О чем поведал глупым потомкам честный фронтовой разведчик Петр Андреев

Из этой книги достойного ветерана Петра Харитоновича Андреева. Втыкать, тупые и лживые сволочи! Как деды воевали.

"Официальная пропаганда проклинала немцев за варварство по отношению к мирному населению...

Некоторым нашим солдатам не давала покоя глупость немцев – сжигать деревни, которые самим бы пригодились, если не для обороны, так хотя бы чтобы подкормиться или обогреться. Мороз их не жаловал так же, как и нас. Политработники и армейская печать объясняли это тем, что немцы боятся партизан, находящих приют у местного населения.

А истина для меня и моих товарищей открылась значительно позже, уже летом 1942 года, когда командир отделения радистов старший сержант Подгорный рассказал нам по секрету, как он в команде факельщиков участвовал в выжигании деревень в тылу противника.

Команды во главе с офицером формировали из высоких, рыжих или белобровых солдат. Одевали их в немецкую форму, вооружали немецкими автоматами и забрасывали в тыл противника. В команде один или несколько человек должны были знать хоть несколько немецких слов. Действовали они в глубоком тылу немцев, в зоне, где не было немецких войск. Заходила такая команда в деревню и шла по домам с требованием их покинуть. На сборы обычно давалось минут тридцать. По истечении срока факельщики проходили по деревне, зажигая дом за домом. Во время акции никто не имел права разговаривать на русском языке.

Подгорный рассказывал нам, что в одной из сжигаемых ими деревень жители – мужчины – вооружились вилами и убили одного из его товарищей. Он не сказал, сколько человек, но дал понять, что защитники своих домов были расстреляны.

Таким способом противнику создавались неблагоприятные условия обороны. Ему не за что было уцепиться. Он замерзал. Да и мы мерзли не меньше немцев. Но где же мораль? Почему в этой грязной бойне должны были страдать дети, старики и женщины?.."

отсюда: https://escapistus.livejournal.com/3027375.html

Crossposts: https://tapirr.livejournal.com/5873290.html

Скриншотик старого (почившего) сайта Назлобу.

Сами статьи: https://tapirr.dreamwidth.org/111171.html

Crossposts: https://tapirr.livejournal.com/5865955.html

https://www.novayagazeta.ru/articles/2018/02/13/75493-edinstvennoe-o-chem-ya-sozhaleyu-ne-uchel-razvitie-v-strane-stukachestva

Crossposts: https://tapirr.livejournal.com/5830357.html

вслед прошедшему весеннему обострению победобесия.

Томас Кранмер пишет:

Есть в России такой документ - Федеральный закон от 12.01.1995 N 5-ФЗ (ред. 22.07.2008) "О ветеранах". Согласно этому закону, чтобы считаться в РФ ветераном, надо было в период с 22 июня 1941 г. по 2 сентября 1945 г. успеть как минимум что-то одно из следующего:

- поучаствовать в боевых действиях;
- послужить в армии не менее 6 месяцев;
- поработать на строительстве военных объектов хотя бы 1 день;
- быть награжденным знаком "Жителю блокадного Ленинграда";
- стать инвалидом с детства в следствии боевых действий в указанный период.

Исключение по срокам сделано лишь для сотрудников НКВД и НКГБ, гонявшихся за разного рода "лесными братьями". Из их числа ветеранами ВОВ считаются в том числе "принимавшие участие в боевых операциях по ликвидации националистического подполья на территориях Украины, Белоруссии, Литвы, Латвии и Эстонии в период с 1 января 1944 года по 31 декабря 1951 года". Вообще, признавать ветеранами ВОВ тех, кто убивал политических противников большевизма годы спустя после этой самой ВОВ - это отдельное варьете, но речь сейчас не о том.

Речь о простом факте. Сегодня, в мае 2017 года, согласно российскому закону о ветеранах:

- самому молодому человеку, которого по российским законам можно считать ветераном ВОВ, сейчас должно быть без нескольких месяцев 72 лет, при условии, что он, родившись летом 1945 года, успел стать инвалидом детства в результате коварства японской военщины. Говоря проще, ветераны ВОВ в возрасте 72-73 лет - это чистая теория. Их, скорее всего, не существует вообще.
- самому молодому участнику ВОВ, воевавшему с Германией или Японией в этом году должно исполниться 89 лет, при условии, что на момент вступления в ряды красной армии в 1945 г. ему было 17 лет.
- самому молодому воевашему ветерану ВОВ сейчас должно быть не менее 84 лет при условии, что он служил в НКВД и с германскими или японскими войсками не воевал ни дня, так как во время ВОВ был ребёнком.

Просто подумайте, сколько в России вообще и в Москве в частности людей в возрасте 90+ лет.

