![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Хироси Унно (Hiroshi Unno)
Упадок, невинность и Млечный путь
Введение
Перевод: Martin Black Beholder: "Почти каждый поклонник аниме знает, кто такой Ёситака Амано. Наряду с Рейндж Муратой, Ёситоси Абэ и другими художниками он почитается как гуру. Однако мало кто знает, какой вклад он внёс в мировое искусство, и почти никто не знает, что лежит в основе его творчества. ( Read more... )
Часть 1. Как Амано создал Мир
"Впервые я встретился с Ёситака Амано (Yoshitaka Amano) во время работы над «Алиса Эротика» (Alice Erotica, Anzudo, 1999) (рис. 1). Идея этой книги для взрослых была предложена нашим редактором и общим другом. Мне предстояло написать историю об Алисе и Джеке Потрошителе, происходящую в Париже конца XIX века. (Что за сюжет - я так пока и не выяснил - tapirr)
Рис. 1. Обложка «Alice Erotica».
Я был приятно удивлён, встретив современного иллюстратора такого уровня. Работы Амано содержат в себе одновременно что-то новое и что-то старое. Его рисунки — это ностальгический калейдоскоп хорошо знакомых образов, которые объединяются во что-то новое, не существовавшее до сего дня.
Этот сплав противоположностей — старого и нового — то, что очерчивает форму мира Амано. Уяснив то, как создаётся этот мир, мы откроем ключ к пониманию особой притягательности его творчества.
Ёситака Амано родился в 1952 году в городе Сидзуока (Shizuoka), с детства любил рисовать, и в 15 лет поступил на анимационную студию «Тацуноко Продакшнс» (Tatsunoko Productions).
Амано вырос в шестидесятых годах, когда в японской поп-культуре царили диснеевские мультфильмы, американские комиксы и телевидение. На подъёме были поп-арт и психоделика. Амано восхищался работами Питера Макса (Peter Max) (рис. 2).
( Read more... )
Рис. 7. «Легенда о Гензи» (слева) и «Красная шапочка» (справа).
( Read more... )
Амано тоже получает пользу от этих достижений. Возврат к классическим изобразительным средствам и использование ручных техник рисования позволили ему избежать маньеризма и однообразия, которые стали бичом компьютеризированного искусства. Как я упоминал ранее, он легко переходит от Востока к Западу, однако это не стирает национальных особенностей его творчества. В линиях его рисунков всё же больше восточного и японского. Глядя на фотографию, где он пишет на лежащем на полу бумажном холсте, понимаешь, что он сохраняет верность художественным традициям Японии. Ёситака Амано — поборник возрождения забытого японского искусства: гравюр на дереве укиё-э (рис. 9) и свитков с рисунками эмаки (рис. 10). Занятия с движущимися картинками в анимации хорошо подготовили его к эмаки.
Рис. 9. Техника Укиё-э (слева) и рисунок Амано (справа).
( Read more... )
(no subject)
6 Nov 2010 01:58Художник Zhang Haiying
Китайский художник Zhang Haiying родился в 1972 году. В 1997 закончил Академию изящных искусств в Шанг Донге.
( Read more... )
Меня эта соц. программа не очень заинтересовала. По-моему, просто отличная живопись.
( Read more... )
Выглядит потерянной...
12 Apr 2010 13:21
http://www.bbc.co.uk: Маленькая посетительница пекинской выставки "Чувства это факты" осматривает инсталляцию датско-исландского художника Олафура Элиассона и китайского архитектора Ма Яньсуна. Они используют световые эффекты, туман и элементы архитектуры для создания уникального впечатления. (Фото - Feng Li/Getty Images)
( zoom )
III Московская Биеннале
Основной проект. Центр "Гараж"
Первая часть здесь
( Read more... )
Посещаемость очень большая. Кого я не встречал, шли туда. Обыватель заинтересовался. Комментарии, которые приводится слышать кругом: "Прикольно сделано!" и тому подобное - свидетельствуют об этом.
Основное ощущение - слишком много произведений, тупо иллюстрирующих банальные политкорректные истины (я политкорректность люблю, но искусство существует не для этого). Проблему эмансипации открытого гомосексуализма:
( Read more... )
Вольфганг Тильманс
проблему беженцев:
( Read more... )
Юлиус Попп
Другие темы представляются не такими сиюминутными, но более универсальными.
