tapirr

http://www.louvre.fr/en/expositions/cyprus-between-byzantium-and-west-4th-16th-centuries

Я как-то тут писал, что боюсь, как огня призрака "тритеизма".

Он может происходить от плохого понимания догмата о Единстве Бога в Трёх Лицах.

Ссылался тогда, кажется, на кого-то из протестантов.

Но вот это уже из Учителей Церкви:

свт. Григорий Богослов:

«Сын не Отец, потому что Отец один, но то же, что Отец.
Дух не Сын, хотя и от Бога, потому что Единородный один, но То же, что Сын.

И Три — едино по Божеству, и Единое — Три по личным свойствам,
так что нет ни единого — в смысле Савеллиевом,
ни трёх — в смысле нынешнего лукавого разделения»

(Oratio 31. 9)

Отсюда взята цитата

( Read more... )

Я тут недавно со своим другом Kosmo Steiner посетил ярмарку Арт-Москва.

Искусство всё интерьерное такое, лёгенькое.

Но, правда, новые картинки Бренера (&Шуртц) видел. Поснимал их даже, надо бы выложить.

Да, я к чему.

Он мне каталог подарил выставки Евгении Мальцевой "Духовная брань", которая накануне того вызвала перевозбуждение у психичеки-неуравновешенных граждан.
Каталог хорjший. И картины хорошие.
Серьёзное искусство.

Не только потому, что оно корректное и какое-то сдержанное (что говорит о том, что ~~бесноватым~~ психичеcки-неуравновешенным пальчик покажи, они и возбудятся).

Но оно и очень сильное.
Просто хорошая живопись.

А эти ~~бесноватые~~ неуравновешенные всё вертятся, как чорт на сковородке:

http://www.pravoslavie.ru/news/56788.htm

" "Это реакция самого народа. Казаки - это простые русские люди, и те, кто протестуют, - это простые крещеные люди. Они никаким образом специально Церковью не организовываются", - заявил глава синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов в интервью немецкому радио в Москве.

"Если бы мы взялись за организацию, этот "Винзавод" мы разнесли бы по кирпичам. Я привел бы туда десять тысяч молодцов, попросил бы еще армию, внутренние войска - меня все знают, - сказал бы: "Ребят, нужно этих врагов рода человеческого сровнять с землей". И мы бы сровняли. И никакая милиция нам бы не помешала", - отметил" Смирнов

Тиша тоже не отстаёт:

""Конечно же, к искусству все, что происходит на этой выставке, не имеет никакого отношения. Это очередной акт циничного и безжалостного терроризма по отношению к нашей культуре", - заявил секретарь Патриаршего совета по культуре архимандрит Тихон (Шевкунов)."

( Read more... )

Br. Robert Lentz, OFM

knyazev_pavel Фрески монастыря Симона Петра на Афоне

Это из работ о. Зинона последних лет, роспись была закончена летом 2009 года.

( Read more... )

Всё-таки и такому тонкому человеку, как наш о.Георгий Чистяков иногда изменя лвкус.

Т.е. по содержанию его Акафист св. Терезе Малой прекрасен.

Но смешение русского и ц-славянского, действительно, не того...

И именование Терезией той, что скорее Терезочка (Малая же!), и это "р" (Лизьесская , скорее)...

**

"о. Георгий читал его на радио "София". Он хотел написать полный, но не успел закончить к передаче, а потом, видимо, забыл или просто перегорел. Недоработанность (это мягко говоря) и поспешность ощущается и в этих фрагментах." (

piotr_sakharov )

**

Впрочем, переведём, будем молиться:

st-therese-icon_gm

ustavschik пишет:

Акафист преподобной Терезии Лизьерской:

"Раз уж всё равно зашёл разговор о кратких акафистах, выкладываю текст того самого «католического» акафиста св. Терезе Младенца Иисуса. Акафист был написан священником Георгием Чистяковым (†2007) к принесению в Россию мощей св. Терезы в 1999 году. Орфография и пунктуация подлинника по возможности сохранены, оформление текста приведено к обычному стандарту.

( Текст акафиста — под катом )

**

Вот о.Георгий об этой святой пишет:

http://www.tapirr.com/ekklesia/chistyakov/esse/tereza_mal.htm

http://www.tapirr.com/ekklesia/chistyakov/na_putyah/tyazhela_rabota.htm

Побиение первомученика Стефана (Деяния Апостолов).

А где же сторож плащей?

русская икона, вторая половина XVI века.

какая необычная дислокация ангелов в гостях у Авраама!

Встреча Иисуса из Назарета и Иоанна Крестителя. XV век

( zoom )

"Иконографический тип, именуемый «Спас в силах», представляет собой

( Read more... )

Внутренний красный ромб - пламя из середины огня, о котором пишет Иезекииль: «И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня» (Иез 1, 4-5). «А над сводом... было подобием престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него» (Иез 1, 26-27). На большинстве икон «Спаса в силах» все четыре угла ромба и нимб касаются внешнего края овала, так что окружающее Христа пламя оказывается равновеликим сфере. Лишь на иконе «Спас в силах» в составе нынешнего деисусного чина домового Благовещенского храма Московского Кремля пламя находится посредине огня, в точном соответствии с текстом пророчества, поскольку очертания внутреннего ромба не выходят за пределы красного прямоугольника вселенной.

expertmus.livejournal.com/53699.html

Иоанн Богослова из сербского монастыря Хиландар на Афонской горе. 14 век.

Апостол Иоанн Богослов (год рождения неизвестен, умер в 101 году нашей эры) — возлюбленный ученик Иисуса Христа и автор «Откровения Иоанна Богослова» (икона от kir_a_m)

Евангелие (Радостная Весть) от Иоанна: http://www.bible-center.ru/bibletext/rv_ru/joh/1
Апокалипсис Иоанна: http://alexandrmen.ru/books/apokal/apokal.html

от

geliy

Характерно, что именно Толокно (про которую ещё со времён "Войный" известно, что она ментовской провокатор), попросила о встрече с Чаплином (аналогичная фигура в МП).

Ведь узницы не преступницы (состава нет), и о чём тогда им говорить с этим Чаплином (который требует крови, не иносказательно, а - буквально)

Не к добру это...

++

Кстати, вот ещё по теме. Письмо православных верующих г.Подольска Патриарху:

http://sovetpodolska.livejournal.com/26979.html