Crossposts: http://tapirr.livejournal.com/5688378.html

Цена Победы. Исповедь красного партизана

«Нам лишь нужна одна Победа, мы за ценой не постоим». Так, или примерно так, пел Булат Окуджава. Какие страшные строчки! Страшные потому, что за Победу расплачивались человеческими жизнями, человеческими душами, ибо только такую «валюту» признавала война…

К умирающему мужчине меня привезли его родные. Привезли скорее для своего спокойствия, нежели для пользы умирающего. К чести последнего, он согласился из любви к своей жене и дочери, которые были молодыми верующими, меня принять. Умиравший был бывшим офицером, и смерти не боялся. Было видно, что старуха с косой не раз стояла на дорогах его судьбы и стала привычным атрибутом его жизни.

Когда мы остались наедине, офицер мне сказал: «Отец Владимир, я человек нецерковный, и зная, что жить мне осталось недолго, тем не менее, не хочу сам себя обманывать, рассказывая Вам сейчас о своих грехах и, тем самым, как бы покупая у Бога себе прощение предсмертной исповедью. Для меня, прожившего так, как я прожил — это было бы неправдой. Что есть, то есть. Если Бог сама Любовь, как написано в Евангелии, то пусть Он меня и судит таким, каким я был в своей жизни. Конечно, как и у любого человека, в моей жизни были ошибки, но если я их сознавал, больше я их никогда не повторял. Я был и есть солдат. У меня есть Родина, я её защищал, у меня есть жена, я ей никогда не изменял. Детям своим дал образование, и про них нельзя сказать, что они — безотцовщина.

Было ли в моей жизни то, что мучает меня в сердце моём, в памяти моей? Да, было, но вряд ли ты, батюшка, поможешь мне избавиться от моих кошмаров. Я и умереть быстрее хочу, так как только смерть и Бог могут мне помочь. Пожалуй, я тебе смогу рассказать некий эпизод из моей жизни, так как и умру я скоро, да и война закончилась много лет назад, поэтому сказанное мною вряд ли уже является тайной для всех.

Война шла совсем не так, как написано в учебниках. Когда немцы захватили Псковщину, не скажу что все, но жители некоторых деревень и посёлков встречали оккупантов хлебом-солью. Землю фрицы отдавали крестьянам с условием, что часть урожая будет принадлежать Германии. Повсюду открывались церкви. Арестовывали, поначалу, немцы только тех, кто при большевиках грабил и мучил людей. Всё это не могло не нравиться простым людям.

Моя судьба сложилась так, что первые два года войны я партизанил на Псковщине. И вот наш командир, видя хорошее отношение населения к немцам, принял решение создать особый отряд и, переодев бойцов в немецкую форму, делать всё возможное, чтобы поссорить население с оккупантами. В этот отряд попал и я. Кочуя из села в село, из деревни в деревню, мы действительно делали «всё возможное» для ссоры. Грабили, жгли дома, избивали людей. В то время ни у кого не было сомнения в правильности наших поступков...

Однажды, отняв у какого-то мужика едва ли не все запасы его продовольствия, мы на телегах отправились в путь. Мужик, видимо, от отчаяния, побежал за нами, крича, что у него дети помрут от голода, что мы делаем? Вместо ответа на его вопли, я молча ударил его прикладом винтовки в лицо. Мужик упал на землю и, прикрыв ладонью разбитые губы, глядел на меня.

Этот взгляд был ответом на всё то, что мы тогда делали, и не тебе, священнику, отменить то, что этот взгляд в себе нёс. Если есть жизнь на том свете, я упаду в ноги тому мужику, всем тем людям, и буду просить о прощении. Если не простят — мне есть за что мучиться, а если простят — мне будет за что их вечно любить…».

Закончив исповедь, бывший офицер сказал: «Теперь ступай и скажи моим, что я сделал всё так, как они хотели».

Вот уж воистину: «…Мы за ценой не постоим».

Протоиерей Владимир Савицкий († 2008), настоятель Свято-Елизаветинского прихода РПЦЗ в г. Санкт-Петербурге,
"ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ", октябрь 1998 г.

Также см.

http://tapirr.livejournal.com/5553869.html

Также см.

http://tapirr.livejournal.com/5336077.html

Crossposts: http://tapirr.livejournal.com/5686312.html

http://yostrov.dreamwidth.org/317707.html.

Ну и про тёщу: ну разумеется выжила "чудом" )

Crossposts: http://tapirr.livejournal.com/5685079.html

219bf61b673d4b8e6fde99f631354236_500x317

switluy_spogad пишет:

"Вы никогда не задумывались, почему тупой советский агитпром 20 лет не праздновал победу над Третьим Рейхом?

Казалось бы, 9 мая 1946 первая годовщина победы. Парад, ордена, барабаны, воздушные шарики? НОЛЬ!

1950 год — пятилетие победы. НОЛЬ!

1955 — 10 лет ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ! НОЛЬ!

В стране ежегодно с помпой отмечается великая октябрьская революция, годовщина Ленина, 1 мая, в конце концов, Новый год.

Но 9 мая рабы культурно работают на победу коммунизма в колхозах и заводах. Нет никаких медалей и почетных знаков в честь годовщины победы, нет объединений фронтовиков. Напротив, генералитет сразу после 1945 года трясут арестами и проверками. Это еще понятно, ибо стиль. Но куда смотрит агитпром?

1960 год. — НОЛЬ!

