tapirr

Уважаемые френды и читатели!

Буду очень занят в ближайшее время, потому писать тут буду довольно редко.



А это, к слову, великий Вадим Сидур
"Создатель с Адамом и Евой"

"С 1998 года изображение преподобномученицы великой княгини Елизаветы  <ей святая Церковь празднует сегодня, 18 июля, в день её убийства большевиками - tapirr> украшает Западные врата Вестминстерского аббатства в Лондоне. Оно  установлено в одном в ряду с другими мучениками XX века, между фигурами  двух борцов за права человека. Справа от нее - архиепископ Джанани  Лувум, убитый в 1977 году по приказу палача угандийцев Иди Амина; слева –  преподобный Мартин Лютер Кинг, павший от рук американских расистов." - пишет kruglov_s_g.

"9 июля 1998 состоялась церемония освящения статуй мучеников XX века в  Вестминстерском аббатстве (Лондон). Скульптурные изображения мучеников,  принадлежавших к различным христианским конфессиям, размещены в нишах  над западным порталом храма. Среди десяти изображений – святая великая  княгиня Елисавета Федоровна, англичанка по происхождению, основательница  Марфо-Мариинской обители в Москве, мученически погибшая в 1918 году. За  богослужением присутствовали королева Великобритании Елизавета II и  принц Эдинбургский Филипп (внучатый племянник великой княгини Елисаветы  Федоровны), а также многочисленные родственники мучеников. Богослужение,  которое возглавил Архиепископ Кентерберийский Джордж Кэри, началось  экуменической процессией. В ней приняли участие, в числе прочих высоких  гостей, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, митрополит  Сурожский Антоний, архиепископ Фиатирский Григорий (Константинопольский  Патриархат), архиепископ Керченский Анатолий, епископ Сергиевский  Василий, ректор Свято-Тихоновского богословского института протоиерей  Владимир Воробьев, настоятель храма св. царевича Димитрия при 1-й  Градской больнице Москвы протоиерей Аркадий Шатов. За богослужением  присутствовали члены Координационного комитета по сотрудничеству между  Русской Православной Церковью и Церковью Англии игумен Иоанн  (Экономцев), председатель Отдела религиозного образования и катехизации,  и иеромонах Иларион (Алфеев), секретарь Отдела внешних церковных  сношений по межхристианским связям. Статуя православной святой великой  княгини Елисаветы Федоровны будет отныне встречать всякого, кто входит в  Вестминстерское аббатство – один из главных храмов Англиканской Церкви.
ОВЦС"

ещё об этом:

( Read more... )



( крупнее и ещё изображения )

прекрасное нарисовал radio_jinnistan в Скоро и на Святой Руси!

Аналог статуи Христа в Рио-де-Жанейро появится в Кузбассе

Кемерово. 18 мая. ИНТЕРФАКС - В Прокопьевске (Кемеровская область) установят десятиметровую бронзовую статую Спасителя, имеющую схожие черты со статуей Христа в Рио-де-Жанейро, сообщил "Интерфаксу" начальник управления культуры горадминистрации Игорь Дьяконов.

* * *
Ясно. Вот чо задумали:

В субботу в городке Щвебодзин (Польша)  были закончены работы по установке самой высокой в мире статуи Христа - 33 метра, т.е. на три метра выше, чем статуя в Рио-де-Жанейро. А с постаментом - 51 метра.   Размах рук - 24 метра (на 1 метр больше) и золотая корона на голове. Вес всей конструкции, выполненной из железобетона,- 440 тонн.

Окончание строительства намечалось на конец 2007 года, однако процесс затянулся в связи с бюрократическими препонами, а также техническими и погодными трудностями.

78-летний Сильвестр Завадский известен в городке под именем "священник-строитель": он уже возвел в Свебодзине две церкви и ряд других зданий, но статую Христа считает кульминацией своей трудовой биографии.

**

Молодцы поляки! Теперь самая большая статуя Учителя у нас, у славян :)

Это, конечно, не памятник - памятники ставятся тем, кого нет с нами, а Иисус - здесь, Он жив.
В этом может убедиться каждый, кто захочет Его Самого спросить об этом.

Корона меня вначале смутила - Господь не носил  тогда корону, он был работягой из провинции.
Но ведь Он всё-таки Царь. Более того - Он единственный настоящий Царь (остальные самозванцы).
Слово Христос (Мессия) так и переводится.

А в Польше особо распространено почитание Христа как Царя (Chrystus Król)


© Wirtalna Polska

( Смотреть фоты далее )

photo victor-kachalin

Журналисты на  экспозиции 'Женщина с сумками' американского художника Duane Hanson, в музее современного искусства Hamburger Bahnhof в Берлине. (AP Photo/Markus Schreiber).

Митрополит Сурожский
Антоний (Блум)

Первые прошения Молитвы Господней


Материал иллюстрирован работами Alexander Tylevich (Александер Тылевич)

Молитву Господню, Отче наш, мы употребляем ежедневно; на службах она повторяется неоднократно. И некоторые люди находят, что она очень проста, несложна, и произносят ее как нечто естественное и простое, а некоторые (в их числе и я) находят эту молитву одной из самых трудных молитв нашего православного и общехристианского обихода. Она трудна тем, что это единственная молитва, которую нам дал Господь Иисус Христос; в сущности, кроме Него, никто не может сказать ее полностью, всем своим существом.

Это молитва сыновства — полного, совершенного, неограниченного сыновства. Вместе с этим она нам предложена, потому что мы, как говорит апостол Павел, делаемся сынами Божиими, бываем приняты Богом, мы призваны постепенно вырасти в полную меру того сыновства, которое мы видим осуществленным и прославленным во Христе.

