Как христианство сделало женщину свободной


Автор статьи: Владимир Шалларь
Редактор медиатеки «Предание.Ру»


Набросок христианского феминизма


тут: https://blog.predanie.ru/article/osvobozhdenie-zhenshhin-kak-sledstvie-hristianizatsii/

Валентина Грибанова пишет:

"А что, второй части флешмоба не будет?

Девки, так нельзя (хотя и очень по-женски): сказали А - продолжайте.

Уже неделю (видимо напрасно) жду шторма историй о том, как вы мужиков осознанно динамили, жили за их счёт, использовали секс для манипуляций, ударили мужчину, зная, что он не ответит "потомучтояженщина", сколько поклонников вы удерживаете рядом "на всякий случай", как вы беременеете, чтобы заставить жениться и тащите в супружескую жизнь своих авторитарных мамаш.

Или у мужчин нет чувств, ими не злоупотребляют и их опыт общения с женским полом совсем не травмирует?
И они только должны?
Равенство и справедливость - это когда права всех берутся в расчет.

Мир станет другим, когда вы свои действия и их эффект начнете осознавать. Когда мы все начнём."

**

Ну, при чём тут права ВСЕХ?
Они не станут писать об этом.
Феминизм - это просто один из видов сексизма.

Также, как ЧЁРНЫЙ расизм ничем не лучше белого расизма,
так феминизм ничем не лучше "мужского шовинизма".

**

UPD

Евгения Мария Сеньчукова пишет:

"Я вот тут подумала, что все эти дискуссии про вину и ответственность жертвы (любой жертвы в любых видах агрессии) - это же переложение книги Иова. Можно сколько угодно рассуждать о мерах предосторожности, об аккуратности и виктимном поведении, но когда Иов у себя на стене (на гноище) устраивает свой личный флешмоб ‪#‎янебоюсьсказать‬ - мягко говоря, не совсем уместно даже из самых благих побуждений рассказывать ему, что он сделал не так и какой следует вынести урок из произошедшего.
Любое страдание - это прямой диалог человека и Бога. (Атеист воспринимает его иначе, но в любом случае, это штука чисто феноменологическая: есть страдание, есть страдающий - дальше это не раскладывается.) Самое разумное, что можно сделать в таком случае - это молча выслушать всех этих истерящих, безответственных и строящих плохие укрепления от стихии и нападения врагов Иовов. Потому что в конце концов отвечать Бог будет им, Иовам - возможно, на повышенных тонах и очень резко, но лично. А советчикам и аналитикам Он не глядя даст по ушам. Чтоб не лезли не в своё дело."

**

Я обрптил внимание на "не совсем уместно даже из самых благих побуждений рассказывать ему, что он сделал не так и какой следует вынести урок из произошедшего." Не знаю. Если человек сам не смог вынести урок - наверное, это бессмысленноо, если кто-то (более умный) ему так говорит.
Но вот когда я поранился на одном из описанных у Грибановой "гвоздей", я осозгнал, что был "самдураквиноват". Да, хотя она сделала плохо. Но был бы поумнее- не попался бы. И т.д.

По всей видимоси, цель акции #ОтвратительныйФлешмоб  - - ввѣдєніѥ харассмѣнт-законодатєљства, акторы акциї - т.н. віктімныѥ ѳѣміністкі

Пишет мой френд   Сампсон Гєоргій:

"На забытовавший вчѣра вопрос: ѥслі акциѩ #‎янебоюсьсказать - это целєнаправлѣннаѩ акциѩ, то какіѥ целі ѻна прѣслєдуѥт й кѣм совѣршаѥҵа - ѿвѣт ѻчѣвідєн: цѣљ акциї - ввѣдєніѥ харассмѣнт-законодатєљства, акторы акциї - т.н. віктімныѥ ѳѣміністкі (другіх у нашей Украйнє, собствєнно, нѣт https://en.wikipedia.org/wiki/Victim_feminism).

Задача спасѣніѩ тысѧщ женськіх жертв насіліѩ будѣт нємінуѥмо рѣшєна. Да, в том чіслє, й за щьӧт сотѣн жертв ѻклѣвєтанных мущін, платѧщіх за это своїмі дѣњгамі-карьѥрамі-свободой пѣрєдвіженіѩ (http://www.barristermagazine.com/false-allegations-of-sexual-abuse-the-rise-of-the-fine-lie/).

