В принципе, я не собирал на сайте Священник Георгий Чистяков ругательных статей об о.Георгии

(Там только два таких отзыва отрицательных - от Алексия II Ридигера, который блокировал распространение в нашей Церкви трудов о.Александра Меня, и с чьего согласия была проведена конференция "Единство Церкви", где шельмовались священники, не вписывающиеся в "формат"), и клеветника Дворкина-Болящего.

На самом деле, была ещё клевета от Кураева.

А вот ещё ругань - от Вигилянского: http://www.proza.ru/2011/10/20/102

Там и передёргивание, и вырывание цитаты из контекста, и всяческая демагогия.
В общем, ещё один враг.

**

Комментирует Людмила Либерцева:

"О. Владимир — член Союза российских писателей.
Его полемика не лишена передергиваний. Вот как выглядела на самом деле цитата о.Георгия Чистякова:

"Думается, что беда заключается в том, что издавна на Руси религиозность выражалась прежде всего в диком страхе перед нечистой силой и в стремлении как-то защитить себя от нее...
Главное место в религии такого типа, без сомнения, как это постоянно подчеркивал о. А.Шмеман, занимает не Бог, а сатана, Это - только постоянное противостояние диаволу, но совсем не встреча с Богом.
Только образ его становится секулярным: теперь это уже не сатана и не нечистая сила, а живые люди, так называемые "враги внутренние"

И более того вырывание контекстов - это старая журналистская уловка, и она лукава.

Священник Георгий Чистяков не был никогда в запрете, не считался еретиком, а частные мнения могут быть и заблуждением не только у о.Георгия, но и у других священников, они не святые. Слова "зло" с большой буквы я не нашла. Хотя оно и могло быть, как обозначение того самого зла сатаны, в отличие от зла человеческой воли, когда мы не ведаем, что творим. А это с нами частенько, увы, происходит.
Были отцу Георгию и провокационные письма, и были на них вразумительные ответы, вот тут, допустим:

http://tapirr.com/ekklesia/chistyakov/esse/s_avernsky.htm

<...>Я сознательно таких публикаций избегаю. Не мне судить.

Дворкин кричал о "госпоже толерантности" в адрес о.Георгия, но это работа такая у Дворкина. )))))"

Гебешная власть заступается за своего гебешного провокатора:

http://radonezh.ru/news/ofitsialny-predstavitel-mid-rf-mariya-zakharova-latvyskaya-storona-perekhodit-vse-granitsy-razumnogo-164036.html

А вы можете себе представить, что бы официальный представитель МИДа реагировал на что-нибудь подобное в отношении не епископа, а даже рядового священника?!
А тут - просто дьякон (т.е. сержант; пусть и старший сержант, прото- ).

А говорит это о том, что в гебешной номенклатуре дьякон Кураев - фигура довольно высокая по званию (как и Чаплин)
В церкви-то он за штатом, т.е. безработный.

А вот в той системе, котрая его внедрила в церковь...

пишет elena_n_s Запретить Всеволода Чаплина в служении!

картина thomas_cranmer`a


1. О молодых священниках пишет прот. Г.Митрофанов: "Есть проблема, которая меня просто потрясает последние годы. Приходят молодые люди, у которых чисто утилитарный подход к священническому служению. Как же можно в 18-19 лет рассматривать священническое служение как работу? Резко понизился общий культурный уровень. Эти молодые люди настолько неразвиты, что у них даже нет понимания того, что церковь занимается не материальными ценностями, а духовными. Они все рассматривают по привычной им аналогии— продажа услуг. В их представлении храм — это место, где можно легко оказать услугу и попросить за нее большие деньги.

При этом меру качества этой услуги очень сложно изменить. Это же не консультация врача и не выписка лекарств. А если помогло, то приходи ко мне и сделай пожертвование. А не помогло — значит, мало молишься, приходи еще раз. Это происходит от недоразвитости общей культуры. Это не только церковная проблема. И мы будем жить с этим долгие годы, потому что эти священники никуда не денутся. Система настраивает их на другой лад: храм должен приносить доход, которым можно будет поделиться с начальством. К сожалению, церковь проходит этап, через который проходила не раз — она ничем не отличается от мира, который должна преобразить".... (Протоиерей Георгий Митрофанов)
http://riafan.ru/420728-protoierey-georgiy-mitrofanov-molodezh-idet-v-svyashhenniki-radi-deneg

2. Сайт  http://simonii.net/

"Желание «пожертвовать» или заплатить деньги за что-либо духовное (за требы, святую воду, святыни и т.п.) – это смертный грех симонии. Можно платить только за материальные предметы и жертвовать только на содержание храма и священнослужителей.