Скажем, тема Ненасилия:
( Read more... )
Другая важная линия - представители искусства африканского, азиатского и т.д. Подчёркавание их равенства (что собственно ещё одна политкорректная идея):
( Read more... )
Различное иллюстрирование архаичных мифов и т.п. представителей стран 3 мира (сюда можно отнести и "продвинутую" Марину Абрамович с качающимися фаллосами:
( Read more... )
О двух скандалах
11 Sep 2009 12:01СТАЛИН - ЭТО СПИД
о святости терроризма
Недавно на двух разных концах Западного мира - в Германии и в Израиле - произошли события, вызвавшие в обществах этих стран небольшой, но всё же скандал. Вот сообщения об этом:
1.
"В Израиле разгорелся скандал вокруг картин, изображающих Деву Марию с лицами палестинских смертниц, совершивших теракты.
2.
( Далее )
**
В этих событиях явные черты сходства. Затронуты важные вопросы, представляющие для общества не только интерес, но и проблему - в первом случае "терроризм" (так называют вооружённую борьбу в известном ближневосточном конфликте, где её участники приносят и себя в жертву, подобно камикадзе прошлых времён), во втором случае - СПИД и приводящий к его распространению незащищённый секс.
Что же вызвало скандал? Соединение со значимыми темами значимых для общества лиц. В первом случае это Дева Мария, мать Иисуса, во втором - Гитлер.
Величина скандала в обоих случаях была так велика, что это привело к снятию картин из экспозиции в первом случае, и снятии ролика социальной рекламы с эфира - во втором.
Как мы видим, черт сходства очень много. На на этом они не заканчиваются! Даже причины возмущения общественности были сходны. Речь шла об уважении к жертвам - к жертвам СПИДа, которых оскорбляет сближение с Гитлером, и к жертвам "арабского терроризма", которых оскорбляет сближение террористок с Пресвятой Девой. В обоих случаяхя вынужден прибавить к слову "оскорбляет" необходимое, как мне кажется, "якобы". И вот почему:
( Далее )
А что в Германии? Идея как плакатов, так и ролика (да и текст, подпись) в том, что с массовыми убийцами отождествляется болезнь. Но сам визуальный ряд, сам сюжет заставляет проассоциировать с Гитлером, Сталиным, Хусейном не болезнь, а больного! И это, конечно же, носителей болезни оскорбляет. Они-то (как правило) никого не заражают умышленно.
Таким образом, налицо недоразумение и в том и в другом случае. Правда, я отношусь к трудностям обоих проектов с пониманием. Свобода высказывания или творчества, конечно, важна, но ещё важнее уважение к человеку, который может быть оскорблён, тем более, если этот человек тяжело болен или потерял родных в войне.
Но есть ещё один вопрос. А ставят ли это два эпизода перед нами дилему, проблему? В израильском случае, как мне представляется, нет. Потому что дилемы, жертвовать ли собой в войне или спасать других - нет. Есть лишь личный выбор.
А вот история с диктаторами интересно перекликается с происходящим сейчас в России. В России наступил пёс П..ец. Потому что тут, появись такой же ролик, но с нашим усатым Тараканом (жаль, что его уже не снимут), оскорбились бы не больные, а последыши массового убийцы. Эреф - это сейчас поистине антимир, где все человеческие понятия вывернуты наизнанку. Двух примеров для иллюстрации будет вполне достаточно: Установка имении диктатора в отреставрированной станции московского метро вызвала отдельные протесты общественности, но населению, похоже, всё равно, а вот против Новой Газеты, регулярно пишущей о злодеяниях Корифея Наук подан иск Е.Я.Джугашвили - родным внучком людоеда, он требует оградить доброе имя (!) дедушки от слов
"Сталин повязан с ЧК кровавыми преступлениями"
Помните, Г.А.Явлинский сказал очень точно, что коммунизм - это педикулёз?
ВРоссии Эреф такой скандал был бы невозможен. Здесь встали бы НЕ на защиту больных людей, для которых оскорбительно сближение с Массовым Убийцей, а на защиту Массового Убийцы. Население РФ любит таких.
Поэтому социальную рекламу здесь надо снимать другую - не доказывающую, что СПИД - это Сталин.
Здесь народу надо объяснить (и вбить в головы получше), что Сталин - это СПИД.
И.Тапириани
<
Гитлер, Хусейн, Сталин.
о святости терроризма
Недавно на двух разных концах Западного мира - в Германии и в Израиле - произошли события, вызвавшие в обществах этих стран небольшой, но всё же скандал. Вот сообщения об этом:
1.
"В Израиле разгорелся скандал вокруг картин, изображающих Деву Марию с лицами палестинских смертниц, совершивших теракты.
