Секс - это насилие
30 May 2016 14:05![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tapirrБлестящий анализ от ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
ms1970 Тонкости насилия
Почему? Ведь раньше люди интуитивно понимали границу насилия. Проблема возникла именно в зоне интуиции, и эту интуицию теперь пытаются выразить с помощью слов. А слова понадобились, потому что размываются параметры человека. В свою очередь потому, что человека размывает цивилизация. Человек размывается в своих параметрах, и если назвать это простыми словами – деградирует и дегенерирует. От того прежнего человека, которым он когда-то был; с интуицией и другими достоинствами.
Размываются представления о том, что человек должен делать и что не должен. Насилие – это, конечно, плохо. Но это плохо только в той степени, в которой насилие не свойственно человеческой природе. Но если отказаться от той доли насилия, которое прописано в человеческой природе, то это значит – подвергнуть изменению собственно человеческую природу. И без того находящуюся в крайне плачевном состоянии вырождения.
У кошек секс, например, довольно насильственный. Как бы кошка не кричала, призывая кота к сексу, коту все равно обычно приходится держать ее зубами за шкирку. Сомнительно, что такое поведение кошек вызвано давлением патриархальной культуры или мужским шовинизмом. И что парадоксально – как бы кошка не хотела секса, всё равно получается «изнасилование».
Вопрос насилия у людей должен сводиться к тому, насколько это насилие прописано в человеческой природе, каков уровень естественного человеческого насилия. Конечно, для вырождающейся цивилизации это не будет аргументом, но для каких-то людей и групп это решение может быть полезным.
***
В женщине живут женщина биологическая и женщина культурная. Они же - набор программ и приобретенное в процессе жизни знание. В цивилизации биологическое и культурное (равно называемое социальным) постоянно конфликтуют. И не только на уровне групп, но и в каждой конкретной женщине. Да, любая женщина таким образом оказывается с состоянии хронического внутреннего конфликта.
Ситуация понимания женщиной самой себя усложняется еще и тем, что программы не умеют говорить. Программы включают в женщине состояния и заставляют этим состояниям следовать. При этом приходится так или иначе преодолевать сигналы и команды, задаваемые культурной женщиной.
Все даже ещё сложнее – даже биологические программы не говорят напрямую, что нужно делать. У многих видов программы заставляют танцевать. Да, совершать ритуальный танец – как у тех же журавлей. А танец кошки – это её вопли. Производимые в этом танце действия должны включить соответствующие программы у партнера. Такая сложность возникла как система фильтров на качество: танец сложный, и тот, кто правильно танцует, тот и правильный в остальном.
У людей танцует женщина. Её танец – это не танец как таковой, как принято; её танец – это совокупность взглядов, движений, вроде бы отвлеченных действий. А собственно танцы настолько окультурились, что с реальными биологическими танцами-провокациями перестали иметь что-то общее.
Танцем, например, может быть убегание с провоцированием преследования, в том числе нападение и убегание; это также используется шимпанзе. Или современная интерпретация убегания – снижение интенсивности света, уход в темноту.
Но зачем такие сложности?
Инстинкт «нет!» ("Секс и ранг" гл. 19) – один из самых мощных женских инстинктов - трудно преодолевается. К тому же существует самый обыкновенный страх чего-то нового. Страх тоже трудно преодолеть. Поэтому все функции преодоления возлагаются на мужчину. Женщина исполняет танец, а мужчина действует.
Молодая женщина не располагает культурой секса; она располагает только биологией, которая толкает ее на ритуальные действия. В общем, даже биологическая женщина не знает, что она хочет именно секса. А она и не может хотеть секса – женщина выбирает партнера, а не секс, а секс уже относится к его компетенции. К тому же начинающие женщины обычно фригидны, т.е. не способны получать физиологическое сексуальное удовольствие. Только удовольствие от того, что партнер находится рядом и что-то делает. Женщина воспринимает мужчину целостно (СиР-15), и за этой целостностью не фиксирует детали, в том числе секс как деталь.
Женщина даже не знает, что она исполняет танец. Она совершает действия, которые даже не анализирует. Команды на исполнение отдает биологическая женщина. Культурная женщина может только этим командам-состояниям удивляться. А инстинкт «Нет!» всегда работает. Если у таким образом танцующей женщины спросить насчет секса, она оскорбится и искренне скажет «нет!
Танец - это множество поведенческих деталей. Это собрание провоцирующих элементов поведения, причем каждый отдельный элемент нельзя назвать явно провоцирующим. Потому что инстинкт «нет!», потому что женщина в каждом конкретном случае не говорит «да».
Женщина передает всю самую важную информацию в мир через поведение, через особые знаки. Потому что это поведение сформировалось еще до появления речи. Кстати, как раз эти знаки и оказались утраченными. И когда женщина ложится рядом с мужчиной, она таким образом подает знак. А знак воспринимается мужчиной как более важный, чем речь. Потому что речь – это совсем позднее приобретение. Женщина не хочет секса, не думает, что хочет мужчину – она хочет «танцевать».
