tapirr: (Default)
http://minskblog.livejournal.com/47963.html

Пишет minskblog (minskblog)

Есть ли шансы у женщин за 30?



Возраст вступления в брак в современном мире неуклонно растет, в Западной Европе он уже перешагнул рубеж в 30 лет, в СНГ составляет около 28. Мужчины все активнее избегают узаконивания отношений, женщины так же активно включают режим поиска в районе 25 лет, быстро разбирая мало-мальски перспективных мужиков. Что остается 30-летним дамам, есть ли у них шансы на семейное счастье?



Статистика говорит следующее:

У 25-летней женщины вероятность выйти замуж составляет 60-65%.
С каждым последующим годом эта вероятность падает примерно на 8%.
У 30-летней таких шансов уже минимум 20%. А уже через каких-то 2 года шансы резко падают -лишь 7% женщин в возрасте 32 лет смогут вступить в брак.
У 40 летней шансы близки к нулю - лишь 2%.

Объяснений таким цифрам несколько.

Причина первая, к исходу третьего десятка у человека формируется и окончательно закрепляется набор убеждений и привычек - он уже не способен идти на компромисс и подстраиваться под партнера, количество требований к кандидату сильно возрастает, а привлекательность наоборот очень быстро падает.

Причина вторая - к 30 годам половозрастная пирамида резко начинает утолщаться в женскую сторону, женщин становится больше чем мужчин, то есть на всех уже чисто физически не хватает.

Причина третья - мужчины любого возраста предпочитают женщин в возрасте 18-25 - это период расцвета женского организма, когда фертильность, а соответственно и сексуальная привлекательность женщин максимальная. В итоге все лучшие экземпляры достаются молодым женщинам, дамам постарше приходится довольствоваться тем, что осталось, но тут вступает в действие причина первая - высокие запросы и нежелание идти на компромис не позволяют 30-летней женщине довольствоваться тем, что осталось. Круг замкнулся.

Шансы выйти замуж после 30 призрачны и с каждым последующим годом всё больше стремятся к нулю, поэтому большинство женщин этого возраста, не имевшие предыдущего опыта сожительства, обречены на одиночество. После безуспешных попыток найти идеал, они свыкаются с той мыслью, что одной лучше и спокойнее и рожают от первого попавшегося мужчины одного ребенка "для себя", обрекая и его на одиночество, потому что не имея с детства внятного семейного сценария, ребенок вряд ли сможет создать собственную семью в будущем.
Вывод: если ты, дорогая читательница, планируешь заводить семью - не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня. Завтра товара на складе уже не будет - дефицит!

tapirr: (kvadratizm)
Протоиерей Павел Великанов про коптов:

Вопрос, заданный членом нашей группы в коптском монастыре прп. Макария Великого: как они поступают, если вдруг уже постриженный монах решил уйти в мир и жениться? Ответ духовника: монашество – это лишь образ жизни, а брак – Таинство Церкви. Они не могут противоречить друг другу. Мы передаём такого монаха в руки приходского священника, который и дальше будет его духовно окормлять.
Занавес.
Еретики, что ещё скажешь!..

PS. Вдогонку: «Если (некоторые) посвятили себя Христу, то должны пребывать целомудренными и чистыми, без всякой фальши и с твердостью и постоянством ждать награды девства. Если же не хотят более оставаться в этом состоянии или не могут, то лучше пусть вступают в брак, чем впадать им в огонь от своих согрешений» " (Киприана Карфагенского(III в.))

PPS. Речь не о том, что уход из монашества – да ничего страшного, ну, подумаешь там, всякое бывает. Речь о другом. О том, что никакая каноническая, догматическая и прочая система не может становиться НАД живым человеком. Даже если он – клятвопреступник, грешник и – предатель обетов. Вот и всё. Да, это трагедия. Но не большая, чем любой развод. В котором кроме человека и Бога есть ещё и вторая несчастная половина, и дети, вообще ни в чем неповинные. Наша сакрализация ритуалов порой доведена до абсурда, вот в чем проблема.

