28 Oct 2013

tapirr: (kvadratizm)
пишет [livejournal.com profile] gipsylilya

Цыгане: презумпция виновности.

"Все мои друзья знают произошедшую со мной в раннем детстве историю.
Начиналась она просто: отец решил отвести нас в зоопарк. Посмотреть на зверушек.
Нас у него было довольно много. И только я из этого множества была отчаянно белокура.



Таким контрастом заинтересовались представители советской милиции, и мы всей компанией оказались в отделении до выяснения обстоятельств появления белокурого ребёнка в нашем таборе.

То, что я сейчас скажу дальше, по нашим временам прозвучит почти фантастикой. Также я предвижу возможные обвинения в воспевании системы, о которой по малолетству не могла знать Всей Правды.

Но я клянусь, что дальше - не воспевание и не фантастика, а факты.

Моего отца никто не оскорблял. Моего брата и сестёр никто не пугал. Меня не пытались оттащить от семьи. Младшим (мне и одной из сестёр) купили мороженое, чтобы мы не сидели голодными. Несколько часов понадобилось, чтобы разобраться в обстоятельствах, и сразу после разбора никто не упрекнул моего отца, что на него пришлось тратить время. Перед ним извинились.

Да, бывали и такие времена.

В этом году в Греции из цыганской семьи изъяли четырёхлетнюю белокурую девочку по имени Мария. Естественно, заподозрив, что её украли - это же цыгане. ДНК-тест показал, что данная семья не состоит с Марией в родстве. Родителей Марии разыскивали по всей Европе.



Цыгане утверждали, что родители сами оставили Марию на их попечение.

Тем временем новость об украденной девочке опубликовали и в России. Немедленно новостные заметки обросли сотнями комментариев, исполненными ненавистью к данной семье, цыганам вообще и утверждениями, что неродные родители Марии лгут. Писательница Анастасия Дробина, знающая цыган не понаслышке, на одном из сайтов попыталась написать комментарий с призывом дождаться конца истории и указанием на то, что практика усыновления для цыган обычна. Комментарий, естественно, администрация сайта поместила в сомнительные. Гораздо более сомнительные, чем преисполненные оскорблений посторонних им людей. Если кому-то интересно, такой политики придерживается администрация портала Раблер Новости.

Отвлекусь от недавней истории к чуть более давней. Некий блогер вышел в топ с постом о том, как спасал на глазах у равнодушных людей и представителей закона белых детей из рук цыган и получил отвёрткой в печень. И не спас, кстати. Несмотря на все странности такого рассказа, блогеру, естественно, поверили, потому что в рассказе было слово "цыгане". По счастью, логику захватывающий сюжет перебил не всем, и блогера вскоре вывели на чистую воду: рассказ был ложью от начала до конца. Как только в блогах пошла волна постов с разоблачениями, неравнодушные друзья блогера пошли по личкам упрашивать не позорить его, он, мол, вообще больной человек. Ходили ли они по блогам, где перепубликовывался текст их товарища, с просьбами убрать тексты больного товарища или написать опровержение? Давайте попробуем угадать вместе. Мой вариант: нет. Ложь на целый народ нельзя опровергать, поскольку это затронет эмоции целого одного нормального белого человека. В конце концов, это же всего лишь клевета на цыган, небось всё равно где-нибудь да украли.

Мы вернёмся к Марии, но чуть позже. Сначала мы ещё вспомним историю пропавшей девятимесячной Ани Шкапцовой. О краже ребёнка заявили родители, и доблестная полиция приняла все меры для розыска. Как ни странно, никому в голову не пришло проверить, не проходили ли в момент исчезновения Анечки по улице цыгане. А, нет, не странно. Безо всяких проверок полицаи врывались в близлежащие таборы, переворачивали дома, ломали немудрёную мебель (там стоят преимущественно бедняцкие цыганские дома), наносили побои взрослым цыганам, пугали детей. Было несколько инфарктов у пожилых цыган.

Анечку Шкапцову не нашли, потому что её убил отец.

Извинилась ли полиция перед цыганами? Починила ли стулья и кровати? Оплатила ли ремонт дверей? Естественно, нет. Полицаи вряд ли вообще понимают, чо они такого сделали. Ну, не виноваты цыгане в пропаже Ани Шкапцовой. Всё равно им поделом. В чём-нибудь небось виноваты всё равно.

Потому что это - цыгане, и к ним действует презумпция виновности.