Чтобы хотеть секса хотя бы на культурном уровне, женщина должна пережить положительный сексуальный опыт; а молодые женщины физиологически положительно секс не воспринимают, в основном нейтрально, как должное и произошедшее естественно. Женщина без этого опыта чувствует что-то вроде состояния дискомфорта и томления. Культурная женщина не знает, чего она хочет; она может только придумывать, что она хочет, она может только рационализировать эти дискомфорт и томление словами, которые не очень для этого подходят. Биологическая женщина не может знать, что она хочет секса, а говорить словами, еще раз, она не умеет; но так или иначе, совокупностью своих действий, своим танцем она создает для этого провоцирующие предпосылки. И набор этих действий предполагает именно агрессивное поведение мужчины. Выбирает всегда женщина. В сумме биологическая женщина выбирает «насильника».
Танцевать вне территории мужчины – можно, заходить на территорию мужчины – можно, но совмещать – танцевать на территории мужчины – это уже опасно, это уже не просто провокация, а серьезная провокация.
Сексуального инстинкта, скорее всего, нет. Есть сексуальная программа, состоящая из множества инстинктов. И влечение можно назвать программой; но никак не инстинктом. Центр включает множество подпрограмм одновременно, это можно назвать одной программой, но это невозможно привести к конкретным идентифицирующим признакам. И это юридическая проблема.
Исследования на индюшках показали, что не существует ничего, что, как целое, могло бы быть названо «материнским инстинктом» или «инстинктом заботы о потомстве»; более того, не существует даже врожденной «схемы» – врожденного узнавания своих детей. Напротив того, целесообразное с точки зрения сохранения вида обращение с потомством есть функция множества возникших в процессе эволюции форм движения, реакций и торможений, организованных Великими Конструкторами таким образом, что все вместе они действуют при нормальных внешних условиях как целостная система, «как если бы» данное животное знало, что ему нужно делать в интересах выживания вида и его отдельных особей. (Лоренц)
Некоторые женщины могут заниматься только жестким сексом. Некоторые вообще не занимаются сексом, поскольку могут заниматься только жестким сексом, но не допускают жесткого секса. А другие женщины, рационализируя свой опыт, думают, что им нравятся грубые мужчины; на самом деле это неверная рационализация естественного насилия, обычно при его недостатке – нехватка кажется большей, чем есть на самом деле. Хотя и на самом деле его может не хватать.
Обычно женщине физиологически не нравятся первые случаи секса. Но если нравятся, и они были достаточно насильственными, женщина может ориентироваться именно на такой секс. Когда женщина просит «пожестче», она стремится к повтору опыта прежнего, раннего переживания. Которое биологическая женщина воспринимает как положительное.
Так получается, что секс не прописан – ни в биологической женщине, ни в социально-культурной женщине – а прописано только провокационное поведение, ведущее к сексу, который, еще раз, не прописан. Если бы был напрямую прописан секс, то в провокационном поведении не было бы необходимости. Но ведь провокационное поведение есть. А единственная логика этого поведения – компенсировать то, что секс не прописан. И оно – значительная часть всего социального поведения. Сексуальному поведению женщина как раз обучается в процессе секса – путем собственного опыта. А с самого начала, выходит, что кроме «изнасилования» вообще никакого варианта нет.
В сумме, женский танец есть адресованная провокация насилия. Почти так же, как и вопли кошки; но у кошки это не адресованная провокация. Провокация-танец – это уже согласие на секс. А дальше начинается насилие. Потому что потом начинается секс, а регулировать секс в процессе секса – это уже не секс, это извращение.
***
Скрывание лица женщины на Востоке – это не результат какой-то дикости или архаики, это именно результат цивилизации. Дикий ритуал – это всегда последствие цивилизации, это ее фрагмент, смысл которого утрачен и который деформирован со временем. У диких народов диких ритуалов нет.
Сначала культура, а потом цивилизация из множества проявлений человеческой природы выбирают отдельные, а потом доводят их до абсурда. При этом все разнообразие человеческой природы, все прочие ее детали сначала игнорируются, а потом запрещаются.
Социальная и психологическая стерилизация европейцев и наказания для изнасилованных женщин в Саудовской Аравии – это явления одного порядка, это именно отдельные проявления человеческой природы, доведенные до абсурда.
В Саудовской Аравии считается естественным, что мужчина должен быть агрессивным – в этом его человеческая природа. В Европе считается, что свободный выбор женщины – это неотъемлемый элемент ее человеческой природы. И те, и другие правы. И те, и другие перегибают палку до извращений.
На Востоке считается правильным, что правильный мужчина правильно реагирует на женские провокации-танцы - насилием. Естественно, насилием безо всяких ударов. Когда женщина после изнасилования получает наказание плетьми – это кажется диким. Но наказание женщины следует не за то, что она была изнасилована, а за то, что она организовала провокацию. «А вот не танцуй, когда не нужно!» В случае, если провокации не было, женщина не наказывается, наказывается мужчина. В западной цивилизации понятие танца-провокации фактически утрачено, а юридически утрачено почти полностью. И восточные законы, которые кажутся дикими, на самом деле регулируют запрет провокаций. Нужно отметить, что большинство сообщений о наказании женщин за то, что они были изнасилованы – выдумки, женщина не наказывается, поскольку считается достаточным, что она и так была наказана собственно изнасилованием.
Все цивилизации заканчивают массовым навязыванием извращений, и какой вариант более извращенный – восточный, наказывающий женщину за провокацию, или западный, наказывающий мужчину за то, что повелся на провокацию – сложно сказать. Как говорится в таких случаях, оба хуже.