Симония - это, в первую очередь, грех мирян, а не только духовенства, ибо покупка таинства рукоположения ничем не отличается от покупки других таинств. Таинства за деньги совершаться не будут, т.к. их совершает не священник, а Дух Божий. Все, кто крестился или венчался за деньги (а так же оплачивал другие таинства) – должны каяться в грехе против Духа Святого.

Молиться за деньги – так же смертный грех. Нельзя оплачивать ни молитвы на литургии, ни саму литургию («заказная литургия», «сорокоуст», «неусыпаемая псалтырь» и т.п.). Так же нельзя поощрять мошенников, продающих «заочные» заказные литургии и сорокоусты в монастырях, на Афоне и т.п., особенно по-интернету.

Благодать не продаваема (Трулльский Собор, правила 22, 23). Все, кто этим занимается, предаются анафеме (Седьмой Всел. Собор, прав. 5; Четвертый Всел. Собор, прав. 22, 7 и др.).

Представьте себе такую картину: апостол Павел разослал по церквям прейскурант: молитва на литургии (преломление Хлеба): одно имя – одна драхма, сорокоуст – четыре драхмы, крещение – тридцать сребренников. Не трудно догадаться, что Христос за такое кощунство не только лишил бы его апостольского звания, но и предал анафеме. Именно этого требуют Соборные правила.

Христос вчера и вовеки тот же. Сегодня аналогичное надругательство над молитвой и Духом Святым совершается едва ли не в каждом храме, а мы все – в полной уверенности, что таинства у нас благодатные и Дух Святой принимает участие в этом кощунстве.

Поделать с этим ничего нельзя. «Молитвенный» бизнес дает свою прибыль, и отменять его никто не собирается. Люди охотно оплачивают таинства и даже свои имена в уверенности, что молиться, ожидая милости от Бога, или священнодействовать за деньги – не грех.

Как хитро диавол уловляет в свои сети простые души, не сознающие до конца в какого рода грехи они вовлекаются. А духовенство еще и способствует этому, только уже более сознательно. Так сама Церковь (миряне) становится причиной своего духовного обнищания и опустошения.

Молитва и деньги – понятия несовместимые. Уберите декорации и не исключено, что на святом месте мы увидим только одно – мерзость запустения. Не зря Господь прогнал торгующих из храма. В доме Отца не должно быть никакой корысти, никакого потребительского отношения к Богу – только любовь.

Некоторые, в оправдание треботорговли, приводят слова апостола Павла: «Если другие (лжеапостолы) имеют у вас власть (обирать вас. – ред.), не паче ли мы» (1Кор. 9, 12)? Да, апостолам позволялось брать у людей деньги на свое содержание (1Кор. 9, 7, 13), но не торговать Духом Святым (священнодействиями) и не назначать за них цену.

Апостол Павел, кстати, вообще отказывался от пожертвований, чтобы получать не земную, а небесную награду и чтобы никто не соблазнялся (1Кор. 9, 12). Долг священника – не искать ничего, кроме необходимого, т.е. питаться от благовестия, а не торговать или обогащаться. А чтобы иметь право на «излишки», никого при этом не соблазняя – он должен работать физически, подобно апостолу Павлу.

Если у священника есть вера и он перестанет заботиться о своем пропитании, тогда об этом позаботится Сам Господь."

3. Продолжает эту мысль священник (игумен, подзамочная запись):

"Такого же рода мошенничеством являются регулярные великопостные соборования... особенно в тех случаях, когда соборуют людей здоровых "на всякий случай" или "для прощения забытых (?!) грехов", когда соборуют случайно вошедших людей и т.п.
Сказано в послании ап. Иакова:
1) БОЛЕН ли кто из вас
2) пусть ПРИЗОВЁТ пресвитеров и т.д."