Это нєйӧбходімаѩ їррѣлєвантность. Пока часть віктімных ѳѣміністок нє насытѧҵа своѥй гѣндєрной мѣстью й ѻсознают сѣбѧ павер-ѳѣміністкамі.

Да, ѥщьӧ, как правіло, віктімныѥ ѳѣміністкі сеѯ-нѣгатівныѥ воѻбщє: побѣдівшій з їх подачі харассмѣнт-куљт нєвротізіруѥт й бѣз этово (у ніх) зарѣпрєссірованный сеѯ у мѣсто тайны й запрѣта. Посѣму двіженіѥ до павер-ѳѣмінізма будєт їтті как раз ѿ тѣх кругов ѳѣміністок, ѩковыѥ ѻсознають сѣбѧ у сеѯє нє жертвамі, но й насіљнікамі тож (т.ѥ. їзмѣнѧт понѧтіѥ харассмѣнта, разгѣндірують ѥво, здѣлають гѣндерно-нѣйтраљным). Прі этом - нє боѩҵа сѣво, но готовы защіщать свойӧ право на собствєнную ѿвѣҵтвєнность за свої жизні й сеѯ-контакты (а нє за щьӧт мущін): https://en.wikipedia.org/wiki/Sex-positive_movement

p.s. в рассєѥ харассмѣнт-законы тоже вполнѣ логічны - в рамках бољше-адовово террора й умѣњшеніѩ насѣлєніѩ:   без вины виноватые

**

Продолжение темы

**

Также см. Секс - это насилие

без вины виноватые

"Каждые шесть минут в полицейские участки Соединённых Штатов поступает одно заявление об изнасиловании. Примерно 8% данных преступлений не имеют никаких документальных доказательств, кроме устных свидетельств потерпевшей.

Как следствие по всей территории Америки происходят аресты насильников, которые на самом деле насильниками не являются. Сексуальные партнёры умышленно их оговаривают, руководствуясь самыми разными намерениями – от банального чувства ревности и сохранения собственной репутации до  желания получить финансовую компенсацию и вид на жительство в Америке.

«Никто не знает точной статистики, но у нас есть все основания полагать, что четыре из каждых десяти изнасилований – выдуманные, - говорит писатель и криминалист Джонатан Лессинг. – Никто не осмеливается говорить об этой проблеме открыто, опасаясь нападок со стороны феминистских организаций».

Такого же мнения придерживается ряд адвокатов. «Обвинение в изнасиловании – самый дерзкий, но эффективный способ уничтожить репутацию мужчины, - считает криминальный адвокат Роуэн Джанини. – Даже если обвиняемому впоследствии удастся доказать, что его оговорили, в глазах многих окружающих он так и останется насильником».

Давно известно, как американская полиция реагирует на заявления об изнасилованиях. Жертва сообщает о преступлении в участок, насильника мгновенно арестовывают и отправляют в тюрьму. Далее задержанному человеку предстоит доказывать свою невиновность. Причём делать это придётся даже в том случае, если прямые улики совершения преступления отсутствуют.

Так, несовершеннолетняя Хизер Крюгер обвинила своего ровесника в изнасиловании только для того, чтобы избежать родительского гнева за употребление алкоголя. «Девушка много выпила, празднуя День Святого Патрика, - рассказывает шериф Раймонд Комбс. – Чтобы избежать упрёков, она решила представить себя невинной жертвой...»

Арестованного же «насильника» отчислили из колледжа за совершённое «преступление». Более того, его родители были вынуждены потратить $4000 на адвокатские услуги.

«Обвинение в сексуальном насилии – это клеймо на всю жизнь, - говорит адвокат Маурицио Ллойд. – Стоит человеку попасть под подозрение, как все его деловые связи тут же рвутся. Никто не хочет иметь дело с насильником. В моей практике были случаи, когда выдуманные обвинения лишали человека всех денежных средств, работы и семьи».

Водители нью-йоркского такси неоднократно становились жертвами своих попутчиц. Женщины-пассажиры, недовольные работой водителя или слишком высокой суммой за проезд, обвиняли таксистов в сексуальных домогательствах. Кстати, недавняя инициатива по установке видеокамер в салонах жёлтого такси в какой-то мере объясняется именно этой проблемой.