**

Последний гвоздь в крышку с еретиками. Знаете, как они готовятся к Причастию? И монахи, и миряне? 9-ти часовой пост (полное воздержание), и самостоятельное испытание совести. И - всё. Не реже раза в месяц исповедь у духовника. Обычно причащаются все, кто на Литургии. В некоторых монастырях - ежедневное причащение братии.

tapirr: (kvadratizm)
Известный психотерапевт Михаил Литвак раскрыл секрет, где искать мужа, почему под него нельзя подстраиваться и чем опасен мужчина, который не может без вас жить.

Read more... )
tapirr: (kvadratizm)

Не живите ради детей!

Умоляю вас, не живите ради детей! Им не только это не нужно, им это вредно… Сколько поломанных судеб, разбитых сердец, обид и недопонимания! Я вижу женщин, которые отказываются от всего в жизни ради детей. А потом я вижу тех детей, ради которых от всего отказывались. Зрелище это грустное.

Мама вырастила Ваню одна. Так и не вышла замуж, вкладывала все в сына, купила ему квартиру, оплатила университет. Он стал замечательным мужчиной, успешным. Вот только ему уже пятьдесят. Он никогда не был женат, у него нет детей. Всю жизнь пытался вернуть маме неоплатный долг. Не получилось.

Отец Ксюши работал днем и ночью ради детей. У него были большие планы – особенно на дочку. Она была способной. И он мечтал, что она станет врачом. Накопил ей на университет. А она отказалась. Она захотела жить своей жизнью. По-другому. Хотела стать художницей. Тогда папа попытался ее образумить – и выставил ей счет. Посчитал туда все – сколько стоило ее обучение в школе, кружки, одежда, еда. И потребовал эти деньги вернуть. Надо ли говорить, что Ксюша больше своего отца не видела? Прошло уже более тридцати лет с того дня.

Мама ради Иры отказалась от личной жизни. После развода не ходила на свидания, боялась травмировать дочь. Дочь выросла и не может оставить маму. Не может ходить на свидания. Не может даже допустить мысль о том, чтобы оставить маму и заняться своей жизнью. Ире уже сорок. Ни разу не была замужем. Детей нет.

Родители Игоря и Жени были очень и очень хорошими. Они делали все для детей, все, что могли, и даже то, чего не могли. Семья всегда казалась дружной, семейные праздники, отпуск. Только во всем этом родительстве они потеряли супружество. Их больше ничего не связывало. Они прожили вместе тридцать лет, как папа и мама. А потом, когда дети ушли, просто развелись. Женя до сих пор не может прийти в себя от этого величайшего обмана. Ей уже тридцать семь, но замуж она не хочет. Боится повторения такой же грустной истории. Ведь мама после развода очень быстро угасла.

Гоша поздний ребенок. Над ним всегда тряслись, его опекали, о нем заботились, даже слишком. Сказать по правде, его мама просто отчаялась ждать принца и решила родить ребенка для себя. А потом она решила, что через Георгия сбудутся все ее мечты. Она всячески пыталась сделать его вундеркиндом. Он занимался несколькими языками, ходил во множество кружков, играл на арфе… Мама гордилась им, и гостям всегда просила сыграть что-нибудь. Арфа это же очень экзотично! Гоше уже за сорок. Он в разводе. Его детей воспитывает другой мужчина. И Гоша не против. Он до сих пор не знает, чего хочет он сам. Он не стал вундеркиндом. Он не выдержал и сломался. Сейчас он просто пьет. До работы, вместо работы и после нее. Мама этого уже не видит.


Мало ли таких историй и много ли среди них веселых и радостных? Когда ребенок становится смыслом жизни, это слишком тяжело для него. Его словно засовывают в комнату, в которой однажды кончится воздух. Сначала так жить можно, но постепенно ты начинаешь задыхаться. Задыхаться в такой любви и заботе.

И мало того что ты двадцать лет – или кто сколько – живешь в такой душной пустыне, чаще всего ты остаешься должен. Тебе приносят счет, хотя казалось, что ты просто пришел в гости. И с радостью помог бы хозяевам – сам, по своей инициативе. Но когда тебе на блюдечке приносят счет за эти самые двадцать лет, когда каждый вдох обжигал все внутри…

Дальше есть варианты. Ребенок может оплачивать эти счета вечно. Как Ира или Ваня – из историй в начале статьи. Или устроить протест – начать пить, разорвать все связи – как Гоша и Ксюша… Редко кто способен понять и принять такое отношение родителей. Принять и понять, и при том не жертвовать своей собственной жизнью, своими интересами.

