tapirr

21 Jun 2012

"Сегодня в Китае насчитывается до 15 тысяч православных, которые проживают в Пекине, Шанхае, провинции Хейлунцзян, автономных районах Синьцзян и Внутренняя Монголия. При этом Китайская православная церковь имеет только двух священнослужителей-китайцев - это 88-летний священник Михаил Ван Цюаньшэн и 84-летний протодиакон Евангел Лу Яфу.

Пастырская деятельность Русской церкви в Китае началась в XVII веке, когда в Пекин прибыл русский священник Максим Леонтьев. В 1713 году была учреждена Российская духовная миссия в Китае. Трудами русских миссионеров православие вошло в китайскую среду.

23 ноября 1956 года решением Священного Синода все православные храмы в Китае были переданы в каноническое ведение Китайской православной церкви, которой была предоставлена автономия, с утверждением избрания ее предстоятеля патриархом Московским и всея Руси.

После смерти епископа Шанхайского Симеона в 1965 году Китайская православная церковь лишилась архипастырского руководства. Синод Русской церкви в 1997 году констатировал, что, поскольку Китайская церковь не имеет своего предстоятеля, впредь до его избрания Поместным Собором этой Церкви в соответствии с православными канонами каноническое попечение о ее пастве осуществляется патриархом Московским и всея Руси."

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=45974

Коммунистическая власть КНР, подвергая гонениям и других христиан, особенно люто ненавидит правую веру (т.е. православие). Как показывает это сообщение, существование иерархии в церкви не допускается абсолютно. Единственному (!) священнику-китайцу на 1,5 миллиарда человек 88 лет, и он скоро умрёт... it

Monk beats Catholic boy because he could not name the Buddha's parents
by Melani Manel Perera
The incident occurred in the Mahanama College Getambe in Kandy (Central Province). Amila, 13, bled in the left ear but without permanent damages. Despite a report being filed, police did not arrest anyone. Education Department rules say that students have a right to be taught their religion, and that schools have an obligation to provide religious courses for students of different faiths.

Kandy (AsiaNews) - A 13-year-old Catholic student, Amila Tharanga, was assaulted by his teacher because he could not name the Buddha's parents. The incident occurred on 11 June at the Mahanama College Getambe in Kandy (Central Province), but it took sometime before the boy told his parents. Although the attack was reported to police, no arrest warrant was issued. Amila was wounded to an ear during the attack, but the injury is not permanent.

"When the Buddhist monk came into the classroom to teach the Buddhism course, Amila went to seat in the back," Fr Nandana Manatunga, director of the Human Rights Office in Kandy, told AsiaNews. "However, the teacher forced the boy to sit in the front row and began asking him questions. The latter told him that he was Catholic. At that point, the monk said, 'Even if you are Catholic, you should know Buddhism,' and then proceeded to beat him, causing his left ear to bleed."

Despite the boy's condition, no one in the school tried to treat his wounds. The monk and another teacher warned him not to mention the incident.

When his brother Gashan, who attends the same school, found out, he went immediately to Amila's classroom, but was himself threatened by the monk.

"When he arrived home, the 13-year-old was scared and went to bed because of the pain in his ear, without saying a word," the clergyman said. "When he started to throw up, his father P.G. Tilakaratne began asking him about what had happened, until Amila told him everything."

The next morning, the parents brought the boy to the Kandy General Hospital, where he was treated immediately. On 13 June, his father went to a local police station to report the incident.

The Mahanama College Getambe is a Buddhist school with many Christian students. Under the rules of the Education Department, students can study their own religion even if they do not practice the school's main religion. However, in this particular school, this right has not been enforced, and teachers are known to punish students, even physically.

http://www.asianews.it/news-en/Monk-beats-Catholic-boy-because-he-could-not-name-the-Buddha's-parents-25058.html

Буддийский монах избил мальчика католика, потому что тот не смог назвать родителей Будды

( перевод на русский )

"Иконографический тип, именуемый «Спас в силах», представляет собой

( Read more... )

