Почему в 1945-1964 не праздновался День победы?

switluy_spogad пишет:

"Вы никогда не задумывались, почему тупой советский агитпром 20 лет не праздновал победу над Третьим Рейхом?

Казалось бы, 9 мая 1946 первая годовщина победы. Парад, ордена, барабаны, воздушные шарики? НОЛЬ!

1950 год — пятилетие победы. НОЛЬ!

1955 — 10 лет ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ! НОЛЬ!

В стране ежегодно с помпой отмечается великая октябрьская революция, годовщина Ленина, 1 мая, в конце концов, Новый год.

Но 9 мая рабы культурно работают на победу коммунизма в колхозах и заводах. Нет никаких медалей и почетных знаков в честь годовщины победы, нет объединений фронтовиков. Напротив, генералитет сразу после 1945 года трясут арестами и проверками. Это еще понятно, ибо стиль. Но куда смотрит агитпром?

1960 год. — НОЛЬ!

Празднование начинается только в 1965 и фронтовиков-победителей начинают подавать как беспомощных пенсионеров, которым надо «помогать» и уважать.

ПОЧЕМУ??

«День Победы» в СССР не праздновали 20 лет из-за страха советской власти перед реальными ветеранами. Когда же в 1965 баланс ветеранских сил перевесил с настоящих фронтовиков в пользу ветеранов карательных подразделений, «девятомай» начали осторожно использовать в целях пропаганды коммуно-фашизма, а далее уже подконорольный властям «девятомай» превратился просто в помпезные пьяные оргии победобесия для самоутверждения потомков советских фашистов — чинуш НКВД, КПСС и Комсомола — фронтовики при этом использовались и используются как живые музейные экспонаты пропагандистов как совка так и постсовка.

То, что нам любят врать про это, что мол первые двадцать лет празднований не было потому что надо было работать и поднимать страну из руин … Поэтому.., поэтому празднований не было … Так это чистая ахинея.  Ведь 23 февраля, 7 ноября, 1 мая и другие праздники, СССР праздновал даже во время войны.

Ответ прост. Большевицкого победного захвата на континенте не произошло, как планировалось ВКП (б), Адольф Гитлер их ловко опередил, напав первым.

Но главная причина была та, что после войны были мужчины-реальные ветераны, фронтовые волки, которые попробовали все «прелести» войны. Они прошли через огонь, и их дух сломить было уже не так просто, партноменклатуру фронтовики презирали. Им было в 45-м лет 30-40, и больше. Если при них скажешь слово «война», или еще как напомнишь о том, что было — тебя могли реально убить. Разрубить на месте. Среди этих людей были контуженые и сильно покалеченные. И хорошо помнили заботу Отца всех народов — Сталина и партии о них, как на линии «Вотан», на форсировании Днепра, помнили Ржев и Волхов и многое другое.

Так вот, как раз, через 20 лет, эти самые ветераны уже умерли, а остались интенданты, тыловые крысы и ветераны НКВД-МГБ и особисты СМЕРШа вместе с свежеиспеченными 18 летними зеленоротыми ребятами, что попробовали войну только в конце в 1944 и 1945 годах. Вот тогда и было принято решение праздновать 9 мая ….»

Мои твиты

• Пн, 12:56: ВОЕННЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ КРАСНОЙ АРМИИ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ В 1945Г. https://t.co/hsN80HNIu4
• Пн, 13:09: Сотник это Путин https://t.co/zoy96X8UDr
• Пн, 13:38: Аппл и ваша музыка - будущее здесь уже сегодня https://t.co/HX2uaU8VKp
• Пн, 14:30: Большевизм и Великая Победа https://t.co/WEym2ZF9Kf
• Пн, 15:31: "Этот ПРАЗДНИК... бесконечного вранья" https://t.co/J1WrJA4pZE
• Пн, 19:35: Отлично! Значит, они воевали в возрасте 4 месяцев - 4 лет... https://t.co/P6Ujhxxqk5
• Пн, 19:44: Всем победастам посвящается https://t.co/eX2ZT9TdwB
• Пн, 20:21: Re: Такой плакатик в России https://t.co/otnVNiVMBd
• Пн, 21:00: Великая Победа - культ смерти https://t.co/0QEwQDmTiO
• Пн, 22:42: Re: Победобесие https://t.co/JNoc1C81Vk

