tapirr

Хотя и вероотступник, но талантливый -никнейм Простопоп - написал зарисовку:



Империя наносит ответный удар.

Под завывания осеннего ветра в Москве работники ОВЦС сидят на телефонах и у компьютеров, с изменившимся лицом протягивая нити влияния вдоль планеты, через океаны, за горы, к сердцам и кошелькам Русского мира. Звучат разные языки, стучат костяшки счетов, мелькают нули. Достается грязное белье, вспоминаются старые грехи, листают личные дела, шепчут угрозы и кричат псалмокатары. Неслышно прошел сотрудник ФСБ, дымя вейпом Герцоговина Флор. Невидящим взглядом уставился с портрета Шмеман, прячет глаза Блюм, усмехается Мень. Снег ложится на книги Лариона, тает "На пути к литургическому возрождению" Балашова, иней на "Церкви Духа Святого". Зима близко

И, отчасти к предыдущему

гениальное (но не без лёгкого троллинга)

от Дарьи Надеиной:



(А священник Федор Людоговский пишет:

( Read more... )

Пишет достопочтенный отец 3axap_kap_kap в Торжество кликуш

"Кто бы мог подумать, что, в Россию может вернуться ХVII век с одной из самых уродливых форм народного благочестия- кликушеством?Очевидно, что кликушество и не исчезало вовсе, а просто в современных условиях видоизменилось. По народным представлениям, тогдашним и нынешним, во время припадка кликуша говорит от имени дьявола, и поэтому от неё можно получить в этот момент предсказание, узнать о пропажах, зложелателях и получить подтверждение "истинности". В 1866 году кликушество оценивали скорее позитивно, чем негативно: «Этим явлением торжественно подтверждается истинность св. тайн православной кафолической нашей Церкви» (Петров А., свящ. Кликуши // Странник. 1866. Октябрь. Отд. V. С. 2.). Такое же впечатление в монастырях могут производить т.н. "отчитки" и пламенные старцы, их проводящие.

Считалось, что болезнь кликуши возникает как результат порчи, и поэтому в припадке она выкрикивает имя того человека, который «напустил» на неё болезнь. По этой причине в XVII веке лица, имена которых называли кликуши, привлекались к суду по обвинению в чародействе и предавались пыткам, самих же кликуш только отчитывали. В XVIII веке к ответственности стали привлекать самих кликуш (Пётр I видел в кликушестве притворное беснование, имеющее целью оговорить невинных людей). Указ 1715 года:«ежели где явятся мужеска и женска пола кликуша, то, сих имая, приводить в приказы и розыскивать» (то есть допрашивать под пыткой). Указом 1716 года и Духовным регламентом 1721 года розыск кликуш и передача их гражданскому суду были возложены на архиереев. Указ 1737 года отметил «в Москве являются по церквям и монастырям кликуши которым в той притворной шалости свобода дается, а сверх того над ними и молитвы отправляются» и подтвердил обязанность архиереев по их розыску, а за недонесение о кликушах установил лишение их священного сана.

( Read more... )

Несомненно, во многом прав священник Алексий Мороз. И про бюрократизацию, и про административный дух. Но в одном он, как минимум, лукавит: симония в Церкви началась не с приходом патриарха Кирилла и не с его уходом она прекратится, если прекратится вообще. Я помню начало девяностых, когда правящий архиерей выгребал из приходов всё до последней копейки, а священнику, который сетовал на безденежье, кричал в телефонную трубку: "Бери кружку, иди по базару!". А от другого священника, который перестал брать плату за крещение, владыка попросту избавился. И этот архиерей был любимцем покойного Патриарха, и этот архиерей уже однажды возражал тогда ещё митрополиту Кириллу, обвиняя в экуменизме (в предательстве обвинить смелости не хватило). Так что, батюшка дорогой, не надо всё валить на одного человека.

А теперь вернёмся к нашим кликушам. Их, на самом деле, даже распознавать нет нужды, лексикон "яве их творит". Запишем, для наглядности, в столбик:

- ересь экуменизма,
- есть предательство православия,
- старцы говорят,
- кругом враги,
- опасность неообновленчества,
- но мы тут сохранили,
- Москву, Третий Рим,
- к приходу антихриста

Эти сумасшедшие носятся со своими безумными идеями и смущают паству, отвлекают людей от добрых дел и молитвы, распространяют газету "Москва- Третий Рим, сеют суеверия и вражду между верующих, недоверие к архиереям (что не всегда плохо, конечно) и противопоставление старцев этим архиереям и ждут, исправно и с завидным нетерпением ждут прихода антихриста, а некоторые, особенно ретивые, даже проповедуют его.