«Люди, работающие в такси много лет, неоднократно сталкивались с ситуациями, когда пассажирки ставили их перед выбором – либо они работают бесплатно, либо их обвинят в изнасиловании, - рассказывает водитель Амин Шерро. – В основном такими провокациями занимались тинейджеры...»

А вот 37-летняя Эва Барелон из Род-Айленда обвинила в изнасиловании своего бойфренда, которого «застукала» в сексуальной связи на стороне. В итоге добропорядочный клерк Бенджамин Уайт отсидел в тюрьме 20 месяцев. Адвокатам обвиняемого всё-таки удалось добиться пересмотра дела и доказать, что прямых улик против него нет. Основная загвоздка дела Уайта заключалась в том, что его сексуальный контакт со своей «жертвой» произошёл в лифте: «Она набросилась на меня с просьбой об интимной близости, нажав кнопку «стоп». А уже через несколько часов обвинила в изнасиловании».

«Женщины, желающие подставить мужчину, намеренно выбирают необычные места для интимной близости, - продолжает Джонатан Лессинг. – Секс в машине, на улице, в городском парке резко увеличивает шансы на то, что мужчину посадят в тюрьму...»

Однако самое непонятное в подобных делах заключается в том, что ложное обвинение в изнасиловании редко влечет за собой тюремное заключение. Оговорившая мужчину женщина в большинстве случаев останется на свободе, отделавшись небольшим денежным штрафом.

Нередко фальшивыми насильниками оказываются граждане Америки, вступившие в брак с иностранками, не имеющими вида на жительство. Ситуация складывается таким образом, что сегодня гораздо легче получить грин-карту, представившись жертвой сексуального насилия со стороны мужа, чем рассчитывать на удачное прохождение брачного интервью. «Если хотите остаться в Америке, то вступайте в брак с гражданином и обвиняйте его в изнасиловании, - советует на интернет-форуме пользователь под ником Ella. – Несколько синяков на запястьях, порванная одежда, клок вырванных волос – и вы получите грин-карту уже через несколько месяцев...»
При всём отвращении к оставившей  такие комментарии женщине, следует признать, что она права. Акты по предотвращению насилия в семье (The Prevention of Domestic Violence Act), которые мало чем отличаются друг от друга в разных штатах, больше напоминают «неофициальное пособие по легализации в стране и присвоению  семейного капитала». Достаточно сделать из мужа сексуального маньяка, и беззаботная жизнь в США  будет обеспечена.

Кстати, проверять «жертв изнасилований» на детекторе лжи никто не осмеливается. В некоторых штатах эти приборы даже приравниваются к средствам дискриминации «пострадавших женщин».

Кристофер Стефано, автор нескольких книг о ложных изнасилованиях, считает, что единственное средство защититься от обвинений в сексуальном домогательстве – видеосъёмка или аудиозапись: «Как бы двусмысленно это ни  звучало, но я советую богатым и обеспеченным мужчинам документально фиксировать интимную близость с мало  знакомыми женщинами. Сегодня в изнасиловании вас может обвинить даже проститутка, которую вы вызвали к себе домой. Ваше будущее зависит не от американских законов, а от порядочности вашего сексуального партнёра...»

Кстати, именно видеокамера помогла калифорнийскому бизнесмену Чарльзу Хантеру (имя изменено следствием в целях сохранения репутации) снять с себя все обвинения в «жестоком изнасиловании». На записи, представленной в суде, хорошо видно, как его сексуальная партнёрша пьёт шампанское, танцует на столе, а потом буквально бросается на Хантера с просьбами об интимной близости. Однако если бы не камера суд наверняка принял бы слова “жертвы” за «чистую монету».

По данным ФБР, около 40 тысяч американок занимаются так называемыми «профессиональными изнасилованиями». Они подыскивают жертву в лице богатого мужчины, завязывают с ним знакомство, а потом, улучив момент, обвиняют его в изнасиловании. Как показывает практика, для удачного исхода дела им даже не требуется вступать с мужчиной в сексуальную связь. Достаточно хорошей актёрской игры." источник

Столкнулся с новым для себя термином.
Вот в каком контексте.
Пишет женщина-френд под замком:

"Мне и в голову не могло прийти, что я сохранила такую .. кхм .. свежесть восприятия что ли!.. Получила выговор в метро от дамы в летах за проезд с непозволительно голыми плечами. Достойно выдержала удар, смиренно обещала исправиться, попросила её за меня не переживать и... расплакалась от обиды как только покинула вагон. Прям как в школьные годы, ёлки-палки!"