Празднование начинается только в 1965 и фронтовиков-победителей начинают подавать как беспомощных пенсионеров, которым надо «помогать» и уважать.

ПОЧЕМУ??

«День Победы» в СССР не праздновали 20 лет из-за страха советской власти перед реальными ветеранами. Когда же в 1965 баланс ветеранских сил перевесил с настоящих фронтовиков в пользу ветеранов карательных подразделений, «девятомай» начали осторожно использовать в целях пропаганды коммуно-фашизма, а далее уже подконорольный властям «девятомай» превратился просто в помпезные пьяные оргии победобесия для самоутверждения потомков советских фашистов — чинуш НКВД, КПСС и Комсомола — фронтовики при этом использовались и используются как живые музейные экспонаты пропагандистов как совка так и постсовка.

То, что нам любят врать про это, что мол первые двадцать лет празднований не было потому что надо было работать и поднимать страну из руин … Поэтому.., поэтому празднований не было … Так это чистая ахинея. Ведь 23 февраля, 7 ноября, 1 мая и другие праздники СССР праздновал даже во время войны.

Ответ прост. Большевицкого победного захвата на континенте не произошло, как планировалось ВКП (б), Адольф Гитлер их ловко опередил, напав первым.

Но главная причина была та, что после войны были мужчины-реальные ветераны, фронтовые волки, которые попробовали все «прелести» войны. Они прошли через огонь, и их дух сломить было уже не так просто, партноменклатуру фронтовики презирали. Им было в 45-м лет 30-40, и больше. Если при них скажешь слово «война», или еще как напомнишь о том, что было — тебя могли реально убить. Разрубить на месте. Среди этих людей были контуженые и сильно покалеченные. И хорошо помнили заботу Отца всех народов — Сталина и партии о них, как на линии «Вотан», на форсировании Днепра, помнили Ржев и Волхов и многое другое.

Так вот, как раз, через 20 лет, эти самые ветераны уже умерли, а остались интенданты, тыловые крысы и ветераны НКВД-МГБ и особисты СМЕРШа вместе с свежеиспеченными 18 летними зеленоротыми ребятами, что попробовали войну только в конце в 1944 и 1945 годах. Вот тогда и было принято решение праздновать 9 мая ….»

Конец цЫтаты.

А что теперь? А теперь вот:

http://cathay-stray.dreamwidth.org/789320.html

Что касается меня, то мой дед не выползает на улицу, бренча побрякушками сегодня.
Не выходил он и в 65-м.
Не выходил и в 45-м.

Потому что его немецкие патриоты убили, он погиб под бомбёжкой.
Не на фронте, он был штатский - но делал стратегически важную работу.

Так что я ничего праздновать не собираюсь.
Что мне праздновать? Что мой дед был убит и мама росла без отца?

Праздновальщиков презрительно называю победастами.
Победасты "могут повторить".
Повторить, что бы и другие девочки (и мальчики) росли без отцов.
it

Crossposts: http://tapirr.livejournal.com/5684814.html

via

escapistus

В этом посте 2 разных материала. Но мне кажется, что они дополняют друг друга.

Александр Бабич пишет:

Вот так сейчас выглядит "Бессмертный полк" (фото)

А не то ряженное действо, которое по мановению московской руки, пришло на смену предыдущей такой же массовой истерии - "Георгиевская ленточка". Теперь уроды в ДНР будут на форму и броню вместо ленточки ксекрокс фронтовой фотографии дедушки вешать? Не удивлюсь: "он же воевал против фашизма"!
Бля, неужели не понятны все эти манипуляции. Они же белыми нитками шиты?! Что ж вы, как стадо побежали с портретами дедов (а иногда и не своих) на улицу? Почему 2 или 22 года назад вы этого не делали? Вы деда не так сильно тогда любили и подвиг его не так сильно помнили!?!?

Когда вы последний раз были на его могиле? А, не в день поминовения? У меня фотографии обоих дедов в кабинете у рабочего стола висят. Многие годы. Но у меня и в мыслях не было тащить их на улицу и размахивать ими, как транспарантом. Это МОИ деды, а не толпы! И я никого не должен убеждать в своей любви к ним!!! Ясно?!
Когда кто-то из "дедовоевателей" был у любой ближайшей братки (я так понимаю, это значит братская могила? tapirr) или военного монумента с граблями?

Я 12 лет с курсантами вычухивал ежегодно монумент стоящий у трассы по весне, убирая горы бутылок, пакетов и прочего хлама. И таких памятников по стране тысячи, ждущих вашего "помним-чтим"... Так идите и продемонстрируйте своё "Чтим"!
Вы какую последнюю книгу о войне прочитали? Не гавённый, дешёвый сериал смотрели, где форма и знаки различия, оружие, историческую фабулу, лепили костюмеры, бутафоры, сценаристы-недоучки, и получалось что-то нелепое типа михалковской "Цитадели" и т.д. Нет, серьёзную монографию, мемуары, да пусть хоть того же Быкова, Никулина, Аксёнова, Симонова...?