Тем временем, взгорячённые новостями из Греции, ирландские полицейские обратили внимательный взор на своих цыган и срочно спасли двух белокурых детей их двух разных таборов. Одного вернули по предъявлении документов. Другого, точнее, другую, девочку, несмотря на документы, возвращать не захотели, а сделали ДНК-тест. Невероятно. Девочка оказалась действительно цыганкой. И дочерью именно тех людей, что значились по документам её родителями. Красивой истории спасения не получилось, перепуганную девочку выдали цыганам. Извинились ли? Не знаю. Я ничего не знаю об ирландской полиции. Но мне на ум опять приходит слово естественно.

Настоящие, биологические родители Марии всё же нашлись. Ими оказались... цыгане. Граждане Болгарии. По признанию биологической матери Марии, она не имела возможности прокормить ещё одного ребёнка и отдала девочку сразу после рождения знакомым - она в то время находилась в Греции - с условием, что сможет забрать дочь, когда материальное положение выправится.

Теперь приёмных родителей будут судить, биологических тоже. Не знаю, где пятеро родных детей греческой цыганской пары, надеюсь, что у родственников. Маленькая Мария - в государственном приюте. Греческие СМИ разом забыли о «белокуром ангелке» и перестали находить в положении Марии что-либо ужасающее – теперь их негодование сконцентрировалось на том, что на деньги греческих налогоплательщиков питалась маленькая болгарская цыганка.

Станет ли неловко тем, кто изливал потоки жутких обвинений на приёмных родителей Марии?

Естественно, что?

Бросьте, это же цыгане. Какая разница! Они всё равно в чём-нибудь виноваты."
tapirr: (kvadratizm)
[livejournal.com profile] 0cyrama Версия Шимовского

На КЦ:

- Что конкретно засняли спутники 10 апреля?

— Они засняли полет Туполева и момент посадки. На этих фильмах видно, что самолет приземлился в грязи в лесу около аэропорта. Он был несколько побит и поврежден, но приземлился благополучно. Фото,  сделанные через несколько мгновений после этого,  показывают уже разрушенный Туполев с разбросанными обломками. И на фото имеется «ощущение взрыва».

- Что случилось с этими фото?

— Мы забрали их у американцев, а затем написали докладную записку на имя Кршистофа Бондарыка, главы службы внутренней безопасности, в которой мы доложили  о встрече с американцами, передаче нам фото и приложили фото, которые нам дали американцы.

- Мы думали вначале, что последует реакция, что начальство в официальном порядке запросит помощи у американцев, раз эти фото оказались в наших руках. К нашему удивлению этого не произошло. На основе того, что мы слышали, Бондарык написал записку премьер-министру Туску, но Туск решил отклонить предложение американцев. Во всяком случае официальной встречи по этому вопросу не состоялось.

- А неофициальной?

— Неофициальная, да, была. На ней американцы сказали, что подобное поведение польского правительства является предательством национальных интересов и предательством союзников по НАТО. Они имели в виду, что Туск участвует в обмане вместе с Россией. Россия  уничтожила следы убийства президента страны НАТО.
_____________________________________________

Версия взрыва, произошедшего уже после посадки (единственным её подтверждением могли бы стать фотографии, которые нам недоступны), явно противоречит утверждениям о том, что корпус самолёта разрушился ещё в воздухе. Однако и в том, и в другом случае речь именно о взрыве - разница лишь в том, как именно был произведён теракт."

**

Также см. http://samlib.ru/z/zhmurikow_e_i/gosperevorot.shtml

**

А я думаю, что если НАТО молчит, то или это его рук дело (уж не знаю зачем, у них там свои разборки), или Гнойный Гном по их приказу сделал.
Иначе, зачем бы им его преступления покрывать?

tapirr: (kvadratizm)
Странности волгоградского теракта:

1.http://www.aboutru.com/2013/10/volgograd-10/

2/ http://dedeg0r.livejournal.com/152211.html


Ну, это разве странности?

Они (в тв) сказали, что уже несколько мксяцев пасли её, и знали, чем занимается её муж.

Т.е. открытым текством сообщают: мы организовали, мы м взорвали.

только непонятно - зачем признаются?
tapirr: (kvadratizm)


Общедоступный Православный Университет, основанный протоиереем Александром Менем.