Ей отвечают в комментариях:

"ты стала жертвой слатшейминга )"


Воспользовался поиском, обнаружил такой текст, много где воспроизведён:




"Слатшейминг, или слат-шейминг (от англ. slut шлюха, shame позор) – это унижение женщины, навешивание на нее ярлыка гулящей распутницы на основе ее внешнего вида или поведения. Слатшейминг не имеет никакого отношения к числу половых партнеров женщины, а также к ее «доступности». Клеймение и оскорбление могут быть начаты вследствие красивой и сексуальной внешности женщины, ее коммуникабельности и простоты в общении с представителями мужского пола, любви к посещению ночных клубов или дискотек.

Вы можете быть милой и верной женой, не изменяющей любимому и даже не имеющей друзей среди парней, однако излишне пышная грудь, которую не скроет ни один свитер, приведет к тому, что сидящие на лавочке возле дома соседки нарекут вас гулящей нимфоманкой, только и думающей о том, чтобы соблазнить их престарелых мужей.

Вы можете быть прекрасным специалистом и, подчиняясь дресс-коду компании, носить блузку и пиджак, но более некрасивые коллеги обвинят вас в желании сделать карьеру при помощи своего сокровенного места.

Слатшейминг, как и виктимблейминг преследует женщин везде. Услышав пошлую шутку, вы можете улыбнуться из вежливости и постараться перевести тему, однако даже этого будет достаточно, чтобы вас обвинили в попытке соблазнить всех присутствующих мужчин. И даже если вы идете на рок-концерт, чтобы послушать любимую группу, наверняка, среди ваших знакомых найдется тот, кто, глядя вам в глаза, предположит, что вы ходите туда, чтобы найти любовника на ночь.

Изначально термин слатшейминг возник в среде радикальных феминисток, которые увидели в ограничении сексуальности женщины двойные стандарты патриархата, которые лишают ее свободы сексуальных связей, но в тоже время не позволяют ей быть полностью холодной и не любить секс. Термин быстро приобрел популярность и получил более широкое значение – оскорбление, унижение женщины за то, что она привлекательна или имеет одного и более сексуальных партнеров. В результате подобных унижений женщина быстро начинает чувствовать себя виноватой из-за того, что встречается с мужчиной, не вступая в брак, за то, что она слишком красива и сексуальна, и даже за то, что она любит секс и получает от него удовольствие."

Пострижение Евы Тиббс в чтеца совершает митр. Антоний Сан-Францисский (Константинопольский патриархат) 8 июня 2003 г. Ева Тиббс — декан Колледжа св. Екатерины в Калифорнии.

"25 ноября 2014, когда по новому календарю празднуется день св. влкмц. Екатерины, группа влиятельных православных феминисток выпустила свой призыв к женскому священству, а точнее: «Призыв к возобновлению служения рукоположенных диаконисс» (A Call for the Rejuvenation of the Ministry of the Ordained Deaconess).

«Призыв» составлен группой, именующей себя «Видение св. Екатерины» (Saint Catherine’s vision), и адресован Константинопольскому Патриарху Варфоломею и в Секретариат Великого Святого (Восьмого Вселенского) Собора.

«Видение св. Екатерины» создано в 2001 г. и заявило о своих революционных целях в 2005 г. Организация объединяет несколько десятков женщин, окончивших Греческую богословскую школу святого Креста или Свято-Владимирскую семинарию, в частности: Кириаки Фицджеральд, Барбару Харрис, Валерию Загирски, Стефанию Язге, Валерию Каррас. Обращает на себя внимание присутствие в этой организации Сюзан Ариды, супруги известного своими высказываниями о. Роберта Ариды. «Видение» действует по благословению Конференции канонических православных епископов Америки.

Феминистки опираются на разработки других революционеров в области морали таких, как Е. Бер-Сижель, Конни Таразар, покойной основательницы «Видения св. Екатерины» Клары Никольсон. Поддержал предложения феминисток и митр. Каллист (Уэр), который сотрудничает с «Видением св. Екатерины».

