tapirr

"Всем известно, что священники чрезвычайно загружены. Но чем именно они заняты? Какие роли они исполняют? Хотелось бы разобраться.

Священник, который служит в городе, в спальном районе, не в последнюю очередь занят тем, что освящает квартиры (дома), а также машины. Освящение машины не занимает много времени, но обычно вознаграждается вполне приятной суммой. Освящение квартиры более энергозатратно, но и здесь можно заработать -- было бы желание. Так что с материальной стороны здесь всё неплохо и даже хорошо. Беда в том, что совершенно непонятно, зачем это делать. Да и что, собственно, представляет собой освящение квартиры/машины? Большинство священников понимают всю бессмысленность этого действа при отсутствии веры у тех, кто об этом действе просят; но пастыри утешают себя тем, что, может, люди хотя бы так чуточку приблизятся к Богу, к церкви. Сами же люди знают, что "так надо"; им хочется, не прилагая душевных усилий, быстро (да, за деньги) получить уверенность в покровительстве неких высших сил. Поскольку народ у нас крещеный, то и обращается он (вот радость-то!) в основном к православному батюшке. И батюшка приходит, что-то говорит, чем-то кропит, кадит -- и вот, "мы всё сделали правильно, всё сделали как надо". Итак, имеем: священник-шаман.

Сюда примыкает совершение таинств и обрядов, а именно (в первую очередь): крещения, венчания и отпевания. Священник прекрасно знает, что из людей, которых он сейчас крестит, он почти никого больше ни разу не увидит* . Ну разве что на венчании -- но тогда он вряд ли их узнает. И на отпевании. Но он утешает себя суеверным соображением, что, может, люди получат шанс спастись. Потому как если не крещен -- то о каком спасении может идти речь? Всем этим занят священник-тайносовершитель и требоисполнитель.

Священника часто приглашают "побеседовать" в школу, военную часть, в институт. И батюшка приходит, и начинает рассказывать о том, что все мы русские люди, что надо крестить детей, ходить в храм, молиться-поститься; надо также любить Святую Русь; кроме того, нельзя идти на уступки американскому империализму. До Христа речь обычно не доходит -- не до того. Таким образом, у нас еще одна роль: священник-политрук.

Если священнику (не) повезло стать настоятелем, то он, во-первых, должен строить/ремонтировать храм, во-вторых, он должен писать пухлые отчеты о своей бурной деятельности. Это священник-прораб и делопроизводитель.

На Святой Руси священник -- даже самый молодой, самый зеленый и неопытный -- обязан исповедовать. Так уже повелось. Не нами это положено, не нам и отменять. Да, всем понятно, что это не исповедь, а суррогат психотерапии. Ну и что. Людям это нужно. Так что вот вам священник-духовник и психотерапевт.

Важнейшая церковная служба -- литургия. Священник служит литургию. Здесь все три слова или неверны, или требуют уточнения. Но, как бы то ни было, это именно то, что делает священник, причем он и в своих глазах, и в глазах народа выглядит вполне самодостаточным совершителем богослужения. Он находится в алтаре, часто -- за закрытыми дверьми, за завесой; он возглашает придаточные предложения и причастные обороты на малопонятном языке. По его молитве, посредством его действий хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христа. Священник-литург.

Во время литургии (да и всенощной тоже) в алтарь поступает огромное число записок. Если в храме вдруг есть целых три священника, то один служит, другой исповедует, а третий может провести всю службу, вынимая частицы из просфор и читая записки. Священник -- выниматель частиц.

Священник -- хотя бы иногда -- проповедует. Он поздравляет братьев и сестер с праздником, говорит о важности молитвы, поста и исповеди, о недопустимости причастия без должной подготовки -- и, конечно, о Святой Руси. Священник-проповедник.

Вот как много дел и ролей у наших батюшек. Как бы их разгрузить? Тут никаких секретов нет. Просто нужно произвести замену ветхозаветного термина священник на новозаветный термин пресвитер. И тогда многое встанет на свои места.

Пресвитер возглавляет общину христиан, которые все -- царственное священство. Он первый среди равных. Он молится вместе с общиной, а не вместо нее. Он не политрук, не прораб, не доморощенный психотерапевт, не шаман. Он -- старший. Отсюда вытекают его полномочия, права и обязанности.

Всё довольно просто."

__

*без обязательной продолжительной  (не 2 беседы) катехизации будет ТОЛЬКО ТАК. - прим. tapirr

Стан защитников чести и достоинства священника Глеба Грозовского
за последние месяцы значительно поредел.
А клан обвинителей отца Глеба
пополнился за счет попадьи Анны Федотовой
и иерусалимской семьи Р.,
подавшей на Глеба Грозовского
в израильский суд иск по поводу все той "педофилии".
Чтобы не быть голословным предоставлю слово
иерусалимскому другу священника Глеба Грозовского, Юрию Когану:

"Семья Р. - это мои личные друзья и отца Глеба. Семья Р. репатриировалась из Санкт-Петербурга и они хорошо знали друг друга еще задолго до всех этих событий. Это был самый ближний круг что называется. Елена Федотова , жена священника Андрея Федотова, который служит в деревне Малое Верево - это друг детства отца Глеба. И семейство Людмилы Рудых и семейство Федотовых перекочевали в стан недругов отца Глеба одновременно и совершенно нежданно, точно по мановению некой дирижерской палочки. Кто не знаком с внутрицерковной кухней - тем их действия совершенно необъяснимы. Кто в этой же кухне варится уже много лет, и кто на своей шкуре испытал виртуозную способность "паси овец пастырей" манипулировать своими духовными чадами и даже благословлять из на сознательное лжесвидетельство, для того сии метаморфозы вполне понятны. Едва Степан Рудых (отец этих девочек) возвращается осенью из России, как тут же составляет судебный иск против отца Глеба. ( Read more... )