( Read more... )

Царь Давид

фальшивые ветераны

Оригинал взят у tapirr в фальшивые ветераны

подробнее тема была в прошлом году.
 см. http://tapirr.livejournal.com/3394013.html

По-всей видимости все эти ряженые с побрякушками, которых выводят по весне на улицу - фальшивые.
Вот я вчера подсчитал:

что б повоевать хотя бы год (с 44 по 45), надо было быть по меньшей мере 26 года рождения. (что воевавших ранее уже нет в живых, это можно даже не обсуждать.
И тех, кому на момент 1944 было не 18, а 28 и 38 - тоже нет.)

В таком случае сейчас им , (этом 18-летним в 1944) должно быть 87 лет.

87!

Это, повторяю, минимум!

Ещё раз:

я не читаю тех, кто воевал в 1941, 1942, 1943.
Я не считаю те, кому было не 18, а 20, 25 или 50.



В России не живут не то, что до 87.

В России мужчины НЕ ДОЖИВАЮТ до 60.

Среднестатистический житель России мужского пола живет 58,8 года,
У российских женщин показатель ожидаемой продолжительности жизни, по данным Росстата, составляет 72 года.

Конечно, могут быть отдельные мутанты, которые доживают до 80, а то и до 90.

Но их будет - ну  20 человек, ну 30, ну 100 человек  на 140-миллионную Россию.
А вам показывают в каждом русском городе стайки это "ветеранов".


Так что все они - ряженые.
Дурной театр (цирк, вернее) для дурачков-победастов, адептов культа "великой Победы".

( Read more... )

UPD
Вот тут http://a-n-d-r-u-s-h-a.livejournal.com/1911642.html утверждается (со ссылкой на документ), что

"По данным росстата населения 1925 г.р и старше на 1 января этого 2012 года более 2,3 миллионов человек.
http://www.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_main/rosstat/ru/statistics/publications/catalog/doc_1140095700094

Мужчин из них 433 тысячи
Так что чисто по возрасту ветеранов хватит на все школы, пока хватит"

Это что-то странное, и я не могу в это поверить. (Даже учитывая, что данные полуторагодовалой давности)

Почти пол-миллиона мужчин старше 88 лет?? Этого не может быть, потому что не может быть никогда. Тут что-то не так...

Также см. http://ttolk.ru/?p=10995

Оставить комментарий

Комментарии     

Победобесие

Оригинал взят у tapirr в Победобесие

Школьники стоят на коленях перед ветеранчегами.

Этот снимок свидетельствует, что победобесие - это не просто глупые забавы, это натуральная религия.

Кстати сказать, мы, христиане, в церкви ни перед епископом, ни перед патриархом на колени не встаём. Только перед Богом.

(С тех пор, как царей свергли, перед людьми вообще на колени не встают).

Так что организаторы этого действия ("учителя") занимаются  религиозным  растлением малолетних.

А старички... В отношении их, возможно, ещё можно провести расследование какое-нить. Возможно, они, как Кононов, виновны в военных преступлениях.

Тогда ещё и присесть успеют на дорожку

Бессмертный полк, "заканчивающийся всенародным беснованием"

Внучёк Молотова-Риббентропа  Никонов не постеснялся, А что, #дедыдружили

**

О.И. пишет (под замком):

"В истории было много войн. Победители праздновали свою победу сразу после их окончания, затем она становилась историческим воспоминанием.