В своем письме к Собору «Видение» ссылается на «исторический» Межправославный симпозиум по вопросу о месте женщин в Православной Церкви (о. Родос, ноябрь 1988 г.), который был созван Патриархом Константинопольским Димитрием как раз в рамках подготовки к реформе Православия на Восьмом Вселенского Соборе. Симпозиум состоялся в ответ на просьбу, сформулированную на Третьем Предсоборном Совещании 1986 г.

Симпозиум 1988 г., действительно, установил новую норму для Церкви, согласно которой:

Служение рукоположенных диаконисс послужит пользе Церковной жизни. Под руководством местного епископа диакониссы будут служить в области пастырского попечения, образования, миссионерства, благотворительности. Служение диаконисс послужит свидетельством перед окружающим миром… станет положительным ответом на многие нужды и требования современного мира.

На Родосе особо отметили, что роль диаконисс должна быть не только литургической.

Опираясь на такое мощное модернистское «предание», деятельницы из «Видения» излагают свои требования к Православию. Прежде всего они оговариваются, что «возобновление» чина диаконисс должно происходить рассудительно и методично, после чего предлагают свою пилотную программу, рассчитанную на несколько лет.

Согласно это программе, для начала следует рукоположить относительно небольшое число диаконисс, которые будут служить под наблюдением епископов. Затем, через несколько лет можно будет перейти к рукоположению уже значительного числа кандидаток. Разумеется, более нет речи о безбрачном статусе будущих «диаконисс», а также не оговариваются известные требования Соборов к возрасту диаконисс (не менее 40 лет, согласно 15 правилу IV Вселенского Собора).

Служение диаконисс должно быть, согласно «Видению», прежде всего литургическим и полностью совпадать с диаконским. Соответственно и рукоположение диаконисс понимается как хиротония в прямом смысле — возведение в священный сан.

«Видение» предлагает доверить диакониссам преподание Святых Таин тем, кто не может посещать церковь. Однако этого мало. Перед нами не просто «возрождение» древнего чина, но предполагается и возведение женщин в другие степени — например, чтеца и иподьякона."

Источник

sobor2016.com/call-women-ordination/

Автор текста - известный Р.Вершилло.

**

Inga Leonova опровергает его в некоторых моментах:

"Что возмущает?

В первую очередь издевательский тон в адрес темы вообще и выдающихся женщин-богословов в частности, которых я знаю лично, и с некоторыми их которых близко дружу.

Во-вторых, называть их феминистками - это ничего о них не знать и использовать распространенный в православной среде жупел.

В-третьих, наезд на моего духовника и одного из наиболее уважаемых и образованных священников ПЦА (Православной церкви в Америке), выдающегося богослова и педагога.

В-четвертых, термин "революционеры в области морали" в отношении мадам Бер-Сижель и Конни Таразар - это нонсенс.

В-пятых, что такое "модернистское предание"? И так далее.

В общем, это гнусный пасквиль, выдержанный в стиле портала антимодернизм.ру."

Также, для знакомства с темой, она рекомендует ознакомиться с "работами Кирияки Фитцджеральд, Сюзан Ариды, и пр."



**

Можно скачать полностью книгу:

Бер-Сижель Э.-Епископ Каллист(Уэр)
Рукоположение женщин в Православной церкви-2000.djv

http://yadi.sk/d/32cV27fWAZNHH

В книгу вошли 3 статьи:

Элизабет Бер-Сижель
Женщины в Православной церкви


Элизабет Бер-Сижель
Рукоположение женщин обсуждается и в
Православной церкви


Епископ Диоклийский Каллист (Уэр)
Мужчина, женщина и священство
Христово.

отсюда http://ask.fm/maxbarbarian/answer/122161250646

**

Моя позиция: я против традиционного патриархального общества, против патриархата.

Я против феминизма-матриархата.

Моя позиция средняя: подлинное равноправие, и никакого сексизма (и патриархат и феминизм - сексистские идеологии и практики. При чём при патриархате не только мужчины считают женщин неполноценными, те отвечают им взаимностью в качестве психологический самозащиты и моральной компенсации. И самооправдания: "Что с них взять, они же примитивны")

http://www.livejournal.com/magazine/702051.html

Про "феминисток" и их спарринг-партнёрах.
Забавно.