Кто из вас пробовал на жаре, в голой степи, стоя на коленях по 8-10 часов, в тесной яме откапывать солдатские останки, да так перебирать косточки, чтоб не пропустить этот малюсенький медальон-смертник, иначе боец так и останется навсегда "пропавшим без вести"? И каждый раз, пока не откопал его котелок или мундштук с фамилией, говорить с черепом придумав ему прозвище, и просить отдать своё настоящее имя....

Что вы по настоящему знаете о той войне? Не из зомбоящика! А из сотен документов, которые орут о смерти, разорванном мясе, гнилой вони, гное и дерьме! Больше ничего там не было. "Можем и повторить!" ЧТО, бля, повторить???? 27 миллионов трупов по стране? Миллионы сдавшихся в плен в первый год войны? Кости, расшвырянные до сих пор в полях? Что Вы хотите повторить?!?!

З.Ы. Любите своих дедов тихо. Поминайте и вспоминайте их чаще. Не ходите стадом, становитесь людьми думающими, наконец!
И оставьте уже ту войну историкам (не ходите же вы в День Куликовской битвы или победы над Наполеоном?).

А чё? Деды и тогда воевали!

**

А тем идиотам, которые хотят "Можем-повторить" советую прочесть этот материал (приводит Санька Хинская и Соня Рукова):

Вести Израиль

Это самые страшные люди в ЦАХАЛе: офицеры извещений о гибели, "модиа-нифгаим". Их должность даже не произносят вслух, чтобы не навлечь беду. Говорят: "стук в дверь" - и все понимают, о чем речь. Эти люди никогда не звонят, только стучат.
Приходят вчетвером: три офицера и врач. Это резервисты, которые добровольно согласились выполнять страшные обязанности. Они живут с постоянно включенным телефоном. В любое время дня и ночи им могут позвонить, назвать адрес и кодовый номер одного из 4 извещений: убит, тяжело ранен, попал в плен, пропал без вести.

Для первых фраз извещения есть стандарт: само сообщение и описание дальнейших действий, потом приходится поступать по обстановке. Поэтому сюда берут самых умных, эмоционально устойчивых, хладнокровных и в то же время сердечных людей. Возраст - старше 30 лет, большинство - мужчины. Вот несколько их историй.

"Если к дому военнослужащего приближаются двое военных и человек в штатском, то израильтяне все понимают без слов. Однажды мы подошли к двери, а оттуда крик: "Уходите, твари, ненавижу! Не открою! Идите к ХАМАСу стучитесь!"
А другой раз из-за закрытой двери раздался тихий женский голос: "Постойте там 10 минут, а я тут посижу, ладно? Пусть он еще 10 минут будет живой". Так мы и стояли у закрытой двери, пока она не собралась с силами".

"Нам дали адрес, но предупредили: хозяйка пошла за платьем, придется подождать в машине. Подъезжая, мы увидели молодую женщину. Она шла домой, в руках несла свадебное платье. Она улыбалась, и мы посидели в машине еще, чтобы подарить ей десять последних минут безмятежности".

"Во время "Нерушимой скалы" приходилось несколько раз ездить в аэропорт и передавать извещение там: лето, люди возвращались из отпусков... Одни родители вылетели из Америки, когда сын еще был жив, а по прилету у трапа ждали мы. И вот мы стоим, молчаливые офицеры в армейской форме, а пассажиры спускаются и по их взглядам сразу видно, кто израильтянин, а кто турист. Наши сразу бледнеют".

"Когда меня брали на эту должность, то предупредили: у тебя нет права выйти из себя. Твои слова, твое лицо эти семьи запомнят до гробовой доски. Ты уже их забудешь, а они будут помнить... Я забуду? Я уже десять лет выполняю эту работу и помню до мельчайших подробностей каждую улицу, каждый дом и каждого человека, который открыл дверь на стук".

А самым страшным был случай, когда о гибели сына пришлось сообщать самой начальнице отдела извещений, полковнику Варде Померанц. Она открыла дверь на стук, увидела офицеров и только спросила: "Даниэль? Прошу, ни слова больше" - знала текст похоронного сообщения наизусть...

13177777_1788057888082566_7396925167519828727_n

О.И. пишет (под замком, поэтому у меня без ссылки):

"Пала, пала столица великая – Вавилон!...
И я услышал другой голос с неба, говоривший:
– Народ мой, покиньте её,
чтобы к грехам её быть непричастным,
чтобы напасти её вас не коснулись,
потому что грехи её громоздятся до неба
и вспомнил Бог о её преступлениях".
(Откр. 18:1, 4-5)

"Казалось, должно быть очевидным, что христиане не могут праздновать идольские праздники и веселиться вместе с идолослужителями. Но в этом лукавом веке всё перепуталось.

Особенно трудно разобраться в том, где правда и в чём ложь этого т.н. «Дня Победы», тем, кто недостаточно укоренён в Ново-Заветном апостольском учении и ведётся на пропогандные акции фашистской кремлёвской хунты. «День Победы» участники войны отметили сразу после её окончания, после чего он тут же перешёл в разряд исторических воспоминаний. Таким он и остаётся в европейских странах, а в православной Греции память о победах в войнах, значимых для народа (Восстание 1821 г. и война с Италией 1940 г.), привязаны к церковным праздникам в честь Богородицы: Благовещание (25 марта) и Покров (28 октября – перенесённый с 14 октября ради совместного празднования с окончанием итальянской компании).