Поэтому я умоляю вас, не живите ради детей! Найдите себе другой смысл жизни, найдите другой смысл в материнстве и отцовстве. Чтобы маленькие мальчики и девочки, приходящие на эту планету, не становились заложниками и жертвами вашей «благотворительности» и опеки.

Пусть растут как Бог даст. Сколько дает и чего дает – того и достаточно. Кому-то сами собой образуются миллионы секций по способностям. И ребенок будет сам хотеть всего этого. А с кем-то не сложится, не получится этого. Значит, и не надо.

Любите своего мужа. Дети вырастут, а он останется с вами. Вы можете подать детям пример отношений, чтобы им хотелось семьи, детей. А можете отбить все желание, если будете помешаны на детских проблемах, игнорируя потребности мужа.

Любите себя. Не забывайте о себе в гонке за детским счастьем. Не отказывайтесь от платья ради нового робота. Не меняйте своего косметолога на репетитора. Если вы сами о себе не позаботитесь, то что вы сможете дать другим? Какой пример? Какую любовь? Откуда?

Ищите смысл жизни дальше материального пласта. Эта жизнь однажды закончится, даже если сейчас не хочется об этом думать. Духовная практика, религия, молитвы, чтение Священных писаний… Вы можете черпать силы там, вместо того, чтобы тянуть все это из детей.

Не живите ради детей, я вас умоляю. Когда мне встречаются такие люди, мне очень больно смотреть им в глаза. Я во многом узнаю себя и свою боль. Я вижу эти муки, разбитые сердца, опустошенные души. В их глазах – крики о помощи. Боль, отчаяние, вина….Они – как и все дети – очень хотят любить своих родителей. Но тогда они просто не выживут…

Дайте вашим детям возможность жить и дышать. Тогда они смогут расти и развиваться. Туда, куда им положено по судьбе. Наша роль, как родителей, проста – вовремя поливать, не закрывать от солнца, оберегать от вредителей. А дальше ребенок, как цветок, уже сам справится и проявит все лучшее, что в нем уже заложено свыше.

источник http://www.valyaeva.ru/
tapirr: (Книга)

В черкасском издательстве «Коллоквиум» вышел русский перевод книги Давида Инстоуна-Брюера «Развод и повторный брак в Библии». Автор — старший научный сотрудник в области раввинистических и новозаветных исследований в Тиндейл Хаус, Кембридж.

Divorce_and_2nd_marriage

Многим современным христианам новозаветное учение о разводе кажется непрактичным и несправедливым. На первый взгляд Новый Завет учит, что развод допустим только в случае прелюбодеяния или когда один из супругов оставляет другого, а повторный брак возможен только тогда, когда бывшего(-ая) супруга(-ги) уже нет в живых. Но так ли это? Правильно ли мы понимаем до боли известные библейские отрывки о разводе и повторном браке?

В результате скрупулезного экзегетического исследования библейских текстов в контексте иудейского и греко-римского миров автор приходит к выводу, что первоначальные читатели и слушатели понимали учение о разводе иначе. По мнению Инстоуна-Брюера, и Иисус, и Павел осуждали безосновательные разводы и призывали сохранить брак даже тогда, когда были законные основания для развода. Как учение Иисуса, так и учение апостола Павла о разводе и повторном браке вполне согласуются с ветхозаветным представлением по этим вопросам: развод допустим в случаях прелюбодеяния, пренебрежения и жесткого обращения. И Иисус, и Павел запрещали повторный брак только после беспричинного развода, когда не было законных причин для расторжения брака. Автор показывает, что такое толкование выходит за рамки учения традиционной церкви, однако гораздо более соответствует как библейским, так и современным реалиям. Помимо социально-исторического исследования библейских текстов, автор уделяет серьёзное внимание практической стороне рассматриваемых вопросов, таким образом, книга станет ценным подспорьем каждому, кто ищет более основательных ответов на вопросы о разводе и повторном браке.