Танец – элемент природы, элемент естественного. Западная цивилизация постепенно утрачивала понятия о танце, и в результате их утратила. В результате возникает массовое непонимание. Женщины совершают провоцирующие действия-танцы, но не считают эти действия провоцирующими. Потому что действия совершают внутренние биологические женщины, а внутренние культурные женщины об этих действиях не знают. И органы власти считают, что провоцирующие действия женщины должны оставаться без мужского внимания, поскольку если мужчина проявит должную биологическую реакцию, это может быть сочтено изнасилованием.
Но действие-танец – это просто включатель мужской сексуальной агрессии. Приучение мужчин не реагировать на женские действия – это культурно-биологическая стерилизация. После этого приучения все культурно-биологические параметры мужчины изменяются. Это уже не мужчина, это уже асексуал-психопат - в результате подавления. Подавление чего-то одного ведет обычно к подавлению всего – так люди устроены; если в человеке ломается сто-то одно, обычно это приводит к поломке человека как целого. А финальный вариант – изнасилованный норвежский депутат, плачущий по поводу, что его насильника-нелегального эмигранта выслали из страны. Если это цель – то к ней, конечно, надо идти тем же самым европейским путем подавления человеческой природы.
***
«Человек — это животное, которое сошло с ума. Из этого безумия есть два выхода: ему необходимо снова стать животным; или же стать большим, чем человек...» Юнг.
Насчет «большим, чем человек» - это сомнительно. А если из животного, которое сошло с ума, убрать «животное», то останется только «сошло с ума». Что как раз в современной цивилизации и наблюдается – такие, вроде и не животные, и вообще не пойми что кругом и бородатые женщины поют.
Танец и его применение – это сложные биологические элементы. Сложные элементы менее прочные, и при дегенерации ломаются в первую очередь; чистая системотехника. Биология перестает работать, мозги тоже постепенно утрачиваются. Закат Европы – это в том числе утрата биосоциальных природных норм, утрата элементов человеческой природы.
Нездоровые женщины танцуют перед теми и провоцируют тех, кого они не хотят; нездоровые мужчины видят танец-провокацию там, где его нет. Уровень цивилизации соответствует уровню массы ее людей, и наоборот. Детали усиливают общее, а общее воздействует на детали; это система с положительной обратной связью. Порочный круг вырождения замкнулся и набирает обороты. В общем, трудно жить, когда и люди дураки, и жизнь по-дурацки устроена.
Постепенное применение мужчиной силы приводит женщину в состояние слабости. Это необходимо для естественного сексуального процесса. Женщина начинает бояться, теряться, слабеть, впадать в ступор. Современное западное законодательство уже начинает ставить в вину «насильникам», что они воспользовались этим женским состоянием.
Стала феминисткой, поняла, что была 66 раз изнасилована. А почему так? А потому что восприятие стало иное. Какие-то программные детали не вспоминаются, что меняет всю картину. Женщина действует. А чего она хочет, она сама обычно не знает в силу множественности внутренних конфликтов, и может только потом придумать, что хотела. История – это креатив. Женщина пересоздает себя и свою историю постоянно. «Как я могла 10 лет любить этого козла!» А потому что памяти на состояния, заставляющие танцевать, нет.
При учете естественных факторов все действия по предотвращению секса должны происходить раньше во времени, именно на стадии танца. А то получается, что «я легла к нему в постель, а он меня изнасиловал». Как в случае с Ассанджем – да, его только в постель пригласили полежать, а он взял и изнасиловал. Коварным ненасильственным образом. Но и радикальная защита в виде мешка на голове тоже не совсем естественный вариант.
Теряя элементы биологического поведения, того же танца, люди утрачивают собственно понятие, что регулировать, и потому регулировать правильно в биологическом плане не могут. Потому что нельзя регулировать то, что непонятно, что из себя представляет, что утрачено. Происходят как раз новые цивилизационные перегибы, вроде мешка для предотвращения провокаций. Зато с запасом. Это ведь не только с танцем ситуация такая плачевная. Она по всем пунктам такая. Регулировать элемент можно, когда представление об этом элементе еще не утрачено. Потом – поздно.
С тем, как уровень дегенерации растет, растет и число конфликтных ситуаций, и в результате непонимания ритуалов любое действие будет воспринято как изнасилование. Таким людям действительно желательно согласовывать каждый половой акт в отделении полиции за несколько дней до этого – такой пока еще законопроект уже вроде как есть в Англии. Это кажется ненормальным, но с другой стороны цивилизация ненормальна, как и люди в ней, и с такими людьми иначе, по-человечески, нельзя – все «перенасилуют» друга и все друг друга посадят. В цивилизованном будущем главным будет после секса первым добежать до полиции и подать заявление об изнасиловании. Партнера, конечно, жалко, но хотя бы самого не посадят.
ms1970 Тонкости насилия
Тонкости насилия
В цивилизованном мире в среде человеческих отношений растет непонимание. Например, если раньше было понятно, что такое изнасилование, то сейчас становится непонятно. С крайними случаями всё пока что ясно; но в середине явно наметился крен считать насилием то, что ранее насилием не считалось. Такое становится возможным, потому что нет четко выраженных критериев насилия; эти критерии находятся в состоянии постоянной разработки. Тенденция очевидна.Почему? Ведь раньше люди интуитивно понимали границу насилия. Проблема возникла именно в зоне интуиции, и эту интуицию теперь пытаются выразить с помощью слов. А слова понадобились, потому что размываются параметры человека. В свою очередь потому, что человека размывает цивилизация. Человек размывается в своих параметрах, и если назвать это простыми словами – деградирует и дегенерирует. От того прежнего человека, которым он когда-то был; с интуицией и другими достоинствами.
