"Собянин и его братья"

приводит hitrovka в Михаил Соколов. "Собянин и его братья"

Второе лето в Москве в центре меняют асфальт на плитку, плитку на гранит. В нищающей России так раздербанят более 100 миллиардов рублей. Находятся и желающие оправдывать эту "авторитарную модернизацию" Сергея Собянина – его духовные братья по Системе.

Статья Григория Ревзина потрясает откровенной апологетикой проводимого силами мэрии погрома в центра города и наглого распила бюджета Москвы. Моя попытка прямого диалога с автором провалилась. Тем не менее разговор важен, что показывает бурная реакция на текст в социальных сетях. Вынужден добавить в дискуссию свои "2000 слов". Я не верю в бескорыстные мотивы партнера архитектурного бюро "Стрелка", которое обслуживает московскую мэрию. Слишком много раз сталкивался с тем, что большие шальные деньги резко меняли сознание ранее вполне приличных и весьма профессиональных людей.

В отличие от Юрия Лужкова, или игнорировавшего своих критиков, или неожиданно хватавшегося за отдельные их предложения, команда  Собянина методично инкорпорирует оппонентов в систему, не жалея ресурсов. При этом они становятся духовными братьями Собянина: выступают как носители некоего высшего знания, не замечают сигналы снизу, заявляя, что они лучше знают, "как надо" вести стада пасомых режимом Путина "овец", безо всяких там самоуправлений, референдумов и общественных слушаний. Мы видим, что все эти высокообразованные  люди, нанятые мэрией, уже несколько лет рассказывают нам про пешеходный "исторический центр" и методично и целенаправленно уничтожают возможность использования там автомобилей без мигалок, при этом параллельно уничтожая общественный транспорт.

Вынужден сообщить им банальное: настоящий центр Москвы, как в любимых ими западных городах – Кремль. Он уже сто лет занят высшей властью, казармами президентских войск, ФСО и несколькими музеями.  Вход на территорию Кремля – только по билетам и в определенные дневные часы, не как при Сталине, но хуже, чем при Хрущеве и Брежневе. В нормальном нетоталитарном обществе вся территория давно должна быть открыта для публики круглосуточно, как Пражский Град, к примеру. По билетам – вход внутрь дворцов и музеев.

Теперь уже и Китай-город – более чем наполовину закрытая зона: захвачен Администрацией президента, закрыт забором. Вход по пропускам. Вот эту раковую бюрократическую опухоль, захватившую реальный центр столицы России, надо оттуда убирать, возвращать это историческое пространство гражданам страны. Для пеших прогулок, новых ресторанов, кафе, музеев "среды" более чем хватит.

Но "придворным урбанистам" слабо связываться с Путиным. Хотя была убогая инициатива Дмитрия Медведева о выезде большей части власти в Нью-Москву. Можно было бы потрудиться на этом не слишком выгодном направлении. Хорошо было бы и народ послушать: в городе несколько сотен точек возмущения. Это и снос исторических памятников, и застройка скверов, теперь попытка провести скоростные хорды через исторические парки вроде усадьбы Кусково. Но куда легче быть в тренде мэрии, рассказывать народу про надобность широченных тротуаров, буквально золотых по цене гранитных бордюров, рисовать проекты новых пешеходных улиц, выдумывать для системы Ликсутовых и Бирюковых новые схемы распила бюджета на плитке, а потом, подхихикивая над народом, который они сравнивают с баранами, считать свою долю в уведенном из бюджета.

Замечу, что вне центра жизнь в спальных районах Москвы несколько качественней, чем в обобранной Центром провинции, но за Третье кольцо инвестировать в таких объемах на "благоустройство" власти столицы не рвутся: там нет возможности создать видную царю образцовую Потемкинскую деревню.

Отвечу тем "интеллектуалам", которые "своих не сдают" и пишут о том, что неприлично указывать на то, кто выдающемуся архитектурном критику нынче платит. В общем, не так уж важно, подкупили ли независимого в прошлом эксперта и он проституирует на радость бизнесу братьев Бирюковых или теперь счастливо отдается властям Москвы из чисто художественных соображений и исключительно ради интеллектуального удовольствия. Будем наивно считать, что урбанист от всей души идейно и бескорыстно просто ухватился за открывшуюся чудесную возможность, решил реализовать свои давние планы и облагодетельствовать Москву с помощью коррупционеров, которые по его лекалам кладут плитку и гранит. Но и в этом случае возникают резонные вопросы.