4. Теперь факт, который мне известен со слов людей, столкнувшихся с этим:

Супружеская пара решила крестить младенца 3 лет.

Муж написал в

Храм Рождества Богородицы во Владыкино

(настоятель - протоиерей Сергий Ткаченко)
Северо-восточное викариатство Сергиевское благочиние г. Москвы)

по и-мэйлу с вопросом о цене на Крещение. Ему ответили, что крестят за пожертвование.

Придя туда лично, он обратился за "ящик" (прилавок), что бы уже всё оформить,
и услышал, что крещение общее (групповое) стоит

1 750 р.

А крещение индивидуальное -

5 250 р.

На вопрос "А что делать, если у нас нет возможности столько заплатить?", ему ответили, что если нет - до свиданья. Нет денег - нет крещения.



5. По моему мнению, плата может взиматься за свечи или за "записки" (фактически, за просфору. Не за молитву. Молитва не может продаваться.) Да и то, во многих храмах сумма за них уже оставляется на усмотрение жертвователя.

Но продажа Таинств - это всегда торговля Духом Святым,
Т.е. хула на духа Святого.
Служение просто иному богу - языческому богу Маммоне.

Если в каком-либо храме Таинства продают за деньги - бегите оттуда.
Этот храм - не христианский.

Я пишу подробнее об этом здесь:

О смертном грехе торговли Святым Духом

пишет stas_senkin в Осторожно "афониты"

                        ОСТОРОЖНО – «АФОНИТЫ»!

                  Тему для этого рассказа мне дал весьма разумный русский афонский пустынник, имени которого я разглашать не хочу, чтобы его никак не коснулись мои рассказы. Ибо даже маленькая слава вредна для пустынников. Как говорили древние отцы, - щедро одаривай нищих, но отшельников оставляй ни с чем, потому как, одаривая пустынника, ты разоряешь его устав и губишь его, думая при этом, что совершаешь некое благо.

                  То же самое касается и мирской славы. Пусть слава останется с усопшими отцами, а ныне здравствующие пьют бесчестие, как очистительную воду. И да не побьют меня монахи за столь дерзновенное высказывание!

В общем, тот пустынник один раз сказал мне следующее:

                      - Если бы мне пришлось написать книгу об Афоне, я бы назвал ее таким образом: «Осторожно – афониты», чтобы обезопасить верующих от нечистых людей использующих авторитет Святой горы для собственного прославления. Думаю, что и святой Игнатий Брянчанинов присоединился бы к этому утверждению. – Затем он, этот самый пустынник, рассказал мне сию не очень приглядную историю.

                  Хм! Вначале, я сам здорово соблазнился и не хотел обнародовать подобные вещи, боясь подорвать авторитет Святой горы. Все православные христиане, в особенности это касается русских людей, почитают Святую гору и ее насельников. Это само по себе прекрасно.

Но ведь нам нужно еще и хорошо понимать, что там, где святость, не дремлет и лукавый, который пытается рядиться в образ истинной духовности. Православные издавна славились между другими христианами, как наиболее осторожные в духовных вопросах люди.   

Сначала я совершено не хотел предавать огласке эту историю, но один случай, произошедший лично со мной, выбил меня из колеи и подтвердил, хотя бы частично, правоту слов афонского отшельника.

Одним зимним днем я приехал поклониться в Троицко-Сергиеву Лавру мощам преподобного Сергия. Я тогда был еще одет в послушническое, в том числе и в афонскую капу. И вот ко мне подходит один человек благообразной наружности, на первый взгляд весьма порядочный и благоговейный. И он, значит, спрашивает меня.

                - У вас такая странная скуфейка, откуда вы, батюшка? Не сочтите за дерзость такой прямой и неожиданный вопрос.

- Да какая уж тут дерзость! Это вполне объяснимый вопрос. - Не справившись с искушением пощеголять именем Афона, я, пристально и многозначительно посмотрев на этого благоговейного паломника, ответил:

               – Я только что приехал со Святой горы, уважаемый.

- Оу! Это с Афона, что ли?!

- Да, именно. С самого Афона. – Я кротко улыбнулся, притворившись смиренным человеком.