Греки до сих пор вспоминают победу восстания против турецкого ига, начавшуюся в 1821 году и длившуюся почти столетие, закончившись освобождением Салоник в 1912 году. Это событие отмечается совместно с Благовещанием и, благодаря церковному празднику, память о нём сохраняется. Вспоминают также день «Охи», когда греческий народ не дал армии фашистской Италии пройти через свои западные земли для нападения на Восточную Европу и выиграл начавшуюся войну. Этот день нерабочий, но никаких специальных торжеств по сему поводу не бывает.

Так было всегда и везде, кроме тоталитарной Совдепии, реинкарнация которой состоялась в путинской России.

Здесь устраивают пышные торжества с парадами и народными гуляниями. Но к самому историческому событию окончания войны в мае 1945 года на самом деле это не имеет никакого отношения. Для государственых властителей – это театр кукол, проверка населения, превращённого в марионеток, его способности реагировать, когда его дёргают за ниточки.

А для населения – это своего рода карнавал, только не тот, что связан с масляницей, весёлый и немного бесшабашный, но мрачная (при всей её наигранной весёлости) абсолютно бесшабашная тусовка, заканчивающаяся всенародным беснованием."



**

А Айдер Муждабаев пишет так:

"Сегодняшний "бессмертный полк" в РФ самое мягкое можно назвать "парадом дураков". Ограбленные властью одураченные "ящиком" холопы вышагивают перед хозяевами, да ещё с портретами героев, слава Богу, не доживших до безумия правнуков.

Именем этих дураков власть сеет ложь, смерть, творит новую войну, враждует со всем вменяемым миром — а своих детей отправляет как раз туда. А они идут, как бараны, взрослые люди, жалкое зрелище.

Ведут своих деток, которым завтра в армию, в Сирию, на Донбасс. Родители пушечного мяса. Глупость, выстроенная в толпу. Этот стадный инстинкт достоин только презрения. Опозорили своих предков. Опозорились сами. Власть глумится над ними, а они этого даже не способны понять. Хочется вырвать из рук этих холопов портреты людей, память которых они предали, поддержав войну с украинцами. Недостойные отпрыски. Подлость, стыд."

Гомо-мафия. Часть 4

Продолжение темы гомо-мафии, стоящей у власти в РФ.

( Read more... )

Спасибо деду за правду!

Какие-то юные победастики пытаются задавать #ДЕДУ вопросы (правда, сами не знают ни что такое Пиррова победа, ни вообще, о чём он).

А он говорит правду. О войне и о Сталине.

#Спасибо деду за правду!

Как в СССР поступали с ветеранами

Рассказ моего друга Олега, внука фронтовика: "Мой дед воевал во Второй мировой, был тяжело ранен под Сталинградом и умер более двадцати лет назад. День Победы у меня ассоциируется с печалью, с воспоминаниями о той боли, которую пережили наши предки для нашего светлого будущего. И я не понимаю тех фееричности и размаха, с которыми каждый год всё размашистее отмечается этот день. Больше всего меня возмущает то, что из ветеранов сделали коммерческий тренд, они стали некоего рода заложниками своего положения".

"По телевизору на 9 мая всегда показывают серию фильмов про ТУ войну. Но один фильм вам не покажут никогда. Точнее, его показывали в 2010 году, но сразу после выхода он пропал с экранов. Да и в интернете осталось не так много ресурсов, где он доступен. Называется он "Бунт палачей".

В фильме рассказывается про то, как в послевоенные годы многих ветеранов-инвалидов решили просто "убрать", чтоб они своим видом не портили в городах картинку счастливой социалистической жизни. Вы спросите, неужели такое могло быть в стране, которая заплатила такую дорогую цену за свою победу? Думаю, мы этого не узнаем никогда. Но к сожалению, другой факт действительно имеет место в нашей истории. Факт массового вывоза ветеранов-инвалидов за городскую черту, который случился в 1949 году, к 70-летию Сталина.