На сайте издательства опубликованы выдержки из книги, а именно:

Содержание

Введение

Учение Павла о разводе…

Указатель ссылок на древние источники

Предметно-именной указатель

В книге 446 стр., твердый переплет. Стоимость — 180 грн. Заказать можно на сайте издательства.

http://www.kiev-orthodox.org/site/scripturistic/6195/


tapirr: (kvadratizm)
Даниил Коцюбинский пишет

К вопросу о православии, педофилии и прочих скрепах )


"На Москве в XVII веке, если крепостной девушке до 17 лет не налаживали законную половую жизнь, то даровали свободу. Ибо считалось, что обойтись без регулярного секса к 17 годам нормальная православная девица - ну, никак не может! Юноши московские, судя по всему, были посдержанней:

"Если кто держит рабу до 17 лет в девицах, вдову после мужа больше двух лет, парня холостого за 20 лет, не женит и воли им не дает, таким давать отпускные в Москве казначею, а в других городах - наместникам и судьям: не держи неженатых вопреки закону Божию, не умножай разврата".

С.М, Соловьев. История России с древнейших времен.

tapirr: (kvadratizm)
41708306


Довольно обстоятельные текстологический разбор, свидетельствующий о том, что Татьяне Лариной было 13 лет.
Нот не стоит в тексте по ссылке обращать внимание на нелепые домыслы, рождённые современной педофилофобией, о том, что Пушкин выводит  Онегина героем, потому что тот-де  решил не отвечать взаимностью "ребёнку". Ребёнок - это лицо НЕ достигшее половой зрелости.

12-13 девушки, которых и выдавали замуж (не только в 19 веке,а всю историю человечества) - это взрослые люди,способные к половой жизни (так Бог сотворил).

А чём же тогда моральная правота Онегина?

В том, что не захотел взять то, что ему было предложено -без любви!

Вот когда влюбился - тогда и  переменил своё мнение (но было поздно).

 26 лет и 13 -лет - это абсолютно гармонично и  правильно.
Да и в тексте об этом упоминается:

"Кстати, в начале XIX века царили совсем другие нравы. И, если бы Онегин сблизился с Татьяной, это восприняли бы нормально. Но, к сожалению, сложилось мнение, что Татьяна – жертва, страдалица. Онегин – ловелас, нанес ей глубокую душевную травму."

А что 26-летнему мужчине грешно любить 13-летнюю девушку - это сознательно навязанная обществу противоестественная идеология (заговор).

50-летний и 13-летняя - возможно, некрасиво. Но некрасиво чисто эстетически. Ничего "аморального" и в этом нет.
Два половозрелых человека имеют полное право (Если, конечно,всё  делается по взаимному согласию. Всегда поясняю,что аморален не возраст, а практика насильственных браков, осуществлявшаяся на протяжении веков.)
it

original (1)


Полностью  здесь ..."«Не может быть! Не может быть 13 лет Татьяне, русской душою!» Напутал сексолог! Думаю, что и читатели пребывают в шоке.
Вернувшись домой, обложился сочинениями Пушкина, воспоминаниями его современников, трудами пушкинистов, литературоведов, начиная с неистового Виссариона Белинского. Даже Овидия Назона откопал, пострадавшего за науку страсти нежной. Три дня изучал, сравнивал.

И вот что мне открылось...

original (1)

Первым делом я открыл четвертую главу «Онегина», на которую ссылался сексолог. Она начинается со знаменитых строк:

Чем меньше женщину мы любим,
Тем легче нравимся мы ей.


А вот в продолжение обычно никто не вникает, хотя в них-то и содержится разгадка тайны романа!

И тем ее вернее губим
Средь обольстительных сетей.
Разврат, бывало, хладнокровный
Наукой славился любовной,
Сам о себе везде трубя
И наслаждаясь не любя.
Но эта важная забава
Достойна старых обезьян
Хваленых дедовских времян...