- И тут этот человек с каким-то невообразимым подобострастием посмотрел на меня и говорит:

- У вас глаза цвета небес! – Он глядел на меня, в общем-то, не блещущего никакими духовными дарованиями, как зачарованный, словно на живого святого.

               

( Read more... )

Пишет достопочтенный отец 3axap_kap_kap в Торжество кликуш

"Кто бы мог подумать, что, в Россию может вернуться ХVII век с одной из самых уродливых форм народного благочестия- кликушеством?Очевидно, что кликушество и не исчезало вовсе, а просто в современных условиях видоизменилось. По народным представлениям, тогдашним и нынешним, во время припадка кликуша говорит от имени дьявола, и поэтому от неё можно получить в этот момент предсказание, узнать о пропажах, зложелателях и получить подтверждение "истинности". В 1866 году кликушество оценивали скорее позитивно, чем негативно: «Этим явлением торжественно подтверждается истинность св. тайн православной кафолической нашей Церкви» (Петров А., свящ. Кликуши // Странник. 1866. Октябрь. Отд. V. С. 2.). Такое же впечатление в монастырях могут производить т.н. "отчитки" и пламенные старцы, их проводящие.

Считалось, что болезнь кликуши возникает как результат порчи, и поэтому в припадке она выкрикивает имя того человека, который «напустил» на неё болезнь. По этой причине в XVII веке лица, имена которых называли кликуши, привлекались к суду по обвинению в чародействе и предавались пыткам, самих же кликуш только отчитывали. В XVIII веке к ответственности стали привлекать самих кликуш (Пётр I видел в кликушестве притворное беснование, имеющее целью оговорить невинных людей). Указ 1715 года:«ежели где явятся мужеска и женска пола кликуша, то, сих имая, приводить в приказы и розыскивать» (то есть допрашивать под пыткой). Указом 1716 года и Духовным регламентом 1721 года розыск кликуш и передача их гражданскому суду были возложены на архиереев. Указ 1737 года отметил «в Москве являются по церквям и монастырям кликуши которым в той притворной шалости свобода дается, а сверх того над ними и молитвы отправляются» и подтвердил обязанность архиереев по их розыску, а за недонесение о кликушах установил лишение их священного сана.

( Read more... )

Несомненно, во многом прав священник Алексий Мороз. И про бюрократизацию, и про административный дух. Но в одном он, как минимум, лукавит: симония в Церкви началась не с приходом патриарха Кирилла и не с его уходом она прекратится, если прекратится вообще. Я помню начало девяностых, когда правящий архиерей выгребал из приходов всё до последней копейки, а священнику, который сетовал на безденежье, кричал в телефонную трубку: "Бери кружку, иди по базару!". А от другого священника, который перестал брать плату за крещение, владыка попросту избавился. И этот архиерей был любимцем покойного Патриарха, и этот архиерей уже однажды возражал тогда ещё митрополиту Кириллу, обвиняя в экуменизме (в предательстве обвинить смелости не хватило). Так что, батюшка дорогой, не надо всё валить на одного человека.

А теперь вернёмся к нашим кликушам. Их, на самом деле, даже распознавать нет нужды, лексикон "яве их творит". Запишем, для наглядности, в столбик:

- ересь экуменизма,
- есть предательство православия,
- старцы говорят,
- кругом враги,
- опасность неообновленчества,
- но мы тут сохранили,
- Москву, Третий Рим,
- к приходу антихриста

Эти сумасшедшие носятся со своими безумными идеями и смущают паству, отвлекают людей от добрых дел и молитвы, распространяют газету "Москва- Третий Рим, сеют суеверия и вражду между верующих, недоверие к архиереям (что не всегда плохо, конечно) и противопоставление старцев этим архиереям и ждут, исправно и с завидным нетерпением ждут прихода антихриста, а некоторые, особенно ретивые, даже проповедуют его.