Внутренний красный ромб - пламя из середины огня, о котором пишет Иезекииль: «И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня» (Иез 1, 4-5). «А над сводом... было подобием престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него» (Иез 1, 26-27). На большинстве икон «Спаса в силах» все четыре угла ромба и нимб касаются внешнего края овала, так что окружающее Христа пламя оказывается равновеликим сфере. Лишь на иконе «Спас в силах» в составе нынешнего деисусного чина домового Благовещенского храма Московского Кремля пламя находится посредине огня, в точном соответствии с текстом пророчества, поскольку очертания внутреннего ромба не выходят за пределы красного прямоугольника вселенной.

expertmus.livejournal.com/53699.html

http://www.patronagechurch.com/HTML/prayers__liturgy.htm

Об этих фото:

http://irek-murtazin.livejournal.com/725512.html

http://xanzhar.livejournal.com/1317180.html

**

А вот важные расмышления:

http://bacchusv.livejournal.com/328628.html

о отлм, что означает термин "хулиганство" и аго антоним "общественнный порядок".
Это, как оказывается, чисто советское изобретение". Что, в др. странах нет аналога "хулиганству"?
(Вы меня поняли, надеюсь. Речь не о слове, а о понимании этого слова)

Что, если России завтра не станет?
Даже если революции не случится — надо стелить соломку

Вячеслав Игрунов

"Став жителем «Фейсбука», я потерял свободное время, а с ним и безмятежность деревенской жизни. Чего только не вычитаешь в интернете! Вот недавно узнал, что стоило бы нам, настоящим гражданам, выбрать свои суды и подчиняться только их решениям, а решений судов неправедных не исполнять ни под каким видом. Очень развеселился, придумывая самые разные казусы. Однако улыбка эта горька, ведь стремление к созданию параллельных структур власти есть самый явный признак государственного неблагополучия.
Пока «Другая Россия» учреждала Национальную ассамблею, можно было снисходительно ухмыляться: маргиналы, мол, не способны поколебать режим, хотя бы в силу своей… скажем, экстравагантности. Впрочем, большевики некогда были такими же маргиналами.
Но когда политик такого масштаба, как Явлинский, делает своей программой созыв Учредительного собрания, и эта же идея независимо от него приходит в голову множеству мыслителей и общественных активистов и превращается в создание инициативных групп; когда оппозиционеры конструируют теневое правительство, общественный следственный комитет, а уж тем более обдумывают движение неповиновения через отказ от признания судебной системы, это говорит об утрате легитимности убедительнее, чем любые лозунги Навального или Немцова. И это цветочки: страна не исчерпывается Москвой, хотя то, что происходит вдали от столицы, мы обычно не принимаем в расчет.
Отсутствие поддержки власти со стороны политического класса есть условие возможного неожиданного коллапса режима, независимо от того, насколько массы населения привержены утвердившейся системе. К 1985 году советская власть имела массовую поддержку и выглядела несокрушимой, но ей хватило шести лет, чтобы уйти в историю, — критического отношения интеллектуальных элит для этого оказалось достаточно. И внешнее благополучие не есть гарантия долговечности.
В феврале 17-го великий революционер (без иронии) Владимир Ульянов-Ленин с сожалением признавался себе, что революция — дело отдаленного будущего. Всего лишь несколько недель спустя революция, которой он отдал свою жизнь, свершилась. В это самое время Николай II пребывал в уверенности, что народ его любит и ситуация находится под контролем.
В начале декабря 1991 года президент Америки Джордж Буш-старший был уверен, что СССР все еще силен, и заявлял: Запад не признает так легко независимость Украины, как он признал независимость Балтийских государств. Но помимо готовности Буша к осознанию перемен всего неделю спустя Украина не только обрела реальный суверенитет, но и похоронила Советский Союз, заставив весь мир замереть в оцепенении. Готов оспорить любого говорящего, что такова была воля народов. Таковы были всего лишь интересы элит.
( Read more... )
И теперь — исконно русские вопросы: что делать и с чего начать?
Поскольку наивно рассчитывать на самопроизвольную трансформацию режима, надо формировать альтернативные центры влияния, способные сыграть роль морального авторитета в стране в случае дезорганизации власти.
Это задача непростая, поскольку главной проблемой является выход из состояния холодной гражданской войны, в котором пребывает наше общество. Необходимо сформулировать ограниченный набор ценностей и целей, который окажется приемлемым для подавляющей части граждан и убедит нас в возможности жить в одной стране. Без минимального уровня гражданского согласия не с чем идти на переговоры с властью, и никакие круглые столы, о которых так часто говорят и мечтают, невозможны. Круглый стол реален только тогда, когда сформированы стороны диалога, когда эти стороны четко формулируют свои цели и точно осознают пределы возможного. У нас нет ни того, ни другого, ни третьего. Сегодня мы обречены на долгий многосторонний диалог, который должен прийти на смену войне всех против всех. Нам нужно осторожно нащупывать условия общественного договора, основывающегося на компромиссах.
Такой диалог — обычная задача парламентов. В нашей стране парламента, даже такого призрачного, какой была Государственная дума царских времен, — нет. То, что мы имеем, — симулякр, не годный к употреблению. Поэтому мы вынуждены создавать представительное собрание, реально отражающее интересы общества. И оно должно быть гражданским институтом, не конфликтующим с государственными институтами, но берущим на себя функцию консолидации общества, с которой не справилась власть. Если мы и в самом деле дозрели до представительной демократии, мы сумеем решить эту не слабую задачу."