Только в СССР «День Победы» праздновали каждый год, потому что этот праздник был важным элементом советского культа. (Неизначально. Много лет после войны не праздновали - см. здесь. tapirr) Регулярно показывали фильмы про войну, подогревая постоянно эту тему. В путинской России, ставшей реинкарнацией сталинско-брежневского режима, «День Победы» опять занял своё место в культе государства и получил дополнительную символику аля russ-empire, превращённую в шарж от неумеренного её употребления. Зомбированное население, до сих пор не ставшее христианским, совершенно бездумно радуется и веселится, поскольку ему внушили, что день этот радостный для него.

Но для христиан, которым известна правда о войне, лукаво названной отечественой с аллюзией на войну 1812 года, возможно только одно действие в этот день: поминовение всех бесчисленных жертв войны, ставших единственным её результатом. Тот, кто в этот день сливается с оболваненным народом и подыгрывает ему в приятии мифологии войны, радуясь по этому поводу, участвует вместе с ним в поклонении идолам войны. <...> Пусть не обольщается такой человек, считая себя христианином.

Дух христианина не приемлет победобесия в день скорби. И не может смешаться с наигранной радостью толпы по поводу того, что ей дали возможность открыто унизить весь мир, зайдясь в гордом бесновании на счёт события, как минимум, двусмысленного, а на самом деле, ставшего продолжением великой трагедии - геноцида русского народа, продолжавшегося на протяжении всей советской эпохи и достигшего в войну своего апогея.

Память предков, сделавших возможной мирную жизнь для нас, почтим служением Литургии, чтобы кровь Христа омыла наши и их грехи, дабы у них и у нас появилась надежда на Божию милость на Страшном Суде Его."

фото

petrosphotos вокруг дня победы

( Read more... )

развлекает

nikita_pupkin в post

( --- )

Рассказ моего друга Олега, внука фронтовика: "Мой дед воевал во Второй мировой, был тяжело ранен под Сталинградом и умер более двадцати лет назад. День Победы у меня ассоциируется с печалью, с воспоминаниями о той боли, которую пережили наши предки для нашего светлого будущего. И я не понимаю тех фееричности и размаха, с которыми каждый год всё размашистее отмечается этот день. Больше всего меня возмущает то, что из ветеранов сделали коммерческий тренд, они стали некоего рода заложниками своего положения".

"По телевизору на 9 мая всегда показывают серию фильмов про ТУ войну. Но один фильм вам не покажут никогда. Точнее, его показывали в 2010 году, но сразу после выхода он пропал с экранов. Да и в интернете осталось не так много ресурсов, где он доступен. Называется он "Бунт палачей".

В фильме рассказывается про то, как в послевоенные годы многих ветеранов-инвалидов решили просто "убрать", чтоб они своим видом не портили в городах картинку счастливой социалистической жизни. Вы спросите, неужели такое могло быть в стране, которая заплатила такую дорогую цену за свою победу? Думаю, мы этого не узнаем никогда. Но к сожалению, другой факт действительно имеет место в нашей истории. Факт массового вывоза ветеранов-инвалидов за городскую черту, который случился в 1949 году, к 70-летию Сталина.

На самом деле отлавливали их с 1946 года и вплоть до хрущевского времени. Можно найти доклады самому Хрущеву о том, сколько безногих и безруких попрошаек в орденах задержано, например, на железной дороге. И цифры там многотысячные. ( Read more... )

По свидетельствам оставшихся в живых очевидцев, в 1952-м со всей страны туда свезли убогих и калек и оставили умирать. Некоторые художники сделали себе карьеру, рисуя героев, которых закрыли доживать свои дни здесь. Один из них художник Геннадий Добров, рисунки которого не возможно смотреть без слез. (см. ниже) Дом-интернат для инвалидов и престарелых стал чем-то вроде социального лепрозория — там, как и на Соловках времен ГУЛАГа, содержались в заточении "отбросы общества". Ссылали не всех поголовно безруких-безногих, а тех, кто побирался, просил милостыню, не имел жилья. Их были сотни тысяч, потерявших семьи, жильё, никому не нужные, без денег, зато увешанные наградами.

Суть этих интернатов была в том, чтоб по-тихому спровадить инвалидов на тот свет как можно быстрее. Ни о какой медицинской помощи не могло быть и речи, а то скудное содержание, которое выделялось инвалидам, разворовывалось практически полностью.
В течение нескольких месяцев страна-победительница очистила свои улицы от этого "позора". Страна Советов карала своих инвалидов-победителей за их увечья, за потерю ими семей, крова, родных гнезд, разоренных войной. Карала нищетой содержания, одиночеством, безысходностью. Не под силу понять меру беспредельного отчаяния, которое охватывало людей, оказавшихся тут. Ведь даже в самой страшной тюрьме узники вынашивают надежду хоть когда-то увидеть свободу. Но с таких мест выход был только один – в могилу. И некоторые обыватели с нетерпением ждали его.
Как ни крути, но это, пожалуй, одна из самых грустных страниц памяти про войну, которую мы предпочитаем не вспоминать.