Не потому ли эти православные кликуши так ненавидят Петра Первого и называют его слугой антихриста за то, что сильной рукой заставил эту форму народного благочестия познать своё место, подтвердив обязанность архиереев по розыску этих самых кликуш, а за недонесение об этих смутьянах установил лишение их, князей церковных, священного сана? Что же мы видим на примере последних двадцати пяти- тридцати лет? Архиереи , а вслед за ними и попы, вздумали заигрывать с народом, причем, не с самыми лучшими его представителями, в надежде, что эта толпа кликуш их прославит. Что ж? Она вас и "прославляет" теперь. А попы некоторые- молодцы. Смекнули, как карьеру сделать. А на плечах кликуш. Вот вам и батюшка Мороз, вот вам и птичка певчая Чибрик, а вот и мифический Василиск."

Я антицерковной и антипатриаршей сволочи противостою с момента начала антицерковной антипатриаршей кампании (это год 2010 примерно, почти с момента интронизации Святейшего Кирилла).

Некоторые "экуменисты-либералы " сейчас заявляют: мол раньше обличал Кирилла, а теперь приходится защищать.

А мне удобно: позицию менять не надо: я всегда был его сторонником.

Не буду объяснять почему: почитайте у меня по тэгам катехизация, миссия, реформа, язык богослужения, экуменизм, причастие без исповеди...

**



Но сейчас мракобес совсем осатанели.
Вот сообщают с мест:

Виктор Судариков

И снова об актуальном

- Судя по всему, встреча в Гаване возымела не тот эффект, на который была рассчитана.
- текст Декларации мало кто читает: что тут думать - еретики же?
- давно я не выступал апологетом Патриарха. А вот поди ж ты...
- явный до истерики поток ненависти к католикам, к католический церкви, конечно, это ж вроде ревность о Боге - поэтому _гуляй, рванина_ - ненавидеть разрешили,
- кто не присоединяется к хору осуждения - криптокатолик,
- к тому же, и обычное незнание матчасти - а действительно, зачем знать, если все равно ненавидеть?
- обманом пользоваться не стесняются
- их тут братьями назвали, но мы же знаем что они враги, мы враждовать хотим. А Христос? Причем тут Христос?
- думаю:а может быть это всё и неплохо - лучше горькая правда, чем показное благочестие, лучше обнаружить болезнь, чем скрывать ее? И о Христе уместно вспомнить - кто еще исцелит?...

**

Без подписи (подзамочное)

Регент одного из главных приходов Минска уволилась по причине того, что "Патриарх - еретик". По кольцевой движется небольшой (пока) крестный ход "за православную веру". Митрополит, постоянный член синода, озабочен и ничего не может ответить, почему о предстоящей встрече даже не было объявлено ни на архиерейском соборе, ни на том же синоде. И это все в "толерантной" Беларуси.

Tapirr Tapiriany а ведь это тяжкое наследие ридигеровщины!

**

Продолжение темы:

Читая блогосферу и вообще Интернет на тему Встречи Патриарха и Папы, вообще церковной жизни, вообще личности Патриарха, встречаешься с таким морем лжи, что опровергать её не хватит никакого времени, и никаких сил (если есть другие важные дела, работа, своя жизнь и т.д.).

( Read more... )

Tapirr Tapiriany Я понимаю, что Вы френда защищаете. Но у меня лента переполнена антипатриаршим и антицерковным идиотизмом. Моё терпение лопнуло, и я теперь их просто расфренживаю, предварительно обматерив. Я всё понимаю - антицерковная кампания оплачена БОЛЬШИМИ ДЯДЯМИ, но эти идиоты-то ведь делают это бескорыстно...

( Read more... )

Для всех сразу.
Кто постит идиотские фото из серии сравните:
вот летает Папа, а вот Патриарх.
Ну да. Папа летает на самолете с простыми людьми.
Не то что.
Фото с сайта Радио Ватикан.

Pope Francis briefly greeted on Friday the journalists who were travelling with him on his plane to Jordan to report on his pilgrimage to the Holy Land.

Он хиз плейн. Хиз плейн. Что в переводе означает "его самолет". Остальное сами переведите. Про журналистов, про путешествие на Святую Землю (не на Кубу).
Или продолжайте верить всему, что читаете в демотиваторах.

Оригинал взят у npohilko в БОГОСЛОВ!