Размываются представления о том, что человек должен делать и что не должен. Насилие – это, конечно, плохо. Но это плохо только в той степени, в которой насилие не свойственно человеческой природе. Но если отказаться от той доли насилия, которое прописано в человеческой природе, то это значит – подвергнуть изменению собственно человеческую природу. И без того находящуюся в крайне плачевном состоянии вырождения.
У кошек секс, например, довольно насильственный. Как бы кошка не кричала, призывая кота к сексу, коту все равно обычно приходится держать ее зубами за шкирку. Сомнительно, что такое поведение кошек вызвано давлением патриархальной культуры или мужским шовинизмом. И что парадоксально – как бы кошка не хотела секса, всё равно получается «изнасилование».
Вопрос насилия у людей должен сводиться к тому, насколько это насилие прописано в человеческой природе, каков уровень естественного человеческого насилия. Конечно, для вырождающейся цивилизации это не будет аргументом, но для каких-то людей и групп это решение может быть полезным.
***
В женщине живут женщина биологическая и женщина культурная. Они же - набор программ и приобретенное в процессе жизни знание. В цивилизации биологическое и культурное (равно называемое социальным) постоянно конфликтуют. И не только на уровне групп, но и в каждой конкретной женщине. Да, любая женщина таким образом оказывается с состоянии хронического внутреннего конфликта.
Ситуация понимания женщиной самой себя усложняется еще и тем, что программы не умеют говорить. Программы включают в женщине состояния и заставляют этим состояниям следовать. При этом приходится так или иначе преодолевать сигналы и команды, задаваемые культурной женщиной.
Все даже ещё сложнее – даже биологические программы не говорят напрямую, что нужно делать. У многих видов программы заставляют танцевать. Да, совершать ритуальный танец – как у тех же журавлей. А танец кошки – это её вопли. Производимые в этом танце действия должны включить соответствующие программы у партнера. Такая сложность возникла как система фильтров на качество: танец сложный, и тот, кто правильно танцует, тот и правильный в остальном.
У людей танцует женщина. Её танец – это не танец как таковой, как принято; её танец – это совокупность взглядов, движений, вроде бы отвлеченных действий. А собственно танцы настолько окультурились, что с реальными биологическими танцами-провокациями перестали иметь что-то общее.
Танцем, например, может быть убегание с провоцированием преследования, в том числе нападение и убегание; это также используется шимпанзе. Или современная интерпретация убегания – снижение интенсивности света, уход в темноту.
Но зачем такие сложности?
Инстинкт «нет!» ("Секс и ранг" гл. 19) – один из самых мощных женских инстинктов - трудно преодолевается. К тому же существует самый обыкновенный страх чего-то нового. Страх тоже трудно преодолеть. Поэтому все функции преодоления возлагаются на мужчину. Женщина исполняет танец, а мужчина действует.
Молодая женщина не располагает культурой секса; она располагает только биологией, которая толкает ее на ритуальные действия. В общем, даже биологическая женщина не знает, что она хочет именно секса. А она и не может хотеть секса – женщина выбирает партнера, а не секс, а секс уже относится к его компетенции. К тому же начинающие женщины обычно фригидны, т.е. не способны получать физиологическое сексуальное удовольствие. Только удовольствие от того, что партнер находится рядом и что-то делает. Женщина воспринимает мужчину целостно (СиР-15), и за этой целостностью не фиксирует детали, в том числе секс как деталь.
Женщина даже не знает, что она исполняет танец. Она совершает действия, которые даже не анализирует. Команды на исполнение отдает биологическая женщина. Культурная женщина может только этим командам-состояниям удивляться. А инстинкт «Нет!» всегда работает. Если у таким образом танцующей женщины спросить насчет секса, она оскорбится и искренне скажет «нет!
Танец - это множество поведенческих деталей. Это собрание провоцирующих элементов поведения, причем каждый отдельный элемент нельзя назвать явно провоцирующим. Потому что инстинкт «нет!», потому что женщина в каждом конкретном случае не говорит «да».
Женщина передает всю самую важную информацию в мир через поведение, через особые знаки. Потому что это поведение сформировалось еще до появления речи. Кстати, как раз эти знаки и оказались утраченными. И когда женщина ложится рядом с мужчиной, она таким образом подает знак. А знак воспринимается мужчиной как более важный, чем речь. Потому что речь – это совсем позднее приобретение. Женщина не хочет секса, не думает, что хочет мужчину – она хочет «танцевать».