На самом деле отлавливали их с 1946 года и вплоть до хрущевского времени. Можно найти доклады самому Хрущеву о том, сколько безногих и безруких попрошаек в орденах задержано, например, на железной дороге. И цифры там многотысячные. ( Read more... )

По свидетельствам оставшихся в живых очевидцев, в 1952-м со всей страны туда свезли убогих и калек и оставили умирать. Некоторые художники сделали себе карьеру, рисуя героев, которых закрыли доживать свои дни здесь. Один из них художник Геннадий Добров, рисунки которого не возможно смотреть без слез. (см. ниже) Дом-интернат для инвалидов и престарелых стал чем-то вроде социального лепрозория — там, как и на Соловках времен ГУЛАГа, содержались в заточении "отбросы общества". Ссылали не всех поголовно безруких-безногих, а тех, кто побирался, просил милостыню, не имел жилья. Их были сотни тысяч, потерявших семьи, жильё, никому не нужные, без денег, зато увешанные наградами.

Суть этих интернатов была в том, чтоб по-тихому спровадить инвалидов на тот свет как можно быстрее. Ни о какой медицинской помощи не могло быть и речи, а то скудное содержание, которое выделялось инвалидам, разворовывалось практически полностью.
В течение нескольких месяцев страна-победительница очистила свои улицы от этого "позора". Страна Советов карала своих инвалидов-победителей за их увечья, за потерю ими семей, крова, родных гнезд, разоренных войной. Карала нищетой содержания, одиночеством, безысходностью. Не под силу понять меру беспредельного отчаяния, которое охватывало людей, оказавшихся тут. Ведь даже в самой страшной тюрьме узники вынашивают надежду хоть когда-то увидеть свободу. Но с таких мест выход был только один – в могилу. И некоторые обыватели с нетерпением ждали его.
Как ни крути, но это, пожалуй, одна из самых грустных страниц памяти про войну, которую мы предпочитаем не вспоминать.

Советский союз распался, Россия провозгласила себя его правонаследницей. И что мы видим каждый день на 9 мая? Такое впечатление, что наши ветераны обратили время в спять! С каждым днем на них все новее форма, все больше наград, а сами они выглядят все моложе. Вам не кажется, что перед нами какие-то актеры, которых облачили в форму победителей чисто для того, чтоб народу это нравилось?

Народу это нравится, не спорю. Это его героическое прошлое. Но какое право мы имеем так поступать, по отношению к тем людям, которые действительно отдали свое здоровье и жизнь за победу. И не надо упираться, мол, все это злой вымысел автора. Посудите сами: люди, которые прошли нечеловеческие условия войны, недоедали, мерзли, болели, большинство из них было ранено хоть раз, многие тяжело. Стали калеками. Как вы думаете, это придало им здоровья и долголетия? На дворе 2016 год, 71 год назад окончилась война. Даже если учесть, что кое-кто окончил ее в возрасте 18 лет, то самому молодому ветерану на сегодняшний день 91 год. Это именно тот, кто воевал, а не был ребенком. То есть тот, кто по праву может носить боевые награды. А теперь посмотрите, кого каждый год поздравляют на Красной площади? Вы верите, что им 90 лет?

Люди, не обманывайте себя. И не отрекайтесь от тех, кто действительно должен остаться в нашей памяти как герои. Представьте, как бы они сейчас смотрели на все это бурное празднование? Ведь не даром для них день победы был со слезами на глазах. Со слезами не только радости, а и пережитого горя и страданий…
Цель данного материала не в том, чтобы побудить споры или обсуждения серди "ура-патриотов" или "националпредателей". Нет, этот материал - чтобы помнили. С уважением к павшим молча. С уважением к пережившим ужас войны. С уважением к их горю, которое не дает нам морального права на показательную радость в этот день…"

источник

**

Рисунки  Геннадия Доброва

Эту серию художник рисовал в 70-е годы — на Валааме, в Бахчисарае, в родном Омске, на Сахалине и в Армении. Он знакомился с инвалидами, которых встречал на улицах, он добивался того, чтобы его пустили в страшные интернаты для тех, с кем война обошлась особенно жестоко. И рисовал. Чтобы мы сейчас могли посмотреть в живые лица этих людей.