Считает ли урбанист первоочередной задачей во время растущего экономического кризиса срочную растрату 123 миллиардов рублей (почти $2 миллиарда!) из бюджета на расширение тротуаров и укладку плитки вместо асфальта, а асфальта вместо плитки на нескольких десятках улиц центра Москвы? Как эта "игра в бисер" выглядит в ситуации, когда "денег нет", когда и в богатой Москве власти закрываются поликлиники и больницы, увольняют врачей и медсестер, урезают социальные расходы, отказались от индексации пенсий, поднимают налоги, тарифы и квартплату? Будет ли апологет Собянина записывать преждевременные смерти и тяжелые болезни, возникшие из-за дефицита медпомощи и лекарств, на свой личный счет или он отмахнется от этой реальности? Про настоящую катастрофу социальной сферы в провинции я даже и не говорю. Знай там правду, они бы поняли, что в Москве идет наглый пир во время чумы, причем за их счет.

Считает ли идеалист-урбанист, что святая цель украшения центра столицы широкими тротуарами оправдывает дикое обогащение небольшой группы близких мэрским чиновникам "бизнесменов"? Знатоки "схем" и смет уже вычислили, что в откат уйдет не менее половины отведенной на украшательство путинской столицы суммы в 123 миллиарда рублей. Вот и вопрос, достойно ли интеллектуала, долго претендовавшего на роль властителя дум, выступать в роли красивой ширмы для организованной группы расхитителей, невольно (или вольно?) играя роль субъекта, который отвлекает публику, пока опытные щипачи шарят по карманам зазевавшихся сограждан? Наконец, прилично ли считать доказательством верного собянинского пути отсутствие ныне в Москве массовых уличных протестов, в ситуации, когда власть легко "закатывает в асфальт" даже мелкие проявления недовольства и накрепко сажает даже за одиночные пикеты?

Судя по нервной реакции на критику учивший народ жизни архитектурный критик немногим отличается от тех технократов, которые в 1920–30-е годы обслуживали большевиков, проводили с ними в доле преступные индустриализацию и коллективизацию, а потом – к своему удивлению – попали в 1937 году на Лубянку. Понятно, что урбанисту хочется вытянуть счастливый билет Бориса Иофана, строившего Дворец Советов на месте храма Христа Спасителя и якобы вычеркнутого лично Сталиным из расстрельного списка. Но, как нам подсказывает история, вероятность соучастнику преступлений 30-х годов выйти из тогдашнего террора живым, а из нынешней мэрской грязи – чистым и остаться с незапятнанной репутацией не очень велика.

Все вышесказанное – повод для большой дискуссии. Но стороной в разговоре давно должна была быть уже не интеллектуальная обслуга мэрии, а сама выборная власть Москвы, мэр Сергей Собянин, полностью игнорирующий вопросы общества, и его ближайшее окружение: вице-мэры Ракова, Ликсутов, Бирюков, Хуснуллин, распоясавшиеся под силовым прикрытием режима Путина. Видимо, в далеком будущем такой диалог состоится, но тогда авторы нынешнего распила Москвы все на те же вопросы будут отвечать, боюсь, уже со скамьи подсудимых.

Михаил Соколов

Статья с сайта Радио"Свобода">>

Хотим новобранца перед строем расстрелять

Алла Дерягина приводит



Герой Советского Союза, один из самых популярных и любимых в армии военачальников. Генерал-полковник Иван Михайлович Чистяков.

Приносит мне председатель трибунала бумагу:
- Подпишите, Иван Михайлович! Завтра в 09:00 хотим новобранца у Вас тут перед строем расстрелять.
– За что, - спрашиваю, - расстрелять?
– Бежал с поля боя. Всем другим трусам в назидание.
А я эти расстрелы, скажу тебе, терпеть не мог. Я же понимаю, что ( Read more... )

События Великого Собора

Предстоятели поместных Церквей, прибывшие на Крит, помолились за литургией Троицкой родительской субботы

Кисамос, Крит, 18 июня, Благовест-инфо. Патриарх Александрийский и всея Африки Феодор II совершил сегодня, в Троицкую родительскую субботу, Божественную литургию в Благовещенском соборе в Кисамосе (Крит). За богослужением молились другие девять предстоятелей поместных Церквей, прибывшие на греческий остров для участия во Всеправославном соборе.