Не потому ли эти православные кликуши так ненавидят Петра Первого и называют его слугой антихриста за то, что сильной рукой заставил эту форму народного благочестия познать своё место, подтвердив обязанность архиереев по розыску этих самых кликуш, а за недонесение об этих смутьянах установил лишение их, князей церковных, священного сана? Что же мы видим на примере последних двадцати пяти- тридцати лет? Архиереи , а вслед за ними и попы, вздумали заигрывать с народом, причем, не с самыми лучшими его представителями, в надежде, что эта толпа кликуш их прославит. Что ж? Она вас и "прославляет" теперь. А попы некоторые- молодцы. Смекнули, как карьеру сделать. А на плечах кликуш. Вот вам и батюшка Мороз, вот вам и птичка певчая Чибрик, а вот и мифический Василиск."

Томас Кранмер:

У меня паломница знакомая есть, она только что от белогорских старцев вернулась, и пересказала их святое слово. А оно о том, что Святейшего Патриарха нашего на Кубе иезуиты подменят на самозванца латинского, родом жидовина. Они давно его, самозванца, пестуют и научают так хитро, чтобы никто отличить не смог. А узнать подменщика лишь тот может, кто у старцев святой вере и послушанию крепко научен. Кто же примет самозванца - тому погибель будет!

монах Диодор (Ларионов):

"Некогда в Нитрийской пустыне подвизался монах Агапий. Однажды он молился Богу, и после долгой усердной молитвы пришёл он к выводу, что следует свергнуть существующее правительство. Ему вдруг ясно открылось, что император ромеев погряз в коррупции и лицемерии. Помысел сей он утаил от старцев пустыни, а сам тем временем разослал в разные страны воззвание, в котором призывал людей опомниться, встать с колен и защитить свою честь, низложив ненавистного коррупционера. "Наиболее важно, согласно Евангелию, - учил Агапий, - встать всем на борьбу за достойную жизнь, за независимый суд и прозрачность бизнеса".

Быстро стал он известен среди Александрийского люда, многие хвалили его за смелость и приверженность истине. Дошло сие и до старцев той пустыни. Принялись они читать воззвание Агапия и дивились дерзновению его, ибо не убоялся он гнева власть имущих и подверг себя опасности сложить голову от меча спекулатора.

Собрались они на совет.

Одни старцы говорили, что надо простить Агапия за утаенный помысел, другие советовали оставить всё на суд Божий. Но тут поднялся авва Пимен, который был самый мудрый среди них, и сказал: «Пошлите к Агапию мальчика, и пусть скажет, что старцы велят ему пропеть трижды многая лета императору». Переглянулись старцы, и сделали так, как посоветовал Пимен. Мальчик пришёл к Агапию и сказал: «Старцы велят тебе пропеть трижды многая лета императору!» Агапий, услышав сие, помрачнел и произнёс: «Нет уж, против истины никогда не пойду - кровопийце и людоеду, пожирающему детей, петь многолетие не буду. Пусть старцы оскверняются, если хотят, я же соблюду чистоту совести!»

Мальчик ушёл и передал старцам эти слова. Из сего уразумели старцы, что ум Агапия оказался охвачен новой злой прелестью, пришедшей из Персии, которая именовалась в среде иноков «политическим богословием». Стали молиться они за него, и сокрушались, что Бог любви оставил душу Агапия и стала она вместилищем лукавых духов.

Агапий же покинул своё место покаяния в пустыне и скрылся в пределах Персидских."

Паки-Паки - православная СоцСеть
Найди друзей, уважающих православные и патриотические традиции.
Общайся.
Присоединяйся
paki-paki.ru

Ой, какие вирши:

http://kalakazo.livejournal.com/1367767.html

Автор 3axap_kap_kap.

А вот интересно было бы остальные пселдонимы пораскрывать.
Я для этого сделаю-ка даже каменты скрытыми (впрочем, к чему?
Меня всё-равно никто не комментирует...)

Как это прекрасно!

Манюшес Свешникова рассказывает:

"Ужасно мне хочется вас повеселить.

Поэтому расскажу дивную историю, которая буквально просится к Ардову (имеются ввиду « Мелочи архи..., прото... и просто иерейской жизни » - tapirr), но – увы – написана вельми коряво, так что будет пересказ.

Наступило, как мы все понимаем, лето. И некая дама решила поехать посмотреть, как себя чувствует дача в ее отсутствии.

С собой дама взяла не только картину и корзину, но и родную дочь 6 лет от роду.