Чтобы хотеть секса хотя бы на культурном уровне, женщина должна пережить положительный сексуальный опыт; а молодые женщины физиологически положительно секс не воспринимают, в основном нейтрально, как должное и произошедшее естественно. Женщина без этого опыта чувствует что-то вроде состояния дискомфорта и томления. Культурная женщина не знает, чего она хочет; она может только придумывать, что она хочет, она может только рационализировать эти дискомфорт и томление словами, которые не очень для этого подходят. Биологическая женщина не может знать, что она хочет секса, а говорить словами, еще раз, она не умеет; но так или иначе, совокупностью своих действий, своим танцем она создает для этого провоцирующие предпосылки. И набор этих действий предполагает именно агрессивное поведение мужчины. Выбирает всегда женщина. В сумме биологическая женщина выбирает «насильника».
Танцевать вне территории мужчины – можно, заходить на территорию мужчины – можно, но совмещать – танцевать на территории мужчины – это уже опасно, это уже не просто провокация, а серьезная провокация.
Сексуального инстинкта, скорее всего, нет. Есть сексуальная программа, состоящая из множества инстинктов. И влечение можно назвать программой; но никак не инстинктом. Центр включает множество подпрограмм одновременно, это можно назвать одной программой, но это невозможно привести к конкретным идентифицирующим признакам. И это юридическая проблема.
Исследования на индюшках показали, что не существует ничего, что, как целое, могло бы быть названо «материнским инстинктом» или «инстинктом заботы о потомстве»; более того, не существует даже врожденной «схемы» – врожденного узнавания своих детей. Напротив того, целесообразное с точки зрения сохранения вида обращение с потомством есть функция множества возникших в процессе эволюции форм движения, реакций и торможений, организованных Великими Конструкторами таким образом, что все вместе они действуют при нормальных внешних условиях как целостная система, «как если бы» данное животное знало, что ему нужно делать в интересах выживания вида и его отдельных особей. (Лоренц)
Некоторые женщины могут заниматься только жестким сексом. Некоторые вообще не занимаются сексом, поскольку могут заниматься только жестким сексом, но не допускают жесткого секса. А другие женщины, рационализируя свой опыт, думают, что им нравятся грубые мужчины; на самом деле это неверная рационализация естественного насилия, обычно при его недостатке – нехватка кажется большей, чем есть на самом деле. Хотя и на самом деле его может не хватать.
Обычно женщине физиологически не нравятся первые случаи секса. Но если нравятся, и они были достаточно насильственными, женщина может ориентироваться именно на такой секс. Когда женщина просит «пожестче», она стремится к повтору опыта прежнего, раннего переживания. Которое биологическая женщина воспринимает как положительное.
Так получается, что секс не прописан – ни в биологической женщине, ни в социально-культурной женщине – а прописано только провокационное поведение, ведущее к сексу, который, еще раз, не прописан. Если бы был напрямую прописан секс, то в провокационном поведении не было бы необходимости. Но ведь провокационное поведение есть. А единственная логика этого поведения – компенсировать то, что секс не прописан. И оно – значительная часть всего социального поведения. Сексуальному поведению женщина как раз обучается в процессе секса – путем собственного опыта. А с самого начала, выходит, что кроме «изнасилования» вообще никакого варианта нет.
В сумме, женский танец есть адресованная провокация насилия. Почти так же, как и вопли кошки; но у кошки это не адресованная провокация. Провокация-танец – это уже согласие на секс. А дальше начинается насилие. Потому что потом начинается секс, а регулировать секс в процессе секса – это уже не секс, это извращение.
***
Скрывание лица женщины на Востоке – это не результат какой-то дикости или архаики, это именно результат цивилизации. Дикий ритуал – это всегда последствие цивилизации, это ее фрагмент, смысл которого утрачен и который деформирован со временем. У диких народов диких ритуалов нет.
Сначала культура, а потом цивилизация из множества проявлений человеческой природы выбирают отдельные, а потом доводят их до абсурда. При этом все разнообразие человеческой природы, все прочие ее детали сначала игнорируются, а потом запрещаются.
Социальная и психологическая стерилизация европейцев и наказания для изнасилованных женщин в Саудовской Аравии – это явления одного порядка, это именно отдельные проявления человеческой природы, доведенные до абсурда.
В Саудовской Аравии считается естественным, что мужчина должен быть агрессивным – в этом его человеческая природа. В Европе считается, что свободный выбор женщины – это неотъемлемый элемент ее человеческой природы. И те, и другие правы. И те, и другие перегибают палку до извращений.
На Востоке считается правильным, что правильный мужчина правильно реагирует на женские провокации-танцы - насилием. Естественно, насилием безо всяких ударов. Когда женщина после изнасилования получает наказание плетьми – это кажется диким. Но наказание женщины следует не за то, что она была изнасилована, а за то, что она организовала провокацию. «А вот не танцуй, когда не нужно!» В случае, если провокации не было, женщина не наказывается, наказывается мужчина. В западной цивилизации понятие танца-провокации фактически утрачено, а юридически утрачено почти полностью. И восточные законы, которые кажутся дикими, на самом деле регулируют запрет провокаций. Нужно отметить, что большинство сообщений о наказании женщин за то, что они были изнасилованы – выдумки, женщина не наказывается, поскольку считается достаточным, что она и так была наказана собственно изнасилованием.
Все цивилизации заканчивают массовым навязыванием извращений, и какой вариант более извращенный – восточный, наказывающий женщину за провокацию, или западный, наказывающий мужчину за то, что повелся на провокацию – сложно сказать. Как говорится в таких случаях, оба хуже.