И вот мне хочется сегодня продумать с вами вновь основные положения этой молитвы.

Как мне кажется, начало этой молитвы:

Отче наш, Иже еси на небесех. Да святится имя Твое. Да приидет Царствие Твое. Да будет воля Твоя яко на небеси и на земли

— может произнести всем сердцем, всем умом, всем существом, всей жизнью и всей смертью только Господь Иисус Христос.



Все мы, когда произносим эти слова, молим Бога о том, чтобы это случилось; Христос в Своем воплощении, Сын Божий, ставший Сыном Человеческим, не только молился, чтобы это случилось, но всем Своим бытием это осуществлял. Мы призваны к тому же, но расстояние между мечтой и делом, между желанием и осуществлением, между тем, что мы собой представляем, и тем, к чему мы призваны, очень велико. И вот давайте подумаем, что значат различные слова, различные предложения этой молитвы.

( Read more... )

Завтра, 22 июня, у нас праздник - День всех святых, в земле Российской просиявших

и День памяти отошедшего год назад, 22 июня 2007, ко Господу иерея Георгия Чистякова.

К этой годовщине будут приурочены несколько публикаций статей отца Георгия, ранее не присутствовавших в Интернете.

Сегодня: статья о Р.Рильке и Родене из книги Г.Чистякова На путях к Богу живому (Москва, Путь, 2000).  Сканирование tapirr

ДУША - ТРУЖЕНИЦА

Неподалеку от Дома Инвалидов в Париже находится мастерская Огюста Родена. Превращенная в музей, она поражает тем, что каждую скульптуру здесь можно увидеть в десятках, если не в сотнях вариантов. Посетитель может проследить, как скульптор работал над своими произведениями: начинал с карандашного наброска на листе бумаги, затем, возвращался к нему, в гипсе, по много раз переделывая, отказываясь от каких-то элементов первоначального замысла, и, наконец, воплощал свое творение в бронзе или в мраморе.

Роден над своими скульптурами именно работал. Travailler, toujours travailler, rien que travailler, - говорил он Рильке, который напишет потом в своей книге о великом скульпторе, что, рассматривая гриб, сорванный в лесу, тот восклицал: «Вот работа - так работа!... И для этого требуется одна только ночь!»

Фото: Огюст Роден

Бог для Родена - это, прежде всего, Творец, который трудится над созиданием мира как плотник или кузнец, вкалывающий до седьмого пота.


Creation, «сотворение». - одно из любимых слов Родена. Показывая Рильке (это было во время их первой встречи) одно из лучших своих произведений, где, в сущности, им просто прочитана вслух книга Бытия, но только средствами ваяния - огромную руку (только руку!), в которой Бог держит слитую воедино пару, мужчину и женщину, он говорит:

«Вот она, рука, которая держит кусок горшечной глины...»


( Read more... )

В доме Огюста Родена, у самого входа есть маленькая мемориальная доска, которая сообщает, что здесь жил и работал Райнер-Мариа Рильке. Летом 1988 года, впервые оказавшись за границей, я пришел в музей Родена, поразившись, что его статуи ждали меня уже в метро, прямо на станции, и, увидев эту доску, сказал девушке-экскурсоводу, которая объясняла мне, какой именно из экспонатов где находится, что эта доска меня как-то особенно обрадовала.

- Вы немец? - спросила она. Хотя Рильке, писавший по-немецки, был, конечно, австрийцем.

Вопрос этот поставил меня в тупик, ибо Рильке настолько принадлежит всему человечеству, что, по-моему, просто не воспринимается как австрийский поэт. Он - просто поэт, именно поэт и никто другой, поэт, умевший так воплотить чувство в слове, что в любом переводе, даже самом несовершенном, его стихи, казалось бы, изуродованные, все же остаются и прекрасными, и внутренне неповрежденными.

( Read more... )

В книге Рильке, вышедшей в 1977 году в Москве в серии «Литературные памятники», авторы комментариев упрекают поэта за то, что в своем видении Бога он был далек от канонов, более того, выглядит еретиком. Конечно, еретиком Рильке быть не мог, ибо он не создавал богословских систем и вообще не занимался богословием, он говорил лишь о собственном личном чувстве Бога и об опыте переживания этого чувства. А здесь никаких канонов нет и просто быть не может.

В стихотворении «Утешение Илии» Рильке вспоминает о том, как Бог явился пророку
«неслыханным и небывалым вторжением в чуть слышном дуновеньи».

В "Дуинских элегиях" он возвращается к этому образу, но уже исходя из собственного опыта:
«Божьего гласа, конечно, ты не снесешь. Дуновенье хотя бы послушай, непрерывную весть, порождаемою тишиною».

Всё, что пишет Рильке, он посвящает по сути одной теме - Божьему присутствию в мире. Чувствует он Бога очень лично, не пытаясь вписать своё чувство в рамки той или иной традиции, но всегда и везде. В этом смысл напряженного твopчecтвa Pилькe.

Сканирование tapirr
при копировании ссылка на  эту страницу обязательна

Монумент `Катынь` в Jersey City, NJ - USA
фото Vladimir Kelman:

"Майский вечер 2000-го. Мы гуляли после посещения галереи Александра Глейзера в Jersey City (помните `бульдозерные` выставки в Москве? Глейзер - их организатор). Меня поразил этот монумент: трагедия на фоне безразличных небоскрёбов."

из новостей:

"На «Оскара» в категории «Лучший иностранный фильм» претендуют «Бофор» (Израиль), австрийский фильм «Фальшивомонетчики», «Катынь» (Польша), казахстанский «Монгол» и "12" Михалкова"

Россиянские сми захлёбываются от восторга.
А ведь будет им подарочек.
Если победит фильм КАТЫНЬ