Скандал разгорелся вокруг семи работ Галины Блейх и Лилии Чак, в которых сохранен антураж работ старых мастеров, изображавших Мадонну с младенцем. Однако вместо лиц Божьей Матери вставлены лица палестинских террористок.
( Read more... )
2.
Социальная реклама, направленная на предупреждение заражения ВИЧ, в которой был использован образ Гитлера, вызвала протест со стороны благотворительных и врачебных организаций, занимающихся борьбой со СПИДом, сообщает британская The Daily Telegraph.
Скандальный клип был снят гамбургским рекламным агентством das comitee по заказу немецкой организации Regenbogen e.V. ("Радуга"), которое инициировало на ТВ и в СМИ широкую агитационную кампанию против СПИДа под названием "Aids is a mass murderer" ("СПИД — массовый убийца").
В клипе показана пара, занимающаяся незащищенным сексом, уже в конце видно лицо мужчины, который оказывается Гитлером. Тем самым до зрителя доносится идея, что незащищенный секс так же опасен, как нацистский диктатор, и что СПИД убивает столько же людей, сколько убил Гитлер.
( Далее )
**
В этих событиях явные черты сходства. Затронуты важные вопросы, представляющие для общества не только интерес, но и проблему - в первом случае "терроризм" (так называют вооружённую борьбу в известном ближневосточном конфликте, где её участники приносят и себя в жертву, подобно камикадзе прошлых времён), во втором случае - СПИД и приводящий к его распространению незащищённый секс.
Что же вызвало скандал? Соединение со значимыми темами значимых для общества лиц. В первом случае это Дева Мария, мать Иисуса, во втором - Гитлер.
Величина скандала в обоих случаях была так велика, что это привело к снятию картин из экспозиции в первом случае, и снятии ролика социальной рекламы с эфира - во втором.
Как мы видим, черт сходства очень много. На на этом они не заканчиваются! Даже причины возмущения общественности были сходны. Речь шла об уважении к жертвам - к жертвам СПИДа, которых оскорбляет сближение с Гитлером, и к жертвам "арабского терроризма", которых оскорбляет сближение террористок с Пресвятой Девой. В обоих случаяхя вынужден прибавить к слову "оскорбляет" необходимое, как мне кажется, "якобы". И вот почему:
( Далее )
А что в Германии? Идея как плакатов, так и ролика (да и текст, подпись) в том, что с массовыми убийцами отождествляется болезнь. Но сам визуальный ряд, сам сюжет заставляет проассоциировать с Гитлером, Сталиным, Хусейном не болезнь, а больного! И это, конечно же, носителей болезни оскорбляет. Они-то (как правило) никого не заражают умышленно.
Таким образом, налицо недоразумение и в том и в другом случае. Правда, я отношусь к трудностям обоих проектов с пониманием. Свобода высказывания или творчества, конечно, важна, но ещё важнее уважение к человеку, который может быть оскорблён, тем более, если этот человек тяжело болен или потерял родных в войне.
Но есть ещё один вопрос. А ставят ли это два эпизода перед нами дилему, проблему? В израильском случае, как мне представляется, нет. Потому что дилемы, жертвовать ли собой в войне или спасать других - нет. Есть лишь личный выбор.
А вот история с диктаторами интересно перекликается с происходящим сейчас в России. В России наступил пёс П..ец. Потому что тут, появись такой же ролик, но с нашим усатым Тараканом (жаль, что его уже не снимут), оскорбились бы не больные, а последыши массового убийцы. Эреф - это сейчас поистине антимир, где все человеческие понятия вывернуты наизнанку. Двух примеров для иллюстрации будет вполне достаточно: Установка имении диктатора в отреставрированной станции московского метро вызвала отдельные протесты общественности, но населению, похоже, всё равно, а вот против Новой Газеты, регулярно пишущей о злодеяниях Корифея Наук подан иск Е.Я.Джугашвили - родным внучком людоеда, он требует оградить доброе имя (!) дедушки от слов
"Сталин повязан с ЧК кровавыми преступлениями"
Помните, Г.А.Явлинский сказал очень точно, что коммунизм - это педикулёз?
В
Поэтому социальную рекламу здесь надо снимать другую - не доказывающую, что СПИД - это Сталин.
Здесь народу надо объяснить (и вбить в головы получше), что Сталин - это СПИД.
И.Тапириани
< Гитлер, Хусейн, Сталин.
люблю восточных женщин
16 Mar 2009 18:04
автор Николай Фомин
Якутия.
Рисунок для серии рождественских открыток, изданных в Великобритании для благотворительных целей.