Курс лекций о матери Марии Скобцовой читает А.И. Шмаина-Великанова.
Лекции будут проходить по понедельникам в 19-30.
Начало курса – понедельник 28 октября.
Адрес: Раушская набережная,4. второй этаж, ауд.244
8499 2387301

tapirr: (kvadratizm)
, конечно, страшненькая,
но такой низкий, немного хрипловатый голос - это очень сексуально.
tapirr: (kvadratizm)
10 лет шизофрении
http://rusrep.ru/article/2013/10/22/schizo

Шизофрения считается неизлечимым заболеванием. В каком-то смысле это приговор. История норвежского психолога Арнхильд Лаувенг может заставить научное сообщество если не полностью изменить отношение к этому диагнозу, то во всяком случае пересмотреть некоторые базовые установки
tapirr: (Книга)
В продолжение материала Что говорит Новый Завет о гомосексуализме?


Питер Пауль Рубенс. Лот с семьей покидает Содом


Итак, друзья мои, Эрэф -- это Содом, да?

потому что поражён (поражена?)  тяжкими духовными болезнями: национализмом, злобой, гомофобией, нетерпимостью к ближнему - всем, что можно обозначить одним словом "ксенофобия", т.е. страх и ненависть к другому, к непохожему. Это большой  грех, а символом крайней нечестивости в Библии стал город Содом.

Это название (как символ) неоднократно упоминается в Св. Писании Ветхого Завета.

Об этом статья библеиста и переводчика
Якова Эйделькинда

"Что такое содомский грех"   (согласно Ветхому Завету)

Обыкновенный Содом

«Содом не пройдет!» – кричат борцы с «извращениями». Что именно не пройдет? У Даля есть слово «содом» и разные поговорки с ним, например: «такой содом, что пыль столбом», «за содомом гостей не достанется поглодать и костей». Не стоит искать здесь непристойный смысл. «Содом» у Даля – это «шум, крик, гам, или спор, брань», а также «шумная толпа». Можно «содомко говорить» (или просто «содомить»), то есть шуметь, орать толпой. Поскольку ревнители нравственности сами ведут себя довольно содомко, то ясно, что не с этим содомом они сражаются.

Содом – имя древнего города, по преданию, разрушенного Богом за грехи жителей. Вообще-то грехи бывают разные, но мы любим представлять себе нечто запретное и сладкое. Воображение послушно рисует нам образ сексуального разгула. С явной ненавистью и скрытой завистью мы произносим загадочное слово: «содомия».

Содомия: все, что вы хотите

Что для нас стоит за словами «Содом» и «содомия»?

Все то, что хотим, но боимся спросить и попробовать, увидеть у Тинто Брасса и прочесть у маркиза де Сада. Порой это предельно четкий образ, а порой – скорее размытый. Например, «Большой толковый медицинский словарь» (2001) утверждает:

Read more... )

Содомский грех в Библии: совсем не то, что вы думали

Предание о Содоме известно из Библии. Там говорится, что Содом и Гоморра были цветущими городами в долине Иордана, но Бог уничтожил их в незапамятные времена (согласно Книге Бытия, при жизни праотца Авраама). Разумеется, пытливые исследователи потратили немало сил на то, чтобы установить историческую основу предания. Они строили гипотезы о том, какая катастрофа постигла Содом и Гоморру и где искать их руины. Никаких общепризнанных результатов подобные изыскания не дали. Что, впрочем, для нас не так уж важно: если мы хотим узнать, какого рода грехи приписывались Содому, достаточно прочесть соответствующие библейские тексты.

Аллюзии на легенду о Содоме рассыпаны по всему Ветхому Завету. Чаще всего упоминается один только Содом, иногда вместе с ним и Гоморра; изредка добавляются еще два города – Адма и Цевоим. Сюжет, по-видимому, был широко известен, так что подчас библейские авторы ограничиваются простой отсылкой: «как Бог ниспроверг Содом», так было (или будет), допустим, с Вавилоном или Иерусалимом.

В Книге Бытия есть красочный рассказ о гибели Содома. Начинается он со слов Бога: «Стон Содома и Гоморры велик, их грех очень тяжек» (18:20, здесь и далее перевод цитат мой). Древнееврейское слово zǝʕāqā́, которое я перевел как «стон», очень часто означает жалобу угнетенных, например: «Кто затыкает уши, чтоб не слышать стон бедняка, тот сам будет кричать, и ему не ответят» (Прит. 21:13). Видимо, и в Содоме творились несправедливости, кто-то кого-то обижал, угнетал.

В Книге Иезекииля Бог говорит Иерусалиму:

«Вот в чем был грех Содома, твоей сестры: гордые, сытые, довольные, беспечные, она и ее дочери не помогали беднякам и нищим» (Иез. 16:49; Содом назван «сестрой» Иерусалима, потому что по-древнееврейски города – женского рода).