«Автографы войны» не брали на советские выставки — слишком жутко и непатриотично. Доброва даже называли фашистом, наслаждающимся страданиями людей. Конечно, куда проще было делать вид, что инвалидов, разжеванных и выплюнутых войной, практически и нет.

Лишь в 1986 году Доброву разрешили провести однодневную персональную выставку, а потом были вынуждены скрепя сердце продлить ее еще на два дня. Посетители текли в выставочный зал непрекращающейся рекой, а выходили в слезах. В итоге художник получил за «Автографы» медаль «Борцу за мир», а вся серия была приобретена Музеем на Поклонной горе.

Никто ничего не знает о жизни этого человека. В результате тяжелейшего ранения он потерял руки и ноги, лишился речи и слуха. Война оставила ему только возможность видеть. Рисунок сделан в интернате на острове Валаам в 1974 году. В госпиталях и интернатах таких, как этот неизвестный, называли «Самовар».


Оба опалены войной. И город-герой Волгоград, и бывшая фронтовая радистка Юлия Еманова.


Герой-моряк Алексей Чхеидзе в 1945 году спас от взрыва Королевский дворец Будапешта. Почти все его соратники погибли. Алексей Чхеидзе, чудом выживший, перенесший несколько операций, с ампутированными руками, ослепший, почти полностью потерявший слух, находил в себе силы пошутить, называя себя «человеком-протезом».



( Read more... )

Пропуск к Чаше предъявлять в развернутом виде

Священник Сергий Круглов

Почему миряне перед причастием должны поститься строже, чем священники? Откуда взялась практика выстраивать на пути человека к Чаше цепочку преград? Виноваты ли в сложившейся практике священники? Размышляет священник Сергий Круглов.

Случай, о котором мне рассказали друзья — вовсе не притча, а самая обыкновенная правда.

Приезжаем, говорят, мы в N-ский монастырь, в качестве паломников. Собираемся на Литургию — и заранее напрягаемся, потому что служит там один очень суровый батюшка. Суровый в том плане, что он многих не допускает до причастия, постит строго как старых, так и малых, назначает по делу и без дела епитимии и дотошно исповедует, вытягивая из кающихся такие нюансы грехов, о которых даже в «генеральных поновлениях» не пишется… И, разумеется, служба у него длится долго, потому что пока всех не поисповедует по всей строгости закона — Чашу не выносят.

Ну, мы паломники бывалые, давно смирились… А тут — видно, достигли и до сего монастыря какие-то веяния времени. Выходит наш ригористичный батюшка на амвон перед исповедью и говорит: «А знаете ли вы, братия и сестры, что таинства исповеди и причастия вовсе не взаимообусловлены? И что исповедь — вовсе не пропуск ко причастию, как мы навыкли считать?».

Ого, внутренне возликовали и возопили мы! Неужели мы стали свидетелями чуда?!… А он закончил речь такими словами: «Нет! Исповедь и причастие — два разные таинства. А потому следует вам причащаться раз в год, а исповедоваться — раз в неделю…».

Конец цитаты, как говорится.

Нет, вы не подумайте, что я этого батюшку осуждаю. Ни в коем разе. И не потому даже, что осуждать грешно — просто Церковь ведь просторна и велика, и в ней есть место всем, консерваторам и либералам, таким и сяким человекам, каждый из которых, при единстве Христовой веры, имеет свой неповторимый характер, свойства личности и так далее. И кто-то из прихожан ищет священника мягкого и либерального, а кому-то нравятся именно такие суровые отцы, как вышеописанный. И, что замечательно, каждый в Церкви находит-таки своё, лишь бы не ленился и искал.