Бумага, акварель,22х30, 2005
Alice: Yoshitaka Amano
16 Mar 2009 14:48
см. статью с иллюстрациями
Ёситака Амано (Yoshitaka Amano): Упадок, невинность и Млечный путь
http://tapirr.livejournal.com/2687540.html
Yoshitaka Amano. Alice Erotica.
"Впервые я встретился с Ёситака Амано (Yoshitaka Amano) во время работы над «Алиса Эротика» (Alice Erotica, Anzudo, 1999) (рис. 1). Идея этой книги для взрослых была предложена нашим редактором и общим другом. Мне предстояло написать историю об Алисе и Джеке Потрошителе, происходящую в Париже конца XIX века."
Графика очень сильная. В ней много и европейского (см, например, Эгон Шиле Часть 1, Часть 2).
А что сюжет не виден... можно медитировать, пока
( Смотреть )
Божественный Логос: "Прежде нежели был Авраам, Я Есмь"
Давно уже обещал дорогому френду
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
gipsylilya разместить картины индийских христиан.Вот они:
Ева и искуситель
( Смотреть далее )
Иисус и Мария
Веера в искусстве
29 Aug 2007 14:26Замечательную коллекцию вееров в искусстве собрала real-funny-lady
Но для начала небольшой анекдот о веерах, из "Настоящих мемуаров гейши" Минеко Ивасаки:
"В тот год я развлекала много важных персон. В апреле 1970 года меня пригласили на банкет, устраиваемый для принца Чарльза. Вечеринка проходила в ресторане «Китчо» в Сагано, он считается лучшим рестораном в Японии.
Был прекрасный солнечный день, и, казалось, принц Чарльз прекрасно проводит время. Он ел и хвалил все, что ему подавали. Мы сидели в саду. Хозяин ресторана готовил крошечную сладкую рыбку, местное лакомство. Я обмахивала себя одним из самых любимых моих вееров. Принц улыбнулся мне и попросил дать ему возможность получше его рассмотреть. Я протянула ему веер. Прежде чем я поняла, что происходит, принц Чарльз вытащил ручку и поставил мне на моем веере свой автограф. «Только не это», — ужаснувшись, подумала я. Я любила этот веер и не могла поверить, что принц расписался на нем, не спросив меня. Мне было неважно, кто он такой. Я считала такой поступок неприличным. Он протянул мне веер обратно, конечно же думая, что я буду польщена
— Пожалуйста, примите этот веер в подарок от меня, — сказала я на своем лучшем английском, — это один из моих самых любимых.
Гость выглядел озадаченным.
— Вы не хотите мой автограф? — спросил он.
— Нет, спасибо.
— Я никогда еще не слышал таких слов.
— В таком случае, сэр, возьмите этот веер и подарите кому-нибудь, кому нужен ваш автограф. Когда я уйду отсюда, мне нужно посетить другой банкет, и будет неприлично, если я появлюсь перед гостем с веером, на котором расписался кто-то другой. Если вы не хотите забрать его, я сама позабочусь о нем.
— Хорошо, — ответил принц Чарльз.
Он все еще выглядел растерянным, а я продолжала держать в руках испорченный веер.
У меня не было времени бежать домой и брать другой веер, так что я позвонила и попросила служанку принести мне его. Отдавая ей испорченный Чарльзом веер, я приказала избавиться от него.
( далее )
Utamaro Kitagawa
Carroll Beckwith
Смотреть далее: Веласкес, Пикассо, Энгр( его альбом был для меня в детстве чем-то вроде запретного плода - какие там были женщины!), Гоген, Ренуар, Тьеполо, Рубен, Дега, Гойа и мн. др.
( смотреть много )
Но для начала небольшой анекдот о веерах, из "Настоящих мемуаров гейши" Минеко Ивасаки:
"В тот год я развлекала много важных персон. В апреле 1970 года меня пригласили на банкет, устраиваемый для принца Чарльза. Вечеринка проходила в ресторане «Китчо» в Сагано, он считается лучшим рестораном в Японии.
Был прекрасный солнечный день, и, казалось, принц Чарльз прекрасно проводит время. Он ел и хвалил все, что ему подавали. Мы сидели в саду. Хозяин ресторана готовил крошечную сладкую рыбку, местное лакомство. Я обмахивала себя одним из самых любимых моих вееров. Принц улыбнулся мне и попросил дать ему возможность получше его рассмотреть. Я протянула ему веер. Прежде чем я поняла, что происходит, принц Чарльз вытащил ручку и поставил мне на моем веере свой автограф. «Только не это», — ужаснувшись, подумала я. Я любила этот веер и не могла поверить, что принц расписался на нем, не спросив меня. Мне было неважно, кто он такой. Я считала такой поступок неприличным. Он протянул мне веер обратно, конечно же думая, что я буду польщена
— Пожалуйста, примите этот веер в подарок от меня, — сказала я на своем лучшем английском, — это один из моих самых любимых.