У Иеремии Бог обличает пророков Иерусалима за то, что они «прелюбодействуют (т.е. нарушают супружескую верность - tapirr) , живут во лжи, помогают злодеям – и оттого-то никто не сворачивает со злого пути. Все они стали для меня как Содом, его жители – как жители Гоморры» (Книга Иеремии, 23:14).

Исаия гневно обращается к согражданам: «Слушайте слово Яхве, правители Содома! Внимайте наставлению нашего Бога, народ Гоморры! Зачем мне ваши многочисленные жертвоприношения?» (Ис. 1:10–11). Далее следует перечисление бесполезных, ненужных Богу обрядов. Оно заканчивается словами: «Сколько бы вы ни молились, я вас не слушаю: ваши руки полны крови!» (Ис. 1:15).

В трех процитированных отрывках – ни слова о каких-либо сексуальных «извращениях», никакой клубнички. Встречается, да и то всего один раз, глагол nʔp «прелюбодействовать», то есть «вступать в отношения с чужой женой». Грех этот хоть и связан с сексуальной сферой, но вполне зауряден, воображения не будит и на «извращение» не тянет. И совсем далеки от нашего образа «содомии» такие вещи, как жестокость, черствость, самодовольство и ханжество, хотя именно они чаще всего упоминаются среди грехов Содома.

Содом – для содомских!

Вернемся к повествованию Книги Бытия. Чтобы выяснить, что же творится в Содоме, туда приходят два ангела. В образе простых путников они появляются у городских ворот под вечер. Их замечает Лот, поселившийся в Содоме племянник Авраама. Он приглашает чужаков к себе на ночлег и кормит ужином. Тем временем к дому Лота стекаются жители

Read more... )

Весь эпизод строится на контрасте между Лотом и содомитянами. Лот добр и гостеприимен, а жители Содома злы и ненавидят чужаков. Он говорит спокойно и с достоинством, а они орут, хамят и ломятся в дом. Сексуальный момент играет второстепенную роль и подчинен теме коллективного насилия. Разве содомитяне похожи на сластолюбцев в поисках новых экзотических наслаждений? Нет, скорее – на гопников, пришедших разбираться с приезжими. Кто там у тебя? С какого они района? Вот мы их сейчас!

В Книге Судей есть история, во многом напоминающая рассказ о Содоме. Один человек ехал с наложницей в свой город из Вифлеема и вынужден был

Read more... )

Ветхий Завет об «извращениях»

Read more... )

Послесловие (пожалуй, даже мораль)

Загадочные содомиты оказались обыкновенными людьми. «Гордые, сытые, довольные, беспечные»: нормальные обыватели, без мат. и жил. проблем, с позитивной самооценкой. Ну, не помогали каким-то там беднякам и нищим: дорого, нудно, своих забот хватало, да и всем ведь не поможешь. Не любили приезжих – а кто ж их любит?

Зато любили иногда собраться всем миром, почувствовать себя великими и могучими, праведными и непобедимыми. Найти какого-нибудь врага и немедленно замочить. Враг – любой «не наш» человек, из другого города или чужой страны, иной веры или неправильной ориентации. Ату его! Обыкновенные люди, обыкновенный Содом.



продолжение: Что говорит Новый Завет о гомосексуализме?

tapirr: (Книга)
http://www.bogoslov.ru/text/3584523.html

К сожалению, при публикации в транслитерированных фразах кое-где исчезли пробелы между словами и в то же время появились ненужные пробелы внутри слов, как сообщает автор.

Правильно читать так:


šāmîr wāšāyit
nîn wāneked
šəmāmâ ȗməšammâ
ləḥorbâ ȗləḥerpâ
rȗaḥ yizrāʽȗ wəsȗpātâ yiqṣōrȗ
šuddad śadeh ’ābəlâ ’ădāmâ…
šuddad dāgān hôbîš tîrôš
wayəqaw ləmišpā'ṭ wəhinnēh miśpāḥ
liṣədāqâ wəhinnēh ṣəʽāqâ
qārôb yôm-yhwh haggādôl
qārôb ȗmahēr mə’ōd
pəēr taḥat ’ēper
’ôqîr ’ěnôš mipāz
wə’ādām miketem ’ôpîr
ʽāzabtî ’et-bêtî
nāṭaštî ’et-naḥălātî
nātattî ’et-yədîdȗt napšî
wəkittətȗ ḥarbôtām lə’ittîm
waḥănîtôtêhem ləmazmērôt
yišrōq yhwh lazzəbȗb
’ăšer biqəṣê yə’ōrê miṣrāyim
wəladdəbôrâ ’ăšer bə’erṣ ’aššȗr
pōṣeh peh ȗməṣapṣēp
lākēn ke’ěkōl qaš ləšôn ’ēš
môṣā’ōtāyw miqqedem
bitəqôʽa tiqəʽȗ
hagiləgāl gālōh yigəleh
tiben ṣōr māṣôr
ʽazzāh ʽăzȗbāh
ʽeqrôn tēʽāqēr
ʽammôn kaʽămōrāh
tapirr: (kvadratizm)
Юрий Белановский
И я об этом уж пару лет говорю...