Танец – элемент природы, элемент естественного. Западная цивилизация постепенно утрачивала понятия о танце, и в результате их утратила. В результате возникает массовое непонимание. Женщины совершают провоцирующие действия-танцы, но не считают эти действия провоцирующими. Потому что действия совершают внутренние биологические женщины, а внутренние культурные женщины об этих действиях не знают. И органы власти считают, что провоцирующие действия женщины должны оставаться без мужского внимания, поскольку если мужчина проявит должную биологическую реакцию, это может быть сочтено изнасилованием.
Но действие-танец – это просто включатель мужской сексуальной агрессии. Приучение мужчин не реагировать на женские действия – это культурно-биологическая стерилизация. После этого приучения все культурно-биологические параметры мужчины изменяются. Это уже не мужчина, это уже асексуал-психопат - в результате подавления. Подавление чего-то одного ведет обычно к подавлению всего – так люди устроены; если в человеке ломается сто-то одно, обычно это приводит к поломке человека как целого. А финальный вариант – изнасилованный норвежский депутат, плачущий по поводу, что его насильника-нелегального эмигранта выслали из страны. Если это цель – то к ней, конечно, надо идти тем же самым европейским путем подавления человеческой природы.
***
«Человек — это животное, которое сошло с ума. Из этого безумия есть два выхода: ему необходимо снова стать животным; или же стать большим, чем человек...» Юнг.
Насчет «большим, чем человек» - это сомнительно. А если из животного, которое сошло с ума, убрать «животное», то останется только «сошло с ума». Что как раз в современной цивилизации и наблюдается – такие, вроде и не животные, и вообще не пойми что кругом и бородатые женщины поют.
Танец и его применение – это сложные биологические элементы. Сложные элементы менее прочные, и при дегенерации ломаются в первую очередь; чистая системотехника. Биология перестает работать, мозги тоже постепенно утрачиваются. Закат Европы – это в том числе утрата биосоциальных природных норм, утрата элементов человеческой природы.
Нездоровые женщины танцуют перед теми и провоцируют тех, кого они не хотят; нездоровые мужчины видят танец-провокацию там, где его нет. Уровень цивилизации соответствует уровню массы ее людей, и наоборот. Детали усиливают общее, а общее воздействует на детали; это система с положительной обратной связью. Порочный круг вырождения замкнулся и набирает обороты. В общем, трудно жить, когда и люди дураки, и жизнь по-дурацки устроена.
Постепенное применение мужчиной силы приводит женщину в состояние слабости. Это необходимо для естественного сексуального процесса. Женщина начинает бояться, теряться, слабеть, впадать в ступор. Современное западное законодательство уже начинает ставить в вину «насильникам», что они воспользовались этим женским состоянием.
Стала феминисткой, поняла, что была 66 раз изнасилована. А почему так? А потому что восприятие стало иное. Какие-то программные детали не вспоминаются, что меняет всю картину. Женщина действует. А чего она хочет, она сама обычно не знает в силу множественности внутренних конфликтов, и может только потом придумать, что хотела. История – это креатив. Женщина пересоздает себя и свою историю постоянно. «Как я могла 10 лет любить этого козла!» А потому что памяти на состояния, заставляющие танцевать, нет.
При учете естественных факторов все действия по предотвращению секса должны происходить раньше во времени, именно на стадии танца. А то получается, что «я легла к нему в постель, а он меня изнасиловал». Как в случае с Ассанджем – да, его только в постель пригласили полежать, а он взял и изнасиловал. Коварным ненасильственным образом. Но и радикальная защита в виде мешка на голове тоже не совсем естественный вариант.
Теряя элементы биологического поведения, того же танца, люди утрачивают собственно понятие, что регулировать, и потому регулировать правильно в биологическом плане не могут. Потому что нельзя регулировать то, что непонятно, что из себя представляет, что утрачено. Происходят как раз новые цивилизационные перегибы, вроде мешка для предотвращения провокаций. Зато с запасом. Это ведь не только с танцем ситуация такая плачевная. Она по всем пунктам такая. Регулировать элемент можно, когда представление об этом элементе еще не утрачено. Потом – поздно.
С тем, как уровень дегенерации растет, растет и число конфликтных ситуаций, и в результате непонимания ритуалов любое действие будет воспринято как изнасилование. Таким людям действительно желательно согласовывать каждый половой акт в отделении полиции за несколько дней до этого – такой пока еще законопроект уже вроде как есть в Англии. Это кажется ненормальным, но с другой стороны цивилизация ненормальна, как и люди в ней, и с такими людьми иначе, по-человечески, нельзя – все «перенасилуют» друга и все друг друга посадят. В цивилизованном будущем главным будет после секса первым добежать до полиции и подать заявление об изнасиловании. Партнера, конечно, жалко, но хотя бы самого не посадят.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 30 May 2016 11:55 (UTC)no subject
Date: 30 May 2016 12:15 (UTC)Ничего "жалобного" я в этом тексте не обнаружил.
Напртив, вижу довольно точные наблюдения
над мужской, над женской природой,
и над характером современных процессов в западном обществе.
**
Так Вам есть что сказать по существу?
М.б. возразить?