Read more... )
В русской литературе есть только одна героиня, которая по любви читателей приближается к Татьяне Лариной. Наташа из «Войны и мира» Льва Толстого.

Тоже дворянка. Девочку мы впервые встречаем в день ее именин. Влюбленная в офицера Друбецкого, она поймала Бориса в укромном месте и поцеловала в губы. Смущенный Борис тоже признался девочке в любви, но попросил больше не целоваться 4 года. «Тогда я буду просить вашей руки».

Наташа стала считать по тоненьким пальчикам: «Тринадцать, четырнадцать, пятнадцать, шестнадцать». Ей было 13.
Ситуация точь-в-точь как в «Евгении Онегине». Но она споров не вызывает. А в это время ее отец, граф Ростов, вспоминает в светской беседе, что их матери выходили замуж в 12 – 13 лет.
"

original (1)
tapirr: (Книга)

Прекрасная статья  Вл. Шалларя. Я могу подписаться под каждым словом (в продолжение моей заметки, и всего тэга)



Учение Церкви о сексе предельно просто. Человек создан существом двуполым и сексуальным. Бог — единственный Творец, и всё, сотворенное им — благо. Таким образом, и секс прекрасен и благ.

Секс искажен, секс исцелен

В непредставимом начале человеческой истории человек отпал от Бога — Библия рассказывает об этом через образы змея и Древа познания добра и зла. Так вся целокупность мира исказилась, в том числе и секс.

Думается особую «важность» секса можно объяснить следующим образом.

Read more... )

Публичный секс и тайная религия

Все это, однако, общие слова. Важен контекст: наша культура как никакая другая много говорит о сексе. И это важный сигнал, что с сексом в нашей культуре что-то не так. И тот факт, что и мы начали этот разговор, лишний раз подтверждает: современная культура диктует говорить о сексе.

Мы живем в удивительное время смены позиций секса и религии.

Read more... )
tapirr: (Шляпник винтаж)
12226973_768872709909130_6940287295329461997_n

Отчасти к предыдущей записи

Вау! Гениальное продолжение темы от Пётр Осипов:

Я чаще вот такое вижу:

Более реалистичный вариант )
tapirr: (кр. крест)
3beed76946c42713c96d25f95d761a46

И всё-таки, несмотря на сопротивление, благодаря папе Франциску лёд тронулся.

И по вопросам семьи  он немного потеснил фарисеев, и вот это, явный (пусть и небольшой, но) крен в торону коллегиальности, а значит, православности.
tapirr: (кр. крест)


Cреднестатистический россиянский обыватель глубоко невежественен в вопросах религии, и он наверняка убеждён, что Католическая церковь открытая и свободная, а вот Православная - заповедник средневекового мракобесия.

Действительность противоположна этому представлению примерно прямо наоборот.

Читайте статью о попытках Папы Франциска Бергольо развернуть Церковь к Евангельской открытости людям, а мракобесы-кардиналы этому сопротивляются, упираются руками и ногами:

http://sibcatholic.ru/2015/10/25/diktatura-na-sinode/

"не существует возможности давать Причастие разведенным второбрачным", запрет любых противозачаточных стредств (католик не мложет пользоваться презервативом!), этот ужасный обязательный целибат для священников... Я очень воодушевлён, что Папа делает хоть какие-то попытки прошибить эту стену фарисейства.

Да, и ещё. Римская церковь могла бы пойти дальше, если бы осуществила принцип "Продолжать обновление". Ведь II Ватикан (ведомы йодним из моих любимых святых Иоанном XXV Ронкалли) что сделал - открыл Римскую церковь к людям, к свободе, к открытости, к православию, к Святому Духу.

И что дальше?

Уже Павел VI начал это всё подмораживать, а эти ужасные Войтыла и Ратцингер забетонировали окончательно...

Франциску трудно.

И, кстати, вспомним, какую подлянку подложил Войтыла. Он, незадолго до смерти начал "накачивать" коллегию кардиналов консерваторами, мракобесами, что бы они непременно выбрали в папы такого же, как они (что они и сделали), и не допустили дальнейшего обновления Римской церкви. Так теперь эти люди там и сидят. Это в статье по ссылке очень хорошо видно.

it

Ю.П.Черноморец пишет:


"Православные не лишают причастия разведенных
и благословляют повторные браки (второй и третий) - по снисхождению
и ничего,

и даже скажу больше - от этого вреда меньше, чем от католических привычек жить развращенно.

