tapirr

29 Oct 2013

Что это за ерунда:

http://echo.msk.ru/blog/lev_ponomarev/1182518-echo/

Как Лев Пономарёв предлагает предъявлять свой паспорт полицаю через закрытую дверь?

А если вы её откроете, то он войдёт не спрашивая вас.

А, собственно, почему Л.Пономарёв рекомендует показывать какие-то документы полицаю?
Что, вы обязаны это делать при таком визите к вам домой?
на каком основании?

21 ответ на вопросы о литургике и не только Роберта Тафта

http://www.kiev-orthodox.org/site/worship/4853/

Yeshaya Shafit:

"Это произошло сегодня в аэропорту Сочи. Прилетел из Москвы и по совету раввина Эделькопа решил доехать до Сочи на аэроэспрессе, так как в городе сейчас страшные пробки. Так как до следующего поезда оставалось еще больше часа, нашел себе местечко, откуда открывался замечательный вид, было пусто, ближайшие люди находились метрах в 20. Завернулся в талес, наложил тфилин, открыл сидур. Только собирался начать молиться, подходит ко мне старший лейтенант полиции и начинается такой диалог.
- Что Вы собираетесь делать?
- Я собираюсь молиться.
- Почему здесь?
- А почему не здесь?
- Что у Вас на голове?
- Молитвенные принадлежности, тфилин называется, по-русски, филактерии.
- Что это на руке? Почему ремни намотаны?
- На руке ручной тфилин, так его принято накладывать.
- Здесь нельзя молиться, это общественное место. Снимайте немедленно с себя все и идите в другое место.
- Я никуда не пойду, я здесь жду поезда в Сочи и хочу помолиться.
- Здесь нельзя, это - общественное место. В общественном месте молиться нельзя.
- Почему нельзя молиться в общественном месте? Где это написано?
- В где написано, что можно молиться в общественном месте?
- Есть закон - все, что не запрещено, разрешено.
- Снимайте с себя все и идите в другое место. Я Вам не дам здесь молиться. Напротив есть церковь. Вы можете пойти туда.
- Я не могу туда пойти. Я - еврей. Евреям нельзя ходить в церковь.
- А куда ходят евреи?
- Евреи ходят в синагогу.
- Ну вот и идите в синагогу.
- Здесь нет синагоги.
- Здесь нельзя молиться. Это - общественное место. Идите в туалет и там молитесь.
- Я не могу пойти в молитвенных принадлежностях в туалет. Как Вы можете такое предлагать? Вы не чувствуете кощунственность Вашего предложения?
- Я не верю в Б-га, его нет. В общественном месте молиться нельзя. Я Вам не дам это делать здесь.
- Представтесь, пожалуйста.
- Старший лейтенант Ермаков. Предъявите Ваши документы.
Взял мой паспорт. Начал листать. Тем временем подходит другой полицейский с собакой. Тот берет коробочки от тфилин и дает их понюхать собаке. Собаку они явно не заинтересовали. Дальше он, держа в руках мой паспорт, начал предлагать пройти с ним и показать, где можно молиться. Препирания продолжались до тех пор, пока не подошел человек в штатском. Он взял мой паспорт, посмотрел.
- Что Вы собираетесь делать?
- Молиться.
- Выкрикивать ничего не будете?
- Нет.
- Сколько Вам времени надо?
- Ну, минут 20.
Обращается к полицейскому: "Хорошо, пусть молится 20 минут".
Я помолился, снял тфилин, талес. Старался, чтобы успеть. Ровно через 20 мин подходит тот же полицейский. Смотрит в окно. На меня даже не смотрит. Я его спрашиваю: "Вы пришли убедиться, что я закончил?" " Нет, вид тут красивый. Как Вы молитесь Тому, чего не видно?".

Интересно, подлинные ли это фотографии? Не подделка?

Если подлинные, то явственно видно, что 30 лет - это совсем немного.
С 1912 до 1942 ничего и не могло сильно измениться.
Ну, только длина юбок см на 20...

Полностью-то уничтожили русскую деревню большевики только в 1970-е.
Теперь её больше нет.
(Завершив её уничтожение, и ныне не давая землю русским людям, Гайдар\Чубайс просто верны своей партии КПСС).

приводит

aquilaaquilonis в Калужская область в 1942-43 гг.

Фотографии были сделаны солдатом Вермахта Асмусом Реммером, до войны работавшим фотографом.

Из дневника Реммера: «Нас высадили на вокзале в Павлиново (Калужская область) в лесу недалеко от Москвы. Мы сделали длинный ночной переход, прежде чем перед восходом солнца увидели первую русскую деревню. Засыпанные снегом дома возникли неожиданно. Из печных труб в розовое утреннее небо поднимался дым. Русская женщина набирала воду из колодца. У меня возникло ощущение, словно я читаю Библию, и я воскликнул: “И здесь мы ведем войну?”. В этот момент мне стало плохо и мои товарищи внесли меня в избу. Очнувшись, увидел стоявшую передо мной на коленях русскую девушку, которая поила меня с чайной ложечки горячим молоком с медом. Я сказал ей: “Я мог убить твоего мужа, а ты беспокоишься обо мне”. Когда мы проходили через другие русские деревни, мне тем более стало ясно, что было бы правильно как можно быстрее заключить с русскими мир. На сделанных мной фотографиях видно, что русские не обращали внимания на мою военную форму и относились ко мне скорее по-дружески! В поисках интересных сюжетов я прошел гораздо больше, чем мои товарищи. Опередив нашу колонну, я сделал фотографию длинной вереницы конных повозок среди живописных деревьев. Она называется “Как в 1812 году”. Мы прошли более 1000 километров вглубь российской империи, и все это время меня не оставляла мысль, в каком же состоянии мы оставим эту страну, когда будем покидать ее…».

Троицын день в деревне Патерки

( +++ )

http://ura.ru/content/svrd/28-10-2013/articles/1036260617.html

http://www.sedmitza.ru/text/4168034.html

а как же было до 1966 ?

Кушайте на здоровье, ложкой ешьте:

мерзавец, который создавал свои частные тюрьмы и удерживал там взрослых дееспособных людей,

"леча" их луком, водой, побоями и наручниками,

теперь и всем остальным предлагает, видимо, лечиться тем же самым:

Первые решения Ройзмана: мэр решил сэкономить на «скорой помощи» для екатеринбуржцев.

Ну, не тратить же деньги на всякую чернь!
Сдохните, суки