На заупокойной службе были сугубо помянуты те, кто потрудился ради подготовки и созыва Святого и Великого собора, который официально откроется 20 июня, в Понедельник Святого Духа в Критской православной академии в Колимвари.

На богослужении также присутствовали представители греческого правительства: министр внутренних дел и административной перестройки Панайотис Курумвлис и замминистра иностранных дел Яннис Аманатидис, сообщили «Благовест-инфо» в пресс-службе Всеправославного собора.

Ранее:

На Крите завершился малый синаксис (собрание) предстоятелей поместных православных Церквей, который проходит в рамках собора, задуманного как всеправославный форум.

Это первое крупное мероприятие Собора православных Церквей, официальное открытие которого пройдет в понедельник, 20 июня.

Как сообщили РИА "Новости" в пресс-службе собора, в синаксисе участвовали главы десяти поместных Церквей в сопровождении двух епископов. Они обсудили послание собора и вопросы повестки дня. О принятых решениях, которые должны быть вынесены для обсуждения на собор, в пресс-службе не рассказали.

Специальная комиссия по подготовке послания собора, работавшая в православной академии Крита с 9 июня, завершила работу над проектом послания 16 июня.

КОЛИМВАРИ (Крит, Греция), 19 июн — РИА Новости, Геннадий Мельник. Большая толпа верующих тепло встретила во второй половине дня в субботу Вселенского патриарха Варфоломея и предстоятелей православных церквей на площади перед кафедральным собором святого Тита в Ираклионе, административном центре Крита, сообщила пресс-служба Собора.

Церковных лидеров встречали также представители греческого правительства и местных властей. Патриарх Варфоломей от своего имени и от имени других предстоятелей выразил радость восторженным приемом со стороны жителей Крита.

"Приближающийся Святой и Великий собор призван решить внутренние проблемы православия и передать своё слово истины современному миру, который находится в конфликте. Все мы, церковные лидеры, горячо молимся, чтобы голос собора был бы голосом невидимого Бога. Только тогда собор будет поддержкой народу", — сказал патриарх.

Патриарх Александрийский и всея Африки Феодор напомнил критянам, что он сам родом с Крита — он родился в деревушке недалёко от Ханьи. "Дети мои, я один из вас, я часть вас, и я снова на любимом Крите. Я пришел из Африки, и я принес послание единства и любви, и я по всему миру буду проповедовать справедливость и мир. Я счастлив, что я нахожусь в своем родном месте, а с понедельника, когда Святой и Великий собор начнется, мой голос будет голосом любви и единства для всех церквей, чтобы люди мира нашли мужество в своих трудностях", — сказал патриарх Александрийской. Собор официально откроется 20 мая.

UPD

"P.S. Лучше было бы Его Святейшеству Кириллу,
от коего (как глаголет его ближайшее окружение),
ныне веет духом нескрываемой ушиблености и подавлености,
сего дни служить на Крите,
нежели в гордом одиночестве
в Троице-Сергиевой лавре глаголать
о Святой Троице, как символе духовного и церковного единства.
Не покидает ощущение, что именно в день Святой Троицы
грядет великое разделение.
И Наше Святейшество свершает
велию историческую ошибку,
какая может и матушку Россию увлечь
к распаду и раздроблению..."

Мои твиты

• Сб, 21:36: Великий Инквизитор https://t.co/xJMVn4drJN
• Сб, 21:50: 10 причин, по которым православным не следует читать Библию https://t.co/3hpEPbBlys
• Сб, 22:56: Дык для того питерские и пришли. Колонии не полагается много о себе мнить https://t.co/NxebzuTPjd
• Сб, 22:59: По утрам в рясе, по вечерам в погонах. Как отец-дьякон отрабатывает пармезан https://t.co/zbd3vpqu3j
• Вс, 02:05: "Собянин и его братья" https://t.co/bFRSHw4CaN
• Вс, 02:11: Хотим новобранца перед строем расстрелять https://t.co/ypdfxuVJ7I
• Вс, 02:40: Мероприятия Великого Собора https://t.co/JT1HPeG5U3
• Вс, 11:44: Очень много! Красные были врагами русского народа. Неудивительно, что МИЛЛИОНЫ начали воевать против них в 1941 https://t.co/TBcGLuloZc
• Вс, 11:54: Думаете этого не было? Мне кажется, один раз могло и быть. А вот тысячи других юношей красные мрази убили, да. https://t.co/q74Ojw9bIy
• Вс, 11:59: Да, нет. Обычные, наверное, русские большевики. А большевики (они же красные, они же советские) - это и есть те, https://t.co/wIoghzUu68

о.Г.Чистяков на Пятидесятницу

В последний, самый великий день праздника Иисус встал и громким голосом воскликнул:

— Тот, кто жаждет,
пусть приходит ко Мне и пьёт!