Из комментариев:


ampelios

а почему жестокий тюремщик не может написать хорошую научную работу?

npohilko
Может, конечно. Только речь не о нем, о ПСТГУ, которое позиционирует себя ревнителем нравственности. Они там отчисляют студенток, которые забеременели до свадьбы, а здесь их не смущает чиновник, отличающийся особой жестокостью по отношению к зависимым от него людям.


ampelios
13 янв, 2016 11:15 (местное)
а у них там свой такой есть, о. Филипп Ильяшенко, надзирающий за общежитием. он как-то выгнал одного студента , заподозренного (!) в курении, при том, что устроили несанкционированный шмон у него в комнате и сигарет не нашли.


horhe_new

Экий Вы либерал :)
В МДА отчисляют студ. последнего курса Аспир. только за то, что он идет в В. пост с девушкой, держа ее за руку, причем ему ректором подписано разрешение на брак! А Вы: курение - о таком даже не разговаривают.
В ПСТГУ можно отдыхать душой. Инквизиторы МДА и пр. ДШ - вот это сила.

Протоиерей Андрей Ткачев призывает избивать женщин

Протоиерей Андрей Ткачёв - колдун


**

Продолжение темы:

http://anglus.livejournal.com/218374.html

**

Англусу на это chernomorets:

Прекрасные цитаты из Писания. И вообще на венчании читают послание к Галатам. Любите жену как Христос возлюбил Церковь. Как? До смерти! При чем возлюбил и умер еще тогда когда все были грешниками. В общем читайте Новый Завет, особенно ап. Павла - как и призывает о. Ткачев - и поймете насколько батюшка Ткачев сказал вещь КОЩУНСТВЕННУЮ, антихристианскую. А насколько его слова глупы, тупы, ошибочны, не укращают его как мужчину - можете сами судить. Гадко и мерзко от таких проповедей.

UPD



ipodiak

20 ноября 2015, 16:01:15

Ткачёв только в вашем присутствии читал проповеди в нетрезвом состоянии? Видео нет, а есть чьи-то подтверждения этому? Всё-таки 8 лет прошло, может быть и ваша память вас подводит, а если мы где-то это упомянем, то что нам ответить, если кто увидит в этом странность ?
Всё-таки странно что из всей многотысячной аудитории, только вы обнаружили это (да и то, спустя много лет).



diаk kurаev


О нет, Шевчук был в ярости!

И, кстати, поэтому из тура по Украине 2008 года Ткачев выпал.

**



lana_korobova

20 ноября 2015, 22:14:10

пятиминутка ненависти от российского протоиерея, рожденного в *застойные* столь им восхваляемые и прославляемые. Ткачев по жизни такой, на адреналине своего психоза. Ютуб хранит кадры, где этот протоиерей плюет на амвоне во время очередного урока ненависти, проклинает, сыплет ругательствами отборными.
С одной стороны, они имеют гротескно-карикатурные черты, абсурдистские, с другой - узнаваемые, гиперреалистичные, флюгерные, четко реагирующие и указующие на политическую конъюктуру в стране, на политический запрос Кремля.

диакон Андрей Белоус приводит

Правило Седьмого Вселенского Собора 4.

Проповедник истины Божественный Апостол великий Павел, яко некое правило полагал Эфесским пресвитерам, паче же и всему священническому сословию, со дерзновением рек тако: сребра, или злата, или риз не возжелал: вся сказал вам, яко так труждающимся подобает помогать немощным, и помышлять, яко блаженнее давать нежели принимать. Сего ради и мы, от него научась, определяем: да отнюдь не умышляет епископ, из низкой корысти, употребляя в предлог мнимые грехи, требовать злата, или серебра, или иного чего от подчиненных ему епископов, или клириков, или монахов. Ибо Апостол говорит: неправедные Царства Божия не наследуют.

И еще: не должны суть дети родителям снискать имения, но родители детям.

Сего ради, Если усмотрено будет, что кто-либо ради получения злата, или инаго чего, или по некой своей страсти, возбраняет служение, и отлучает кого-либо из своих клириков, или заключет честный храм, да не будет в нем Божией службы: таковый, и на безчувственные предметы устремляя свое неистовство, по истине есть безчувствен; и должен подвержен быть тому, чему подвергал другаго; и обратится болезнь его на главу его.