Гость выглядел озадаченным.
— Вы не хотите мой автограф? — спросил он.
— Нет, спасибо.
— Я никогда еще не слышал таких слов.
— В таком случае, сэр, возьмите этот веер и подарите кому-нибудь, кому нужен ваш автограф. Когда я уйду отсюда, мне нужно посетить другой банкет, и будет неприлично, если я появлюсь перед гостем с веером, на котором расписался кто-то другой. Если вы не хотите забрать его, я сама позабочусь о нем.
— Хорошо, — ответил принц Чарльз.
Он все еще выглядел растерянным, а я продолжала держать в руках испорченный веер.
У меня не было времени бежать домой и брать другой веер, так что я позвонила и попросила служанку принести мне его. Отдавая ей испорченный Чарльзом веер, я приказала избавиться от него.
( далее )
Utamaro Kitagawa
Carroll Beckwith
Смотреть далее: Веласкес, Пикассо, Энгр( его альбом был для меня в детстве чем-то вроде запретного плода - какие там были женщины!), Гоген, Ренуар, Тьеполо, Рубен, Дега, Гойа и мн. др.
( смотреть много )
Петер Фридл "Брауни"
25 May 2007 10:54Вот - то современное искусство, которое не в бирюльки играет, а непосредственно касается самых болезненных (для некоторых, не для всех) точек современного мира. Конечно, ещё страшнее, когда убивают в войне вот так вот человека (вспомните, как умер Хармс - его просто забыли в камере, когда началась война, и он умер от голода), когда выкидыш - у женщины, а не у жирафихи. Но направление художником выбрано правильное.
widerkunst сообщает:
widerkunst сообщает:Австрийский художник Петер Фридл участвует в Документе (одна из крупнейших в мире выставка современного искусства, пройдёт в июне в Касселе) с проектом "Брауни". Проект представляет собой труп жирафа, выставленный как собственно арт-обьект.
Жираф, по кличке Брауни имеет следующую историю. В 1986 году он стал любимцем публики в Зоопарке израильского города Квалькилия. Когда в 2002 году в ответ на палестинские терракты израильские войска заняли в этом городе оборонные позиции, зоопарк фактически оказался в центре военных действий. Жираф Брауни начал в панике метаться по клетке пока не разбился насмерть. Его подруга-жирафиха была беременна. Не выдержав потрясения у нее через 10 дней случился выкидыш, жирафенок родися мертвым.
Петер Фридл манифестирует в своем искусстве первичность эстетического опыта вместо формального изображения. 99% процентов искусства, говорит он, которое называется политическим, занимается лишь формальным изображением или документированием тех или иных фактов. Такой подход является абсолютно фальшивым, потому что он ничего не меняет. Искусство, по его мнению, должно следовать дадистической идеологии, где уничтожается конкуренция между зрителем и художником. Художник как и зритель сталкиваются с одним и тем же эстетическим опытом, явленным как факт. В этом случае искусство становиться полем интерпретаций, а не декоратором или пропагандистом.
Жираф, по кличке Брауни имеет следующую историю. В 1986 году он стал любимцем публики в Зоопарке израильского города Квалькилия. Когда в 2002 году в ответ на палестинские терракты израильские войска заняли в этом городе оборонные позиции, зоопарк фактически оказался в центре военных действий. Жираф Брауни начал в панике метаться по клетке пока не разбился насмерть. Его подруга-жирафиха была беременна. Не выдержав потрясения у нее через 10 дней случился выкидыш, жирафенок родися мертвым.
Петер Фридл манифестирует в своем искусстве первичность эстетического опыта вместо формального изображения. 99% процентов искусства, говорит он, которое называется политическим, занимается лишь формальным изображением или документированием тех или иных фактов. Такой подход является абсолютно фальшивым, потому что он ничего не меняет. Искусство, по его мнению, должно следовать дадистической идеологии, где уничтожается конкуренция между зрителем и художником. Художник как и зритель сталкиваются с одним и тем же эстетическим опытом, явленным как факт. В этом случае искусство становиться полем интерпретаций, а не декоратором или пропагандистом.