Советский союз распался, Россия провозгласила себя его правонаследницей. И что мы видим каждый день на 9 мая? Такое впечатление, что наши ветераны обратили время в спять! С каждым днем на них все новее форма, все больше наград, а сами они выглядят все моложе. Вам не кажется, что перед нами какие-то актеры, которых облачили в форму победителей чисто для того, чтоб народу это нравилось?

Народу это нравится, не спорю. Это его героическое прошлое. Но какое право мы имеем так поступать, по отношению к тем людям, которые действительно отдали свое здоровье и жизнь за победу. И не надо упираться, мол, все это злой вымысел автора. Посудите сами: люди, которые прошли нечеловеческие условия войны, недоедали, мерзли, болели, большинство из них было ранено хоть раз, многие тяжело. Стали калеками. Как вы думаете, это придало им здоровья и долголетия? На дворе 2016 год, 71 год назад окончилась война. Даже если учесть, что кое-кто окончил ее в возрасте 18 лет, то самому молодому ветерану на сегодняшний день 91 год. Это именно тот, кто воевал, а не был ребенком. То есть тот, кто по праву может носить боевые награды. А теперь посмотрите, кого каждый год поздравляют на Красной площади? Вы верите, что им 90 лет?

Люди, не обманывайте себя. И не отрекайтесь от тех, кто действительно должен остаться в нашей памяти как герои. Представьте, как бы они сейчас смотрели на все это бурное празднование? Ведь не даром для них день победы был со слезами на глазах. Со слезами не только радости, а и пережитого горя и страданий…
Цель данного материала не в том, чтобы побудить споры или обсуждения серди "ура-патриотов" или "националпредателей". Нет, этот материал - чтобы помнили. С уважением к павшим молча. С уважением к пережившим ужас войны. С уважением к их горю, которое не дает нам морального права на показательную радость в этот день…"

источник

**

Рисунки Геннадия Доброва

Эту серию художник рисовал в 70-е годы — на Валааме, в Бахчисарае, в родном Омске, на Сахалине и в Армении. Он знакомился с инвалидами, которых встречал на улицах, он добивался того, чтобы его пустили в страшные интернаты для тех, с кем война обошлась особенно жестоко. И рисовал. Чтобы мы сейчас могли посмотреть в живые лица этих людей.

«Автографы войны» не брали на советские выставки — слишком жутко и непатриотично. Доброва даже называли фашистом, наслаждающимся страданиями людей. Конечно, куда проще было делать вид, что инвалидов, разжеванных и выплюнутых войной, практически и нет.

Лишь в 1986 году Доброву разрешили провести однодневную персональную выставку, а потом были вынуждены скрепя сердце продлить ее еще на два дня. Посетители текли в выставочный зал непрекращающейся рекой, а выходили в слезах. В итоге художник получил за «Автографы» медаль «Борцу за мир», а вся серия была приобретена Музеем на Поклонной горе.

Никто ничего не знает о жизни этого человека. В результате тяжелейшего ранения он потерял руки и ноги, лишился речи и слуха. Война оставила ему только возможность видеть. Рисунок сделан в интернате на острове Валаам в 1974 году. В госпиталях и интернатах таких, как этот неизвестный, называли «Самовар».

«Автографы войны» Геннадия Доброва война, история, ссср

Оба опалены войной. И город-герой Волгоград, и бывшая фронтовая радистка Юлия Еманова.

«Автографы войны» Геннадия Доброва война, история, ссср

Герой-моряк Алексей Чхеидзе в 1945 году спас от взрыва Королевский дворец Будапешта. Почти все его соратники погибли. Алексей Чхеидзе, чудом выживший, перенесший несколько операций, с ампутированными руками, ослепший, почти полностью потерявший слух, находил в себе силы пошутить, называя себя «человеком-протезом».

«Автографы войны» Геннадия Доброва война, история, ссср

( Read more... )

Какие-то юные победастики пытаются задавать #ДЕДУ вопросы (правда, сами не знают ни что такое Пиррова победа, ни вообще, о чём он).

А он говорит правду. О войне и о Сталине.

#Спасибо деду за правду!

Внучёк Молотова-Риббентропа Никонов не постеснялся, А что, #дедыдружили

**

О.И. пишет (под замком):

"В истории было много войн. Победители праздновали свою победу сразу после их окончания, затем она становилась историческим воспоминанием.

Греки до сих пор вспоминают победу восстания против турецкого ига, начавшуюся в 1821 году и длившуюся почти столетие, закончившись освобождением Салоник в 1912 году. Это событие отмечается совместно с Благовещанием и, благодаря церковному празднику, память о нём сохраняется. Вспоминают также день «Охи», когда греческий народ не дал армии фашистской Италии пройти через свои западные земли для нападения на Восточную Европу и выиграл начавшуюся войну. Этот день нерабочий, но никаких специальных торжеств по сему поводу не бывает.