Я о другом… О том, о чем не раз говорили и писали мои собратья-сослужители (в пространстве православного сектора Живого Журнала в последнее время, например, обсуждается высказывание замечательного киевского священника, протоиерея Андрея Дудченко, ник которого в ЖЖ — «webpadre», именно на эту тему…).

О том, что неудобоносимые бремена и требования строго поститься и непременно исповедоваться перед причастием, которые возлагаются обычно на прихожан и считаются как бы незыблемым установлением, вовсе не строго соответствуют как канонам Церкви, так и духу Евангелия, и сами-то священники эти правила не соблюдают, ибо они выше немощных сил человеческих — ан вот же, от мирян требуют…

Исповедоваться ли непременно перед причастием или нет, поститься ли сверхстрого перед тем, как приступать к Чаше, или как-то иначе — всё это решает для себя сам человек. Священник может что-то подсказать, порекомендовать тому, кто впервые приступает к таинству, объяснить, для чего оно, и предупредить, что вот ты соединишься с Христом, но подумай, будешь ли этому рад, хорошо ли тебе со Христом будет, ведь Он — не потаковник нашим страстям, Он может потребовать от тебя усилий и перемен жизни — но не более того.

Священник — не цербер у Чаши, не контролер на проходной. По одной простой причине: в Чаше — не его тело и кровь. А Христовы. И Христос зовет к ней — всех: «Приимите, ядите, в соединение со Мною, в жизнь вечную и оставление грехов!». И сама мысль о «посреднике», дающем или не дающем по своему хотению пропуск к Чаше Жизни, видится мне кощунственной…

И в связи с этим я думаю вот о чем… Почему мы, священники, накладываем на людей эти неудобоносимые бремена правил и условий? Я далек от мысли, что мы, чуя так сказать на плечах погоны, движимы греховной страстью властолюбия и «распальцовки» и хотим просто помурыжить человека, доказывая свою власть над ним и авторитет сана. Нет, конечно.

В массе своей мы, священники, люди вменяемые, да мы и читали Евангелие, и знаем — если будем себя так вести, Господь нам так врежет, что мало не покажется. Но тем не менее — в нас живет искренний страх: а не осквернится ли святыня?… А как бы чего худого не вышло?… Потому перестраховка в деле допущения человека ко причастию давно стала у нас нормой церковной жизни.

Искренний, да — но страх. А страх этот — вряд ли Божьего происхождения… Искренность, как говорится в известном выражении, и истина — далеко не одно и то же.

Этот страх — во многом от нашего маловерия. От того, что мы не верим в людей. И не любим их. Ни положить душу свою за прихожан, ни поверить в них — не можем… А если мы не любим ближнего своего, которого видим — как говорим, что любим Бога, Которого не видим? Эти слова апостола — просты и актуальны во все времена, и их ясный строгий смысл — ни обойти, ни объехать.

Доверить человеку его свободу, а в лучшем случае — научить этой ответственной свободе. Поверить — в его веру и его совесть. Показать ему путь к Чаше, проводить его ко Христу — и отойти в сторону, по слову митрополита Антония Сурожского, не заслонить собою Христа, не навредить той таинственной и трепетной любви, тем отношениям с Христом, которые у человека, может быть, только-только зарождаются…

Видеть человека, слышать его — и верить в него. Вот об этих важнейших вещах мы, священники, думаем, рассматривая такой, казалось бы, частный момент нашей приходской жизни."

http://www.pravmir.ru/propusk-k-chashe-predyavlyat-v-razvernutom-vide/

Младенцам крёстный не нужен

Илья Аронович Забежинский пишет:

"Интересная картина получается.
У меня две крестницы и два крестника.
Ирина, Ксения, Феодор и Георгий.
23, 21, 13 и 3 года от роду.
Ни к кому не навязывался. Всякий раз родители сами просили. В последнем случае даже настаивали – не удалось отбиться.