В странах той же Латинской Америки случился новый "амор" (обычно раз в пять лет) - и детей оставляют бабушкам-дедушкам, а сами заводят новые семьи. и так живет до половины населения.

Вместо того чтобы прекратить этот безпредел с помощью здравого, но гибкого учения вновь и вновь предлагается небесный идеал. А он почти недостижим.

За попытки сделать католичество менее лицемерным и более православным, более традиционным - папу проклинают. Только один брак - кричат.

Хорошо. А как же многочисленные браки средневековья?? Они нам приснились? В Византии императора Льва отличили за четвертый брак, в английский король был отлучен только за седьмой... И где тогда было "неизменное учение Церкви" которое якобы Франциск меняет?

Католическая упертость удивительна и непонятна. Пришел папа, предлагает здравые вещи - нет и все.

Ну нет, так нет. Когда-то также отрицали требования справедливости, равенства, объявляли безбожными учения о правах человека. Потом это почему-то стало столпами социального учения и якобы только так и учили - от Августина и Фомы и до сего дня. Ага, так мы и поверили..."
tapirr: (Default)
Александр Тимофеевский:

"Мне тут в коментах интеллигентный человек пишет, что не ходят в армию москвичи в 18 лет, институт, то, се. И, в самом деле, сегодня это вопрос только денег, военкоматы до них охочи, а на любимое дитя нужная сумма сама соберется. И по контракту в Донбассе не служат, пишет тот же интеллигентный человек, не могут москвичей там убить, потому, как их там нет. И свадеб не играют они в 20 лет, не бывает такого, гораздо позже все женятся.

Наверное, так оно и есть. Могу даже азартно продолжить.

Не знаю, как сейчас, а в моей юности не то, что в 20 лет свадеб не играли, их не играли вообще: жених и невеста, оба в джинсах, ходили в ЗАГС вдвоем, без всякой свиты, на чисто техническую процедуру. После этого они могли устроить, а могли и не устроить вечеринку, которая ничем не отличалась от любой другой: выпили, закусили, поболтали, поплясали. Кто-то в шутку мог крикнуть "горько!", но один раз, шутку не повторяют. Свадьба с фатой в нашем кругу бывала, случалось и такое, но редко, и, как правило, в церкви. Там это естественно.

Фата с флердоранжем в ЗАГСе, с куклами на машине, с посещением могилы Неизвестного солдата, с пышным застольем, кудрявыми тостами и неизбежным мордобитием, такая свадьба считалась очень дурным тоном, мещанским и слободским. Над этим смеялись и помню злой рассказ про невесту, которая не лежала только под трамваем, но перед свадьбой зашила то, что, по ее понятиям, должно было быть нетронутым, и, водрузив флердоранж, отправилась в ЗАГС и потом трясла перед гостями простынями. Это был рассказ про то, чего мы в нашем интеллигентном кругу никогда не делаем,
Мы в нашем интеллигентном кругу - три процента в России, пять, ну семь, пусть десять процентов в Москве.

Это я к рассказу интеллигентного комментатора о том, что москвичи в 18 лет не ходят в армию, не воюют по контракту там, где идет война, не играют в 20 лет свадеб. Есть у нашего круга две противоречащих другу другу черты: мы замыкаемся и не пускаем к себе посторонних, тщательно оберегая чистоту рядов, но при этом считаем, что все вокруг должны жить, как мы. Не знаю, какая из этих двух черт хуже."
tapirr: (Default)
Мне активно не нравится раскранивание юзер-пиков в разноцветные полоски.
Отдаёт безвкусицей и лицедейством.

Но вот один священник намекает:

""..каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.
Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться". (1Кор. 7:7-9)

Кто имеет уши, да слышит!"
tapirr: (kvadratizm)


пишет священник [livejournal.com profile] pretre_philippe в Брак и сожительство в современной жизни: легко ли провести границу?