Всё абсолютно верно, кроме последнего, абсолютно-фантастического допущения - "Если мы и в самом деле дозрели до представительной демократии, мы сумеем решить эту не слабую задачу".

Неужели не ясно, что нет, не дозрели?

Для меня это стало абсолютно ясно после эпопеи с #Оккупай и его Ассамблеей.

Протестные ~~массы~~ сошки отвергли такую форму самоорганизации, как прямая демократия! Отвергли с гневом и негодованием. Это - приговор.
Как говорила по др. поводу Ахматова "Если это антифашисты, то каковы же фашисты?".
Если демократические формы самоорганизации отвратительны и непонятны несогласным, но согласным на всё "россиянам" - тем паче.
Эти борцы с режимом говорили "Вот выйдут Навальный с Удальцовым, тогда ужо!"
Т.е. этот режим жёсьтой руки им не по нраву, им подавай другую твёрдую руку.
Другое самодержавие, других вождей.

А демократия (простите за банальности) - это когда нет вождей.

Так что насчёт мечтаний о светлом демократическом россиянском будущем я абсолютный пессимист.
(Это это совершенно неважно.
Главное, быть эсхатологическим оптимистом)

А вот общий распад непременно будет.
Но раскулачивания жуликов и воров не будет.
Потому что наворовавшие миллиарды династии будут защищать себя, вооружившись.
Им, в отличие от коммунистических бонз, есть что защищать.

До распада они будут защищать режим (именно поэтому он не свалится так легко, как СССР в 91-м)
После падения режима они будут защищать только себя и свои замки.

it

ддсмммммммммммвсм

Вот анекдот от Сабарьяна Бедретдинова:

В ЕВРОПЕ:

( Read more... )

В РОССИИ:

( Read more... )

Знаете, в чём моя проблема (в реальной жизни) ?

Я (как-то так вышло) европеец, а жить приходится в России.

В результате часто попадаю в такие ситуации:

Я: - Сэр, прошу прощения, что побеспокоил вас в этот неурочный час, но
дело в том, что мой кот - как бы помягче выразиться - помочился на ваши
ботинки, которые вы оставили здесь в коридоре. Я жутко извиняюсь и мне
очень стыдно за своего кота. Если не возражаете, я отмою ваши ботинки у
себя в ванной, высушу их и принесу вам их завтра утром. Или вас больше
устроит денежная компенсация?

Собеседник: - - Да иди ты нахрен, урод! Выродок
вонючий. Увижу твоего кота в коридоре - шкуру спущу с него живьём! Понял?
Блин, откуда только берутся такие подонки?