И вот вам результат.

Значит, старшая никогда не причащалась. Утверждает, что она кришнаитка.

Вторая – уже молодая мать, которую мне однажды только, в девчачьем возрасте, удалось привести к причастию.

Третьего, пока он во младенчестве проживал в Санкт-Петербурге, удавалось лет, наверное, до двух вместе с его родителями время от времени вытаскивать к причастию. Сейчас ему тринадцать, и он, имея в запасе далекого-далекого прадедушку еврея по папиной линии, возомнил себя чистокровным евреем. И причем позиционирует себя, как правоверный иудей. Недавно Бар-Мицву прошел, не где-нибудь, а возле Стены Плача. Куда смотрят, елки, наши еврейские законники? Разве можно такому гойскому трефному отроку устраивать Бар-Мицву да еще и в святом кошерном месте?

Четвертый – маленький еще, но после крещения к причастию его родители тоже не водили ни разу.

И вот спрашивается в задачнике, на кой в современном мире нужен институт восприемников? А? У них какие есть рычаги воздействия на родителей? Никаких.

Ну и уже личное, мое, от сердца. В общем, если кому надо покрестить ребеночка с соответствующей антицерковной перспективой – обращайтесь."

**

У меня аналогичный (отрицательный) опыт, и аналогичные размышления и выводы.
Абсолютно бессмысленный на сегодня институт - крёстный у младенцев.

Вот для сознательно-крещающихся взрослых он нужен, да.

**

Есть ещё более важная тема -
 в том, что крестить детей неверующих родителей нельзя.

Но и верующим и неверующим родителям крёстные для детей не нужны.

Евровидение. Полуфинал

https://youtu.be/nRR3ppOqBzw

Прямая трансляция (Обновляется/ У меня система трёхбальная: 0, 3 и 5)

1. Первая не успел увидеть от какой страны Финляндия - не понравилось.
2 Греция - тоже.

3. Молдавия - ничего. Девочка фигуристая.
Только фальшивит немного. 3

4. Венгрия - 0

5. Хорватия. Костюм Снежной королевы эффектный. А так исполнительница 0, песня средняя.

7. Армения - ничего, твёрдая троечка.

№6. Голлендец 0 и №8. Сан-Марино 3 - молодцы, джентльмены одеты прилично, в тройки (последний ещё и в бабочке, и почему-то в шляпе) от 0 до 3

9. От Раши - какой-то демонический пидорок. Оценка - 0.

10. Чехия 0

11. Кипр - крутые мэны.

12. Австрийская песня очень понравилась! 5.

13. Эстония - опять джентльмен. Песня 0.

13. Азербайджан - очень понравилось! 5.

14. Черногория - 0

15. Исландия - 0

16. Босния и Герцеговина - задорные и забавные. 3

17. Мальта 0

Вечер памяти о.Г.Чистякова в Риге

Наталия Большакова-Минченко сообщает:

"Памяти священника Георгия Чистякова (1953-2007)

8-го мая 2016 в Риге, по инициативе Международного Благотворительного Общества им. Александра Меня, состоялся вечер, посвящённый жизни, служению и творческому наследию отца Георгия."

Фото:



( Read more... )

Ягоржусь!

развлекает nikita_pupkin в post

( --- )

Alice in Wonderland: Alicia Scavino (Buenos Aires)

от katia_lexx в Ужастик с Алисой.

"Alice in Wonderland" illustrations from Alicia Scavino (Buenos Aires) Ediciones Dos Amigos, 2006


( Read more... )

евровидение

я расставил всем по полуфиналу оценки по своей собственной системе:

http://tapirr.livejournal.com/5329081.html

мои фавориты - австрия и азербайджан?

а также армения и молдавия.

жаль, последняя не прошла :(