 Ибо в Писании сказано:

"Из сердца того,
   кто верит в Меня,
потекут реки живой воды".

39 Иисус сказал так о Духе, которого получат те, кто поверит в Него. К тому времени Дух еще не был дан, потому что Иисус еще не был облечен в Божью славу.

40 Некоторые из толпы, услышав Его слова, сказали:

— Этот человек действительно Пророк!

41 — Это Помазанник (Мессия)! — говорили другие.

— Разве может Помазанник прийти из Галилеи? — возражали им. — (42) Разве не говорится в Писании, что Помазанник — потомок Давида, из деревни Вифлеем, откуда родом Давид?

43 И в толпе произошел раздор из-за Иисуса. (44) Некоторые даже хотели схватить Его, но всё же никто Его не тронул.

45 А стража вернулась к старшим священникам и фарисеям.

— Почему вы не привели Его? — спросили те.

46 — Так, как этот человек, еще никто никогда не говорил! — ответили стражники.

47 — Он что, и вас сбил с толку? — сказали им фарисеи. — (48) Разве поверил в Него хоть кто-нибудь из властей? Или кто-нибудь из фарисеев? (49) Только этот сброд, эти невежды, не знающие Закона, они прокляты Богом!

50 Но один из их числа — это был Никодим, приходивший раньше к Иисусу, — сказал им:

51 — Разве наш Закон разрешает выносить приговор человеку, не выслушав его сперва и не установив, что он сделал?

52 — Вот как? Ты что, тоже из Галилеи? — сказали они. — Исследуй Писание и увидишь, что Пророк не может быть из Галилеи.

12 Иисус снова заговорил с ними:

— Я — свет миру.
Тот, кто пойдет за Мной,

не будет блуждать во тьме —
с ним будет свет жизни.


(Ин 7:37-52,8:12 РВ)

Священник Георгий Чистяков

Проповедь на Пятидесятницу

«Я, – говорит Господь Иисус Христос, – Свет жизни, и тот, кто будет ходить во Мне, тот уже не будет во тьме, но будет иметь Свет жизни».

Не случайно, наверное, эти слова читаются во время Божественной Литургии в дни праздника Троицы, в первый воскресный день этого Великого праздника, когда мы вспоминаем о том, как сошёл на апостолов Дух Святой, как эти простые рыбаки, исполненные благодати Святого Духа, не только заговорили на разных языках, но для самых разных людей, для людей, таких не похожих друг на друга, для людей, казалось, таких далёких от Бога, стали носителями этого Божьего света, стали носителями Божьей правды, стали носителями той истины, которая открывает человеку глаза и делает его на самом деле другим.

И вот возникает вопрос: а мы?! Сегодня, через 19 с лишним веков после того, как впервые на апостолов сошёл Дух Святой, после того, как выступили они, каждый в свою сторону: кто на юг, кто на запад, кто на восток, а кто на север; после того, как они, а затем и их ученики, разбрелись по разным странам, проповедуя Слово Божье и неся этот Божий свет, свидетелями которого они были, этот Божий свет, о котором говорит нам Сам Господь, этот Божий свет, который освещает всё и просвещает всех, – через столько веков после события мы с вами, что мы можем сделать?! И как мы должны жить, чтобы быть настоящими христианами и чтобы быть учениками нашего Господа? Что мы должны делать? Должны ли мы быть христианами среди христиан или должны мы быть открыты всем?

Да, есть такая точка зрения, что вообще, наверное, лучше замкнуться в своём мире. Однажды, я помню, мне сказала одна, замечательная совершенно, пожилая женщина: «Вы знаете, я живу тихо, с неверующими людьми практически не общаюсь». Вот тут я ей сразу довольно резко сказал: как это так? Как это так – не общаюсь с неверующими людьми?! А зачем же мы тогда вообще живём на земле? Если мы не хотим общаться с неверующими людьми, значит, всё уже, наша жизнь закончена! Потому что, если мы христиане, мы не можем не нести этот свет Христов так же, как несли его апостолы!

