаются после пятничной молитвы к своим верующим. Человек вдохновляется такими словами и считает себя борцом за Божью правду с этим ужасным миром, который может уничтожить и Ислам.

Так вот, для того, чтобы победить терроризм, нам нужно стать другими. Терроризм – это философский выбор. Мы должны осознать, что происходит с людьми, которые берутся за оружие, чтобы бороться за Бога. Современная цивилизация, в которой присутствует отказ от Бога, от божественного нравственного закона, является силой, провоцирующей появление терроризма. Нам очень важно сегодня  добиваться глобального нравственного консенсуса. На основании чего люди могут жить вместе? На основании неких всеобщих ценностей».
Миру необходим нравственный консенсус – только он позволит искоренить терроризм и создать прочную основу для создания нового, более совершенного общества, уверен патриарх Кирилл.

Прочтите это совместное заявление, используя указанную ссылку:
Совместное заявление Папы Римского Франциска  и Святейшего Патриарха Кирилла
http://www.pravmir.ru/sovmestnoe-zayavlenie-papyi-rimskogo-frantsiska-i-svyateyshego-patriarha-kirilla-polnyiy-tekst/

А также горячо рекомендую послушать Интервью ведущему телеканала RT Эду Шульцу также используя указанную ссылку:
https://www.youtube.com/watch?v=3RQ-hMB1H5o

Вот еще интервью с Патриархом: видео и текст:
http://www.pravmir.ru/patriarh-kirill-o-vstrechah-s-papoy-i-kastro-chp-v-samolete-pingvinah-i-drugih-vpechatleniyah-ot-latinskoy-ameriki/
+ ссылка от Лиды Маянц: Патриарх Кирилл: Ни в коем случае нельзя допустить большой войны

Вот ссылка на статьи о встрече на Правмире: http://www.pravmir.ru/tag/vstrecha-patriarha-kirilla-i-papyi-frantsiska
Здесь 4 страницы ссылок - много информации:
https://www.youtube.com/watch?v=3RQ-hMB1H5o - интервью Патриарха Кирилла, видео
Андрей Зубов: Совместная декларация Патриарха и Папы пронизана желанием вспомнить наше единство во Христе
Митрополит Волоколамский Иларион о встрече Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Папы Римского Франциска
Папа Франциск назвал встречу с Патриархом Кириллом откровенным разговором между братьями - текст

Всем нам желаю радостного и плодотворного времени Великого поста.
Храни Вас Бог! Всегда Ваш, прот. Александр Борисов.

27 февраля 2016 г.

tapirr: (kvadratizm)
Всё-таки Кураев шулер.

Сначала он пишет: "ни один монастырь не соблюдает всех канонов, установленных еще в первом тысячелетии, в т.ч. и устава богослужения". То есть он свою мысль начинает с обмана. Потому что я знаю такие монастыри, которые соблюдают весь богослужебный и монастырский устав в том виде, в котором его ввели ктиторы ещё в эпоху Византии, и регулярно посещаю эти монастыри.

Таким образом, его первый тезис о том, что никакие каноны и правила нигде не действуют и никем не соблюдаются — чистой воды ложь. Для чего это ему нужно? Посредством этого тезиса он хочет доказать, что кругом одна вкусовщина: кому что понравилось, тот то и выдёргивает, как из некоего мешка, из корпуса сочинений святых отцов. И приводит пример: "вы знаете, что существует канон, принятый еще в 6 веке в Бургундии, согласно которому патриарх Кирилл может быть лишен сана? Звучит он так: епископ да не держит возле своего дома больших собак, чтобы не нарушать законы христианского гостеприимства".

Это следующая подтасовка. Потому что никто не обязан соблюдать все каноны, принятые где-либо и кем-либо. Есть корпус правил, которые действуют в Восточной Церкви, который принят всеми Поместными Церквами, который представляет собой корпус права, имеющий, как и любой исторический авторитетный корпус, длительную историю интерпретаций и разработки прецедентов. Интерпретации содержатся в комментариях авторитетных церковных толкователей (последний по времени, например, преп. Никодим Святогорец), а разработка прецедентов — в постановлениях местных соборов (один из важных прецедентов, например, связанных с толкованием деяний 6 вселенского собора — это так называемые исихастские соборы 14 века). Всё это вместе составляет очень серьёзный и глубоко разработанный корпус: чтобы на него грамотно ссылаться, надо долго и кропотливо учиться.

Но Кураеву это ничего не нужно, поэтому он ограничивается необходимым ему выводом: "Так что, как говорится, был бы человек, а статья найдется". Понятно, что такой подход применим к любому праву, если человек, имеющий полномочия его применять, действует пристрастно и (чаще всего) безграмотно. Однако Кураев видит проблему не в пристрастности и безграмотности нынешних "толкователей" корпуса, а — в самом корпусе. Иными словами, сам становится его безграмотным толкователем.

Упомянутое правило некоего собора в Бургундии (кстати, я даже сомневаюсь, было ли такое), относится к числу тех постановлений, которые носят временный характер и действуют исключительно в рамках определенной местности. Автоматически никогда правила не распространяются на всю Церковь, если у правила нет общезначимого содержания (определяемого соборами высших инстанций) и, соответственно, общецерковной рецепции. Это элементарные основы канонического права.

Я давно заметил: выдать некое рассуждение о богословском предмете (в данном случае, о каноническом праве), накидав в общую кастрюлю всякого рода предрассудков и приправив собственной безграмотностью и пристрастностью, а затем всё тщательно перемешать, — лучший метод церковных шулеров. Церковное шулерство — это манипуляция богословским незнанием. Достаточно в конце всё разбавить "миссионерской" назидательностью, дескать, давайте подумаем о своих проблемах, а не о чужих. Тогда очевидные богословские натяжки и подтасовки скроются за общими благолупыми благопожеланиями.

Проблемы-то есть, это правда. Но они — не в церковном предании и не в корпусе канонического права Восточной Церкви. Проблема — в недоучившихся семинаристах, вышедших на общественное служение. И не важно церковно-иерархическую должность они занимают, служат в храме и читают проповеди или ведут "миссионерскую" деятельность в медийном пространстве.

БЛОГ МОНАХА ДИОДОРА (ЛАРИОНОВА), 27 февраля 2016 г.

October 2017

M T W T F S S
      1
23 45678
9 10 11 12 13 1415
16 17 1819 202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 21 Oct 2017 04:49
Powered by Dreamwidth Studios