(Кураева, кажется, читарует. Чего это Кур. так осмелел?) "Если Церковь желает быть независимой от государства – она должна решиться стать зависимой от своих прихожан.
У нас прихожане отдают деньги священнику – и не могут контролировать его расходы.
Приходы до 25 процентов свои поступлений отдают епархии – и не могут контролировать ее расходы.
Епархии отдают деньги патриархии – и не могут контролировать ее расходы.
Никто из вышестоящих не отчитывается перед теми, на чьи пожертвования и отчисления он, собственно, и существует. Это и означает, что снизу вверх спускаются лишь обязанности, но никак не права. Отсутствие выборности, прозрачности и отчетности на всех уровнях церковной жизни и в самом деле делает церковь средневековым реликтом. Именно это, а не наши догматы.

Контроль над финансами в руках всей общины – и, значит, епископ не может потребовать принести ему дополнительный конвертик. Снижается уровень внутрицерковной коррупции – что тоже хорошо.
Приходское собрание может вообще заморозить любые отчисления епархии, если епископ убрал любимого священника. И сама возможность такого протеста тоже поспособствует очеловечиванию внутрицерковных иерархических отношений."
tapirr: (kvadratizm)
Павел Шехтман:

"Очередной марш с очередным протестом оставил самые тяжкие, даже депрессивные впечатления. Тяжко наблюдать, как сдулся и выродился белоленточный кагбе "протест".

На самом деле все эти белоленточные гуляния с самого начала игнорировали основной закон любого РЕАЛЬНОГО протеста в недемократической стране. Суть его в том, что власть должна почувствовать, что теряет контроль над ситуацией. Все, ведущее в эту сторону - протест. Остальное - бунт на коленях, самовыражение, вообще все что угодно, но не протест.

Широкомасштабные вооруженные акции - хорошо. Ненасильственное массовое нарушение законов (т.е. кампания гражданского неповиновения по Ганди) - хорошо. Даже массовые согласованные митинги могут быть хороши, но только в том случае, если власть знает - правила здесь диктует не она, а организаторы митингов.

А я помню, как на очередном заседании оргкомитета (в конце января 12 года) Пархоменко рассказывал о своих многотрудных переговорах с Горбенко. И привел фразу, которую он ему тогда сказал: "Если вы не согласуете нам шествия, то люди выйдут сами, и тогда и мы, и вы потеряете контроль над ситуацией".

До сих пор каюсь, что тогда не выскочил к столу, не схватил Пархоменко за шкирку и не крикнул на всю Ивановскую: "А, так вы хлопочете о том, чтобы власть не потеряла контроль над ситуацией... Предатели!"
tapirr: (kvadratizm)
http://msk.mr7.ru/society/article/zoozaschitniki-riskuyut-poproshayki-s-sobakami-sta-1057718

Вот здесь о том, что делать с попрошайками,,которые издеваются над животными.

НО.

Есть  и более важная проблема.

Снова (при новом руководстве метро) появились попрошайки и младенцами, неизвестно чем опоиными (алкоголь, наркотики?)

Была такая служба (чья-то частная и очень важная  инициатива):

№ телефона, по которому надо звонить, если увидешь таких мерзавок (или мерзавцев).

У меня сломался мобильный и этот № пропал.

Кто подскажет?

И существует ли ещё эта служба?
tapirr: (kvadratizm)


отсюда

Отец Вячеслав (которого я ОЧЕНЬ люблю) явно на своём одиночном пикете держит плакаты, нарисованные не им, а Волковой.

**

книги отца Вячеслава Винникова:

Протоиерей Вячеслав Винников   «Я поверил от рожденья в Богородицын Покров»

Протоиерей Вячеслав Винников КТО-ТО ПОМОЛИЛСЯ: «ГОСПОДИ ИИСУСЕ»

May 2025

M T W T F S S
   1234
56789 1011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 14 Apr 2026 18:51
Powered by Dreamwidth Studios