( Read more... )

Поздравление с Праздником
Сошествия Святого Духа

Менее, чем за месяц до своей смерти отец Георгий написал из больницы обращение к своим прихожанам и духовным детям, поздравление с Праздником Пятидесятницы, Сошествия Святого Духа. Оно было прислано на сайт церкви святых Космы и Дамиана damian.ru и опубликовано там 27 мая 2007 года.

Дорогие друзья! Братья и сёстры!

С большой радостью поздравляю вас всех с чудесным праздником Пятидесятницы и молитвенно желаю, чтобы Дух Святой действительно приходил к нам и омывал наши сердца лучами Своего сияния. В этот день мне хочется особенно сказать вам, как во время болезни глубоко и по-новому я понял слова апостола Павла “Всегда радуйтесь!”. Радость, которую “никто не отнимет от вас”, это особенный дар, который Иисус даровал нам, христианам, как говорится в Его прощальной беседе с учениками в Евангелии от Иоанна.

Радость, поистине делает нас другими людьми, новыми людьми, которые все переживают по-новому. Нельзя заставить себя радоваться даже самыми сверхчеловеческими усилиями воли. Радость - это действительно дар, поэтому будем благодарить Бога за то, что мы одарены Им радостью. На некоторых иконах Пресвятая Дева Богородица изображается вместе с апостолами в момент, когда на всех на них сошел Дух Святой в виде огненных языков. Я очень люблю такие иконы, потому что действие Духа Святого на нас - это еще и дар, который мы получаем по молитвам Пресвятой Девы. Поэтому будем всегда обращаться к ней со словами “Богородице, Дево, радуйся” и искренне сознавая, что Она, Матерь Божия, есть Мать каждого и каждой из нас, ни на минуту не забывающая о своих детях.

Да хранит вас всех Господь, ваш брат иерей Георгий Чистяков.

Священник Георгий Чистяков:

"До преподобного Сергия, назвавшего свою обитель именем Святой Троицы, на Руси подобных храмов и монастырей почти не было. После Сергия они появляются во множестве. Дело в том, что на христианском Востоке (как у греков и арабов, так и на Руси) храмы и монастыри возводятся в честь праздников литургического календаря Рождества Христова, Епифании или Богоявления, Благовещения и т.д. Праздника Св. Троицы в календаре Восточной Церкви нет. В народе Троицыным днем называют 8-е воскресенье после Пасхи, которое на церковном языке именуется днем Пятидесятницы или Сошествия Св. Духа на Апостолов. Но это название никоим образом не зафиксировано ни в Уставе, ни в богослужебных текстах, ни в церковном календаре.

Таким образом, Сергий, вопреки установившейся традиции, называет свой монастырь не в честь праздника, а в честь самой Святой Троицы, во имя в Троице прославляемого Бога - Отца, Сына и Св. Духа>>

Полностью: http://tapirr.com/ekklesia/chistyakov/razm_sevang/svyatoy_i_ego.htm

+

"Дух Святой сходит и обновляет до таких глубин души, которые неведомы нам самим.
Наверное, в такой замечательный день, когда мы переживаем , как и на нас с вами сходит Дух Святой и омывает своею благодатью,
не стоит говорить о своих грехах, не стоит говорить о своих пороках.
Но очень важно в этот день просить у Бога мужества, что бы преодолевать наши грехи и наши слабости, что бы вырастать из них..
Это самый великий дар , который мы получаем от Бога - дар Духа Святого" (Из видео, на сегодняшний день недоступного)

Общее служение

Ираклион, Крит, 19 июня, Благовест-инфо. Предстоятели десяти поместных Церквей, прибывшие на Крит для участия во Всеправославном соборе, совершили сегодня, 19 июня, в праздник Пятидсятницы, литургию в соборе св. Мины в Ираклионе. Богослужение возглавил Константинопольский Патриарх Варфоломей, который и созвал собор.

На богослужении присутствовал президент Греции Прокопис Павлопулос, представители греческого правительства и местных властей.

Свою проповедь, которую прислала «Благовест-инфо» пресс-служба собора, Патриарх Варфоломей начал с обращения ко всем предстоятелям, включая отсутствующих.

