tapirr

It’s quite the publication. It brings people through the whole story, as told in the gospels, and pretty accurately – and graphically too! We have the annunciation:

The baby Jesus and the shepherds:

The temptation by quite a scary looking Satan attemting to tempt Jesus in the wilderness:

Искушение в пустыне Сына Человеческого врагом

There’s the miracle at Cana where he turns the water into wine (a very handy skill…)

Свадьба в Кане (превращение воды в вино)

Where he shows his skill as a fisherman:

Чудесный улов

And gets his twelve disciples – look at how shifty Judas Iscariot is made to look!

12 апостолов

Right through to his admission that – shock horror – he IS the messiah!

Сын Человеческий показывает Свою Божественную сущность: Преображение на горе.

"Меня убьют. Но на третий день я снова буду жив!!!"

Which of course leads to the death on the cross (sorry to ruin the ending)

and his resurrection and ascension into heaven. Woot!

"Я идё к Отцу"

У меня есть эта книжка (бумажная) по русски. Но сети я по русски не нашёл.
Сам бы отсканировал, но она так сбруширована, что страницы развалятся.
А в продаже тоже больше нет, видимо...

Хироси Унно (Hiroshi Unno)
Упадок, невинность и Млечный путь

Введение

Перевод: Martin Black Beholder: "Почти каждый поклонник аниме знает, кто такой Ёситака Амано. Наряду с Рейндж Муратой, Ёситоси Абэ и другими художниками он почитается как гуру. Однако мало кто знает, какой вклад он внёс в мировое искусство, и почти никто не знает, что лежит в основе его творчества. ( Read more... )

"Впервые я встретился с Ёситака Амано (Yoshitaka Amano) во время работы над «Алиса Эротика» (Alice Erotica, Anzudo, 1999) (рис. 1). Идея этой книги для взрослых была предложена нашим редактором и общим другом. Мне предстояло написать историю об Алисе и Джеке Потрошителе, происходящую в Париже конца XIX века. (Что за сюжет - я так пока и не выяснил - tapirr)

Рис. 1. Обложка «Alice Erotica».

Я был приятно удивлён, встретив современного иллюстратора такого уровня. Работы Амано содержат в себе одновременно что-то новое и что-то старое. Его рисунки — это ностальгический калейдоскоп хорошо знакомых образов, которые объединяются во что-то новое, не существовавшее до сего дня.

Этот сплав противоположностей — старого и нового — то, что очерчивает форму мира Амано. Уяснив то, как создаётся этот мир, мы откроем ключ к пониманию особой притягательности его творчества.

Ёситака Амано родился в 1952 году в городе Сидзуока (Shizuoka), с детства любил рисовать, и в 15 лет поступил на анимационную студию «Тацуноко Продакшнс» (Tatsunoko Productions).

Амано вырос в шестидесятых годах, когда в японской поп-культуре царили диснеевские мультфильмы, американские комиксы и телевидение. На подъёме были поп-арт и психоделика. Амано восхищался работами Питера Макса (Peter Max) (рис. 2).

( Read more... )

Рис. 7. «Легенда о Гензи» (слева) и «Красная шапочка» (справа).

( Read more... )

Амано тоже получает пользу от этих достижений. Возврат к классическим изобразительным средствам и использование ручных техник рисования позволили ему избежать маньеризма и однообразия, которые стали бичом компьютеризированного искусства. Как я упоминал ранее, он легко переходит от Востока к Западу, однако это не стирает национальных особенностей его творчества. В линиях его рисунков всё же больше восточного и японского. Глядя на фотографию, где он пишет на лежащем на полу бумажном холсте, понимаешь, что он сохраняет верность художественным традициям Японии. Ёситака Амано — поборник возрождения забытого японского искусства: гравюр на дереве укиё-э (рис. 9) и свитков с рисунками эмаки (рис. 10). Занятия с движущимися картинками в анимации хорошо подготовили его к эмаки.

Рис. 9. Техника Укиё-э (слева) и рисунок Амано (справа).

( Read more... )