Пришли на станцию, купили билеты, выяснили, когда придет электричка и встали на перроне. Как потом заметила дама, рядом с батюшкой. Опознать которого не составляло проблемы: борода по грудь, подрясник, крест наперстный.

Ребенок, открыв рот, внимательно рассматривала невиданное доселе чудо, маменька не то, чтоб была неверующей, скорее быт заел, смолотил буквально. Девчушка же явно обнаружила живое чудо. Обошла батюшку пару раз кругом, почесала в затылке.

Тот, надо сказать, благожелательно взирал на дитя, позволяя тому самые всевозможные гримасы и телодвижения.

Наконец, девочка решилась. ( Read more... )

В продолжение темы креатива протоерея Артемия Владимирова про С чего начинается Родина?



талантище smirnoff_98 (Смирнов, тут ещё его есть) разразился:

17 Говений Весны



Я бы предпочёл:

"кто хорошо говел - благословение!" (а не "вознаграждение")

**

вот ещё варианты известных песен:

( Read more... )

Ещё лучше - песня из "Неуловимых мстителей" (про красных, хе-хе, дьяволят). Напоминаю оригинал:

Усталость забыта, колышется чад, и снова копыта, как сердце, стучат. И нет нам покоя. Гори, но живи. Погоня, погоня, погоня, погоня, в горячей крови.

И так далее. Предлагаю петь так:

Есть крестик в кармане и вот я лечу
Пожертвовать храму, поставить свечу.
Вперёд, к обновленью, навстречу судьбе.
Крещенье, крещенье, крещенье, крещенье
В холодной воде.
Крещенье, крещенье, крещенье, крещенье
В холодной воде!
(Тым-тыгыдым-тыгыдым-тыгыдым-тыгыдым.
Тым-тыгыдым-тыгыдым-тыгыдым-тыгыдым).
Есть ладан и миро. Волнуется поп.
И снова кадило стучит прямо в лоб.
И нет нам покоя, мы просим всегда:
Изыди, изыди, изыди, изыди,
Из нас, сатана.
Изыди, изыди, изыди, изыди,
Из нас, сатана!
(Тым-тыгыдым-тыгыдым-тыгыдым-тыгыдым.
Тым-тыгыдым-тыгыдым-тыгыдым-тыгыдым).

И замечательно может сработать лирика - например, "Что сказать вам, москвичи, на прощанье?" Тут есть что сказать москвичам:

Затихает Москва, стали синими дали,
Ярче блещут московских церквей купола.
День прошёл, скоро ночь. Вы, конечно, устали.
И теперь помолиться пора.
Можно, в общем, молиться и по тексту не точно,
Если ваши простые слова горячи.
Но советую срочно вам хоть "нашего отче"
Заучить, заучить, заучить.
Дорогие москвичи, не ленитесь!
Слёз своих чистых вы не стыдитесь, помолитесь.
И при случае к мощам приложитесь,
И причаститесь - будет лучше вам.

А если вспомнить фильм "Девчата" и песню "Старый клён стучит в окно"! Это же прелесть что получается:

Патриарх, Патриарх, Патриарх стучит в окно,
Приглашая нас с тобою на прогулку.
Отчего, отчего, отчего мне так светло?
Это крестный ход идёт по переулку.
Крестный ход, крестный ход, крестный ход прошёл давно,
А потом подумал и опять явился.
Патриарх, Патриарх, Патриарх стучит в окно
Оттого что он тут просто заблудился.

Песня из "Весны на Заречной улице" возьмёт на душу любого. После того, как станет православной, разумеется:

Когда Христос придёт, не знаю,
Пройдут дожди, сойдут снега.
Но ты мне будешь, весть благая,
И в непогоду дорога.

И даже, казалось бы, легкомысленная песенка бит-квартета "Секрет" может обрести новое дыхание:

Привет!
А жить ты будешь долго:
Поставил свечку я вот только
В обед.
Ну да, за здравие, а как же...
Выходишь здесь? Давай, не кашляй.
Привет.

И нельзя обойти вниманием песенки из мультфильмов. Для разучивания в детских садиках:

Я был когда-то стрёмной зверюгой некрещёной,
Который сроду близко к церквям не подходил.
Теперь я православный, я полностью исправлен,
Я самый лучший в мире крокодил.

**

UPD

Александр Пикалев сочинил:


"Схиигумен Айболит
В келии своей сидит.
Приходите с ним молиться
И монашка и свечница,
Будут утреня, часы и обедница.
Всех простит, благословит
Схиигумен Айболит."

Оригинал взят у bogoslovorg в серьезный разговор