«Ныне настал радостный день, когда мы празднуем историческое появление института Церкви, собранной Святым Духом, и встречаемся все мы, православные братья, представители всех поместных Православных Автокефальных Церквей, в литургическом собрании, дабы исполнить долг и обязанность единой Православной Церкви перед миром и современным человеком, созывая наш Святой и Великий Собор, -- сказал предстоятель Константинопольской Церкви. – Сегодняшний день – день единства, ибо все мы соединены в вере и таинствах нашим общим литургическим собранием и встречей «в преломлении Хлеба». Божественная Литургия подлинным образом выявляет единство и соборность нашей Православной Церкви».

«Всякая поместная Православная Церковь обладает своим сокровищем, принося его Христу, -- продолжил первый по чести иерарх православного мира. – Глаза не могут сказать рукам: «нет нужды в вас», равно как и голова – ногам. Внутри Церкви не существует такой поместной Церкви, которая не имела бы значения, равно как и Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь не может не нуждаться в каждом из своих членов, и каждый отдельный член не существует самостоятельно и независимо от неё, чего добиваются нецерковные элементы в эти апокалиптические времена».

Патриарх Варфоломей выразил надежду, что Святой и Великий собор, который официально откроется завтра, «внесёт свой вклад в направлении единства, через организацию во Святом Духе совещаний, конструктивного и искреннего диалога и создание атмосферы взаимного доверия и понимания».

«Наше церковное единство не носит характер некоей федерации, и не исходит от сплочения вокруг некой человеческой личности, но проистекает и совершается из общей веры нашей, отождествляемой со спасением и вечной жизнью, -- отметил Патриарх Варфоломей. – Мы с уверенностью заявляем… , что только в единстве, проживая Православие наше как опыт веры и жизни, сможем мы пройти поприще драматической истории современного мира и дать спасительное свидетельство и дальним, и ближним».

По окончании Божественной литургии и Троицкой вечери предстоятели автокефальных Церквей и представители светских властей побывали на приеме, который дал в их честь архиепископ Критский Ириней.





ВСЕ ФОТО (эти и далее) КЛИКАБЕЛЬНЫ

( Много фото )

Сошествие Святого Духа. Рождение Церкви

Тексты на Праздник:

( Деяния, Златоуст, Григорий Назианзин, Папа Лев Великий, Фёдор Студит, Лука Войно-Ясенецкий, Александр Мень, о. Чистяков, Павел Евдокимов, Николай Пестов и др )

Святой Лука. Деяния Апостолов

Тогда встал Пётр с остальными одиннадцатью и громким голосом обратился к ним.

– Соплеменники и все жители Иерусалима! Знайте, напрасно вы думаете, что они пьяны.
Еще только девять часов утра!

А то, что здесь происходит, предсказано устами пророка Иоиля:

"Вот что будет в последние дни, говорит Бог:
Изолью Мой Дух на всех живущих,
и будут пророчествовать сыновья и дочери ваши,
юноши ваши будут видеть видения,
а старцам будут сниться вещие сны.

Святитель Иоанн Златоуст Приступающие к Божественной проповеди и внимательные к вере должны выказывать расположение жаждущих и возжигать в себе такое же, как у них, желание. Чрез это они будут в состоянии вернее удержать в себе проповедуемое. Жаждущие, взяв чашу, выпивают ее с великою охотой, и тогда только успокаиваются. Так и те, которые слушают Божественные слова, если будут принимать их с жаждою, никогда не отстанут от них прежде, нежели совершенно насытятся. А что всегда должно жаждать и алкать, об этом сказано: "блаженны алчущие и жаждущие правды" (Матф.5:6).

Святитель Григорий Богослов Кратко полюбомудрствуем о празднике, чтобы нам праздновать духовно. У всякого свой способ торжествовать; а у служителя Слова состоит он в слове, в таком слове, которое всего приличнее времени. И не увеселяет так ни одна красота любителя красот, как любителя праздников духовное празднование. Но рассудим об этом так. Празднует и иудей, но по букве, ибо он, ища закон телесный, закон духовный не постиг (Рим.9:31).

Святитель Лев Великий Итак, именно с этого дня возвестила труба евангельской проповеди; именно с этого дня потоки благодати, реки благословений напоили всякую пустыню и всю сушу (Ис. 35, 6 и далее). И как для обновления лица земли (Пс. 103, 30) Дух Божий носился над водой (Быт. 1, 2), и для изгнания изначальной тьмы вспыхивали молнии нового света; так и в сиянии огненных языков принимается огненное красноречие и лучезарное слово Господа, к которому для уразумения и для истребления греха добавились способность озарять и сила опалять.

( Ещё )

Вся тема