В предыдущей теме о епитимье дискуссия с некоторыми участниками отклонилась несколько в сторону другой, не менее важной темы, - о браке, сожительстве, блуде и т.д. И как к этому относиться, и что понимать под блудом.

Здесь, на мой взгляд, у многих православных, даже священников, существует путаница или подмена понятий. Существует не случайно, конечно, поскольку мы все часто склонны судить по наружности, по внешним признакам, за которые можно зацепиться, но это легче всего. А вот потратить время, чтобы проникнуть глубже и выяснить, почему данный человек живет так, а не иначе, это сложнее и зачастую для этого времени не находится.

Ниже я изложу следующие соображения по этому вопросу, на которых не настаиваю, тем более, что сам по жизни одинок, но мне было бы интересно узнать разные точки зрения, в частности, от других священнослужителей. Эти соображения возникли исключительно из многолетнего общения с разными людьми при выслушивании многочисленных исповедей, часто весьма перекликающихся между собой.Read more... )
tapirr: (kvadratizm)
Это я в кои-то веки зашёл на главную страницу ЖЖ (там типа какой-то "топ" записей).

Вот нашёл:

malka-lorenz.livejournal.com/292056.html

"В коммуне остановка

Сколько бы тетки не витийствовали о сакральном смысле брачного сожительства, истина состоит в том, что муж - это сосед по коммуналке.

От обычного соседа по коммуналке он отличается только тем, что заходит, когда захочет, в вашу комнату, а также в ванную, когда вы принимаете душ. Т.е. отличается он в сторону усугубления. Больше он не отличается никак и ничем.

Дальше - обычная лотерея.

Если вам повезло, то сосед ваш - компанейский и добрый мужик. Вы во всем друг друга выручаете, пирог вы печете не только на себя, но и на его долю, с ним можно пропустить в праздник по рюмочке, совместно съездить по грибы и в складчину купить новый холодильник. У него можно перехватить до получки, а если вас хватит кондратий - он вызовет Скорую и поможет спустить носилки.

Если вам совсем уж сказочно повезло - он будет вас иногда весело и по-дружески потрахивать, а также под настроение поможет вашему сыну с алгеброй. Это очень удачный сосед, золото-сосед. Но имейте в виду: он все равно будет топтаться по всему периметру и класть свои вещи поверх ваших.

Если вам здорово не повезло, ваш сосед станет звать гостей, ссать мимо унитаза и время от времени угрожать вам физической расправой. Не исключено также, что он станет подворовывать. Но право входить в вашу комнату и валяться на вашем диване у него при этом все равно будет. В особо запущенном случае он даже станет требовать от вас сексуальных услуг на том основании, что вы как-то в молодости разочек дали ему присунуть, а вы будете эти услуги оказывать, потому что забоитесь с ним ссориться - как бы хату не спалил, этот может.

В среднем случае это выглядит так. Абсолютно посторонний человек садится на ваш унитаз, ставит свои ботинки поперек ваших и храпит вам по ночам в ухо. При этом продукты он покупает только на себя, радио включает на всю квартиру, а если в дверь звонят и это не к нему - он не пошевельнется, даже если вы в это время сидите на горшке или кормите грудью.

Польза от такого соседства, несомненно, есть. Эта польза называется "я не одна". В переводе это означает, что если вы свалитесь с инсультом - вас не найдут через две недели по запаху, а более-менее сразу отправят в прекрасную государственную больницу, возможно даже областную.


Read more... )

Наверняка, многие сочтут, что это провокация и всё такое.
А я думаю, нет. Всё верно. Абсолютно.

Кроме выводов. Все мечтают о разном, все люди разные.

А так - да. С основной частью не поспоришь (впрочем, в обе стороны, как и в каментах замечают)
tapirr: (Default)
via Sabirjan Badretdinov



Вивиан Бояк (91) и Элис Дьюбс (90) вступили в брак после 72 лет совместной жизни. "Молодожёны" живут в городке Давенпорт (штат Айова). Любовь покоряет время.

May 2025

M T W T F S S
   1234
56789 1011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 16 Jun 2025 21:17
Powered by Dreamwidth Studios