Так было всегда и везде, кроме тоталитарной Совдепии, реинкарнация которой состоялась в путинской России.

Здесь устраивают пышные торжества с парадами и народными гуляниями. Но к самому историческому событию окончания войны в мае 1945 года на самом деле это не имеет никакого отношения. Для государственых властителей – это театр кукол, проверка населения, превращённого в марионеток, его способности реагировать, когда его дёргают за ниточки.

А для населения – это своего рода карнавал, только не тот, что связан с масляницей, весёлый и немного бесшабашный, но мрачная (при всей её наигранной весёлости) абсолютно бесшабашная тусовка, заканчивающаяся всенародным беснованием."

**

А Айдер Муждабаев пишет так:

"Сегодняшний "бессмертный полк" в РФ самое мягкое можно назвать "парадом дураков". Ограбленные властью одураченные "ящиком" холопы вышагивают перед хозяевами, да ещё с портретами героев, слава Богу, не доживших до безумия правнуков.

Именем этих дураков власть сеет ложь, смерть, творит новую войну, враждует со всем вменяемым миром — а своих детей отправляет как раз туда. А они идут, как бараны, взрослые люди, жалкое зрелище.

Ведут своих деток, которым завтра в армию, в Сирию, на Донбасс. Родители пушечного мяса. Глупость, выстроенная в толпу. Этот стадный инстинкт достоин только презрения. Опозорили своих предков. Опозорились сами. Власть глумится над ними, а они этого даже не способны понять. Хочется вырвать из рук этих холопов портреты людей, память которых они предали, поддержав войну с украинцами. Недостойные отпрыски. Подлость, стыд."

219bf61b673d4b8e6fde99f631354236_500x317

То, что нам любят врать про это, что мол первые двадцать лет празднований не было потому что надо было работать и поднимать страну из руин … Поэтому.., поэтому празднований не было … Так это чистая ахинея. Ведь 23 февраля, 7 ноября, 1 мая и другие праздники, СССР праздновал даже во время войны.

Ответ прост. Большевицкого победного захвата на континенте не произошло, как планировалось ВКП (б), Адольф Гитлер их ловко опередил, напав первым.

13217228_785572168209685_3674851692665480276_o

Аркадий Бабченко - атеист, но он, вчуже, смог заметить одну важную вещь:

"Я сейчас, видимо, очень непопулярную вещь скажу, но акция "Бессмертный полк" приводит меня в ужас. Идущие рекой десятки тысяч человек с фотографиями мертвых людей... Ну, один раз это еще можно понять. Чтобы визуально представить себе то количество смертей, что забрала война. Но из года в год...
Мне вот не хочется на это смотреть. У меня такое количество фотографий людей, которых уже нет в живых, собранных в одном месте, вызывает только и исключительно негативную физиологическую реакцию.

Понимаете... Фотографии погибших в Аушвице должны оставаться в стенах Аушвица. Они не для того, чтобы по фотовыставкам их возить. Смерть - это очень серьезно.

( Read more... )
Перебор. Вот правда - перебор с количеством смертей, собранных в одном месте и выставленных на всеобщее обозрение людям, которые этого и не просили.
Нигилирование того душевного труда по осмыслению, который должен быть.
И обесценивание каждой отдельной трагедии.
Этот массовый культ смерти - избыточен."

конец цытаты

**

Довольно важную вещь он сформулировал:

культ смерти.

Культ смерти - это одна из важных черт такой идеологии, как фашизм.

(Вот и Александр Хатов комментирует "Нет, друже, он не избыточен. Он достаточен чтобы научить и приучить людей гордится массовой смертью ,а не жизнью. Для того и затеяно."

**

Но для меня. как христианина, важно даже не это (что средний россеянец - фашист не новость), а вот что:

культ предков - это одна из форм ЯЗЫЧЕСКОЙ религиозности.

Власти создают (что б вытеснить православное христианство) массовый культ, гражданскую религию -

"Поклонение Великой Победе".

Нелояльность этому культу считается нарушением устоев, кощунством.

И тут важна именно массовость. Религия должна иметь массовые формы выражения.Вот чего не понимает Бабченко, пиша "Зачем? Это моя бабушка. Это моя семья. Это память нашей семьи. Зачем мне мою семейную память вешать на дощечку и выставлять её на всеобщее обозрение? Зачем всем остальным смотреть на фотографию моей бабушки"

UPD В этой связи хочу пояснить, как я понимаю это славный плакатик:

Он не совсем точен. Конечно, ап. Павел говорит, что язычество - это поклонение бесам.

И, в этом смысле, культ-великой-победы, будучи полноценным язычеством, вполне может быть назван поклонением демонам.

Но существует и такая вещь, как двоеверие. Например, наши славянские предки веками исповедовали древнее язычество отцов и дедов вкупе с привнесённым иностранными агентами христианством.

Похоже, существуют россиянцы, у которых так же может сочетаться вера в Бога с этой госрелигией. Такие люди грешат, конечно, не сатанизмом, а только глупостью и внушаемостью, неумением думать своей головой и самостоятельно анализировать явления.