В чём именно не прав автор?
no subject
Date: 30 May 2016 16:45 (UTC)Невозможно же не заметить, что у автора отношение к сексу, мягко говоря, взволнованное: страх, чувство вины, вожделение. Поскольку женщина без такой же гремучей смеси с этим связываться не будет, а секс с женщиной с такой же смесью приведет к предсказуемым результатам, я предлагаю куклу (и возможно, психолога) как вполне разумный план интервенции.
Общества по отношению к сексу колеблются от "горилл" до "бонобо". Автор где-то в районе "шимпанзе."
Вообще читаешь такие..."точные наблюдения"...и всплывает вопрос, со своими партнерами (если они есть, конечно) авторы неужели не разговаривают до после и во время о том что как когда.
А уж о "современном западном"...
no subject
Date: 30 May 2016 21:35 (UTC)У меня небольшая просьба - что бы быть лучше понятой - лучше пользоваться языком этого жж, и не вкраплять выражения на иных языках - не все проживают в United States.
Но это ладно, мелочи.
По существу.Очень странное замечание:
"Невозможно же не заметить, что у автора отношение к сексу, мягко говоря, взволнованное: страх, чувство вины, вожделение. "
Как вы представляете себе секс без вожделения? Разве что с резиновой куклой... Страх? А у вас не бывает страха быть отвергнутой? но, даже если не бывает - имейте ввиду, что у мужчин эта ситуация (когда их отвергают) бывает раз в 1000 чаще, чем у женщин.
Кстати, а аесть люди не взволнованные по этому поводу? Их мало, и они не станут писать тестов об этом.
----Общества по отношению к сексу колеблются от "горилл" до "бонобо".-----
А не могли бы Вы пояснить эту интересную мысль?
-----Вообще читаешь такие..."точные наблюдения"...и всплывает вопрос, со своими партнерами (если они есть, конечно) авторы неужели не разговаривают до после и во время о том что как когда-----
Так правду никто не скажет.
no subject
Date: 30 May 2016 22:01 (UTC)Две вещи для начала:
"как выяснилось ниже, Вы женского пола"
- О! Ужас!?
"Так правду никто не скажет."
- почему!? Казалось бы!? Из каких соображений люди будут говорить неправду о таких вещах?
no subject
Date: 30 May 2016 22:14 (UTC)У горилл маленькие яица и маленький пенис и короткий коитус. Вожак удерживает гарем и искючительный доступ к гарему угрозами и насилием.
У бонобо относительно размеров тела большой пенис и большие яица и сексом они занимаются значительно чаще - по взаимному согласию, секс инициируется любым членом группы по отношению к любому члену группы.
Шимпанзе где-то посередине - секс более или менее свободен. Но элементы физического насилия и запугивания присутствуют.
no subject
Date: 30 May 2016 12:28 (UTC)Именно в том и дело, что очень хорошо понимают на что они способны, и пользуются этим ко времени и целенаправленно.
Если бы "случайно шла и соблазнила", это одно, а то - "специально шла и специально спровоцировала и соблазнила".
no subject
Date: 30 May 2016 16:54 (UTC)Но это совершенно не значит что в любой конкретный момент мужчины которые втягивают живот и/или начинают блистать остроумием и эрудицией хотят не просто женского внимания и легкого флирта, а чтобы с них прями здесь стянули штаны.
no subject
Date: 30 May 2016 18:16 (UTC)no subject
Date: 30 May 2016 18:36 (UTC)Красивый мужчина - an eye-candy - не просто не "соблазняет" - не знаю что имеется в виду, а никакого интереса кроме эстетического не вызывает.
Мужчина который "загарцевал" может вызвать сексуальный интерес. Следующая стадия - выяснить чего он хочет. И это может быть просто женское внимание, петтиг, коитус, роман, совместная жизнь до смерти в 92.
Так же как и женщина может хотеть совершенно разных вещей.
no subject
Date: 30 May 2016 18:39 (UTC)Здоровый мужчина овладевает женщинами, без усилий, без специального поведения, пришел и овладел.
Хочет - овладевает, а если не хочет, то вообще не разговаривает. О чем говорить с женщиной?
no subject
Date: 30 May 2016 18:46 (UTC)В дешевом порно, а для многих это единственный источник знаний о сексе, именно так это и происходит. Появляется самец 20-30 с мускулами (насколько он здоров неизвестно)...и все женщины тинз -20 начинают стонать и тереть клиторы.
Что вы имеете в виду под "овладел" то
no subject
Date: 30 May 2016 18:54 (UTC)О чем говорить, подскажите, пожалуйста? Среди женщин нет ни ученых, ни философов, ни писателей, ни художников, это не их.
no subject
Date: 30 May 2016 19:10 (UTC)Потому что под Разговаривать до после и во время я имела вовсе не обсуждать CMS MACRA, MIPs and APMs,
а просто кто что в этот момент хочет, а чего не хочет. Только чисто о сексе.
В жизни, конечно, не так. Иначе проезжая мимо gay gyms на Sunset я бы регулярно въезжала в столб.
no subject
Date: 30 May 2016 19:17 (UTC)no subject
Date: 30 May 2016 19:30 (UTC)Как вы относитесь к MACRA vs. MU2?