А наше дело - не ругаться, а объяснять.

Плакатик обнаружен тут.
Я перенёс его с в следующий пост, что бы дать к нему моё толкование.

Dmitrij Chmelnizki справедливо пишет:

Отмечать годовщину окончания (не полного, но все-таки) военных действий во второй мировой войне - вполне естественное дело. (2 МВ кончилась 2 сентября 1945 - tapirr)

Но вот радостно праздновать сталинскую победу над Гитлером и захват СССР Восточной Европы - это немножко все-таки аморально. Совсем чуть-чуть.
Окончание военных действий на европейском театре второй мировой войны 8 мая 1945 г. одновременно фиксировало начало массового советского террора на оккупированных СССР территориях.
Позже эти территории были превращены в страны-сателлиты, управляемые марионеточными репрессивными режимами.
Фактически дичайший террор начался раньше, одновременно с оккупацией эти территорий советской армией.
Послевоенный террор «мирного времени» стоил населению этих стран много миллионов жертв. Можно подумать, что все это никому не известно.

nasha_canada в Вацлав Лисовский, "Этот ПРАЗДНИК... бесконечного вранья"

посмотрите на этих "ветеранчегов" на фото. Имя явно лет по 65-70. Боюсь, они даже в составе отряда сперматазоидов войну не прошли - tapirr

Как о-100-3,14-здел весь этот нарастающий с каждый годом шизофренический официоз по поводу «Мы помним и спасибодеду»...

Будучи уже человеком немолодым, могу сказать, что такой нарастающей вакханалии на костях многомиллионой армии пушечного мяса, ценой которого досталась победа, не было ни в 70-м (25-летие окончания Второй мировой войны, завершившейся, кстати, 2 сентября, а не 8-9 мая 1945 года, как это принято отмечать нашим агитпропом), ни даже в 1995-м...

Может быть, я выскажу несколько крамольную вещь, но уже во время моего детства (60–70-е годы) РЕАЛЬНО воевавших и доживших хотя бы до четверть векового юбилея окончания войны – не умерших от ранений и их последствий в послевоенные годы – оставались считанные единицы.

До 7 класса я жил в Эвенкии – там все больше обитали ссыльные украинцы (националисты-бандеровцы), отмотавшие срок «лесные братья» из оккупированной Литвы, да немцы Поволжья, высланные в Сибирь без права возвращения еще в начале войны. На всю столицу Эвенкии был один участник войны, майор в отставке, переводчик русских писателей на эвенкийский язык Семен Комбагир, которому на 25-летие победы подарили горбатый «Запорожец» – это была единственная легковая машина у местных жителей, поскольку дорог там как таковых не было и автомобили просто не продавались за ненадобностью... Еще был единственный эвенк – Герой Советского Союза – по фамилии Увачан, геройски погибший на фронте. О других ветеранах как-то никто никогда не упоминал...

В 7-м классе я переехал к вышедшей на пенсию бабушке. Она, кстати, всю войну вместе с дедом проработала в военной газете в Хабаровске, но и ее почему-то стали считать в начале 2000-х участником войны, хотя в боевых действиях ни она, ни дед, естественно, не принимали участия.

Так вот – во дворе нашего дома по вечерам собирались поиграть в домино местные мужики. Среди них (впрочем, как и среди всех жителей близлежащих домов) было всего ДВА настоящих участника войны – дядя Коля с ампутированной выше колена левой ногой и дядя Саша, потерявший на фронте кисть левой руки. Оба были инвалидами. Оба – что было редкостью в советское время – были кустарями-надомниками. Дядя Коля был сапожником, чинил обувь, а дядя Саша с женой делал искусственные цветы и похоронные венки. Военная пенсия у них была около 30 (ТРИДЦАТИ) рублей, так что работать приходилось все равно. А им тогда, в середине 70-х, было слегка за пятьдесят, пенсии по старости еще не полагалось. Впрочем, и тот, и другой прожили чуть больше шестидесяти...

В школе, где я учился, среди наших учителей был ОДИН участник войны – преподаватель военного дела и истории Алексей Михайлович.

И что характерно – НИКТО из реально воевавших, потерявших в этой мясорубке руки-ноги, никогда о войне практически не вспоминал, разговорить их на эту тему было практически невозможно, по вечерам памяти и урокам мужества по школам с рассказами о своей героической военной молодости не ходили. От властей никаких привилегий не просили – наверное, то, что они прошли через этот ад и все же остались живы и было самой высшей привилегией...

Отчим моего отца погиб в самом начале войны, родного отца папы расстреляли как врага народа в 1937-м. Другой дед, как я уже писал, был военным журналистом, но не воевал.

Дед жены воевал, даже служил пару лет после окончания войны в Берлине, но умер в середине 70-х.

И так, наверняка, практически в каждой семье... Тех, кто действительно воевал, уже не один десяток лет нет в живых...

Откуда же с каждым годом выплывают эти «ветераны», которым несть числа? Ведь война завершилась 71 год назад... Прямо как в анекдоте: а вот татары справки об участии в Куликовской битве вовремя предоставили...

Вацлав Лисовский