Но вопрос не об этом. Если бы у вас был партнер (или когда у вас был партнер) разве вы не говорите о том как когда, в какой позе?
no subject
Date: 30 May 2016 19:39 (UTC)это Платон, кстати
Я вообще не люблю разговоры про это с малознакомыми, но многие женщины любят, считают это демонстрирует их свободу и современность. А на мой взгляд это грязно и сально.
no subject
Date: 30 May 2016 19:45 (UTC)Каким образом вы узнаете что вашему партнеру хотелось бы от вас получить? Если разговаривать "грязно и сально" (а делать - нет? Хммм? "жопа есть, а слова...")? Методом проб и ошибок? Имитацией немецкой порнухи?
no subject
Date: 30 May 2016 19:51 (UTC)no subject
Date: 30 May 2016 19:56 (UTC)Но возьмем то же уединиться. Откуда вы знаете что ваш партнер не хочет уединиться ни для чего более серьезного чем легкий петтинг. Или наюборот, не нащупывает ли в рюкзаке дилдо и мамордник - для вас.
Методом проб и ошибок?
no subject
Date: 30 May 2016 19:59 (UTC)no subject
Date: 30 May 2016 20:05 (UTC)для выяснения что хочет мой партнер я
- говорю об этом с моим партнером
- пользуюсь методом проб и ошибок
- я не заморачиваюсь вопросом о тшм что хочет мой партнер
- мой партнер чего то хочет!?
1 или 2 или 3или 4?
no subject
Date: 30 May 2016 20:15 (UTC)Девушку трогают, целуют, и снимают с нее трусики, и все.
no subject
Date: 30 May 2016 20:17 (UTC)Do consider a blow up doll. They also come with one orifice instead of 3. If you like simplicity and few moves.
no subject
Date: 30 May 2016 20:22 (UTC)no subject
Date: 30 May 2016 21:36 (UTC)no subject
Date: 31 May 2016 03:46 (UTC)Хотя говорят некоторым нравятся порочные мужчины. Как сыр некоторым нравится, и вообще, продукты с гнильцой.
no subject
Date: 31 May 2016 11:49 (UTC)Вы не учитываете вот какой момент.
Все мужчины разные (как и все женщины).
Некоторые женщины с. привлекательны (сами по себе), некоторые - нет.
Аналогично, Некоторые мужчины сексуально привлекательны (сами по себе), некоторые - нет.
И вот для тех, которые не столь привлекательны (сами по себе). существует, скажем, особая литература - КАК СЕБЯ вЕСТИ.
Т.е. это можно приобрести.
Возможно, Вам эта литература не нужна.
Но многие ею пользуются.
no subject
Date: 31 May 2016 11:58 (UTC)Если не суждено быть сексуальным, значит и не нужно и не следует стараться. Такой себе навредит в том числе. Он болен, и получив женщину, погубит себя, перенапряжется.
Нужно стараться улучшить себя и приблизиться к нормальности, а не делать вид нормального.
no subject
Date: 31 May 2016 12:10 (UTC)Это всё равно. что сказать. что некрасивая женщина - больна.
Нет, она не больна, но путём усилий (макияж, поведение, одежда , и т.д.) она приобретает привлекательность.
no subject
Date: 31 May 2016 12:17 (UTC)Мужчина оценивает женщиун в целом - широта бедер, стройность ног, чистота кожи, полнота груди, и лицо - которое есть зеркало души - открытое спокойное лицо, равно открытая спокойная, и здоровая, душа.
Ведите себя прилично, пожалуйста.
no subject
Date: 31 May 2016 13:20 (UTC)no subject
Date: 31 May 2016 13:26 (UTC)Как там папаша Карамазов говаривал: В страшненькой дурнушечке можно собую пикантность разыскать, нужно только уметь присмотреться...
no subject
Date: 31 May 2016 13:21 (UTC)другой - необычные (в разной степени).
Все люди разные, у всех разный вкус.
no subject
Date: 31 May 2016 13:28 (UTC)Вот в том в чем одинаковый, я о том и говорю
Не думаю, что некоторым женщинам нравятся ленивые грязные алкоголики.
Учиться искусству соблазна это неправильно.
no subject
Date: 31 May 2016 23:46 (UTC)Поначалу думал: что за бред
питт? А позднее понравилось. Автор не во всем прав, на мой взгляд, и кое-какие вещи он вообще опускает, но в целом, насчет проявления сексуальной привлекательности женщины в поведении - брачные танцы, далеко не всегда осознанные - он прав. И да, мужчина оценивает это моментально, как и есть, в то время как женщина не хочет или не может признаться себе в этом. Причем свой танец женщина может танцевать (а в наше время это особенно подчеркнуто) перед всеми. И замужняя в том числе (казалось бы, исполнила танец, вышла замуж, но продолжает танцевать).И действительно, из-за этих постоянных танцев мужчина либо должен глотать слюни (вырабатывая в себе этим ненасытное животное), либо сбегать в пустыню. Нет, конечно, можно подавить в себе эту страсть, но это все равно, что смотреть на любимую еду (например, колбасу) и не хотеть ее. Пусть даже рядом будет своя колбаса (жена, партнерша), а чужая может выглядеть аппетитней, особенно с глутаматом натрия ;)
Эх, век вечного танца женщин...
И всё-таки статья непроста, не для широкого круга.