tapirr: (kvadratizm)
Окончание. Начало здесь

"И.. Это… Не посылайте меня в библиотеку, чтоб я там умных книжек почитал. Всё перечитано много раз и много лет назад. Кто не понял, читайте Предисловие.

В общем, «Колосс» это не просто «большой», или «гигАНТ». Это конкретный герой, которому отводилась особая роль, связанная с урожаем, благополучием, процветанием и достатком. И пусть смеются скептики, но всё в этой «иноСТРАННОЙ европейской античности» просто пронизано общими корнями единого протоязыка, к которому славянские языки, ближе всех прочих.

40.




Что сейчас происходит с памятниками на Украине? Ага… Вот именно то и происходило со статуями, которые были неугодны «просвещённым победителям». Любой предмет, хот как то связанный с единой историей, объединяющей европейцев с «ватниками» уничтожается на корню. Ничего не меняется… Статуй Колосса, было не менее пяти (Афинский, Родосский, Фивский, и два в Риме, один из которых - главный, стоял рядом с Колизеем), где хоть один?

41.


42.


43.



45.


По логике, рядом с постаментом, на котором стоял Колосс, был не один такой маяк (вдали левее). Наверняка их было четыре, или, по крайней мере два. Масштаб на самом деле колоссальный. Такое под силу создать либо техномагической культуре, либо мощному централизованному государству.

Мне ближе первая версия, потому, что мощное централизованное государство не может не оставить в память о себе массу хлама, мусора, отходов, и остатков инфраструктуры. Ведь сотням тысяч строителей в наше время потребовались бы целые города, для жилья, и снабжения всем необходимым. Мастерские, магазины, лавки, фермы, поля, а это всё влечёт за собой необходимость иметь развитую сеть дорог.

Поэтому, мне ближе версия о том, что строители, которые вполне могли быть и нашими создателями, обладали знаниями, которые нам кажутся магией, мистикой, но на самом деле, это вполне рациональные технологии.

Вот простой пример. Когда в «Таёжном тупике» в восьмидесятых годах прошлого века обнаружили семью отшельников – староверов, не имевших связи с внешним миром более пятидесяти лет непрерывно, то некоторые вещи, простые для нас, казались людям колдовством. Обыкновенный полиэтиленовый пакет вызвал настоящий фурор. Стекло, а мнётся!

Так и в этом случае. У нас нет ни малейшего повода считать всё непонятное мистикой. Техномагия, это простой процесс, такой же, как извлечение рыбки из холодильника, чтоб накормить любимого кота. Кот ведь не знает, что вы рыбу в холодильнике храните, а не материализуете её посредством магических манипуляций. А уж как ему объяснить откуда рыба берётся. И тем более, что такое холодильник.

Read more... )



tapirr: (kvadratizm)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] tapirr в Рождение Венеры

Д.Энгр, «Рождение Венеры», Музей Конде

Райнер Мария Рильке (Rainer Maria Rilke)

РОЖДЕНИЕ ВЕНЕРЫ


В то утро после ночи, что прошла
в смятенье, беспокойстве и мученьях,
взметнулось море и исторгло крик.
Когда же, наконец, в последний раз
крик медленно затихнул и упал
в немую рыбью бездну - разродилась
морская хлябь.

И засверкала власяная пена
великого стыда усталых волн -
и встала девочка, бела, влажна,
как молодой зеленый лист, когда
он расправляется и обнажает
свое нутро, - так раскрывалось тело
ее на раннем девственном ветру.

Подобно лунам, ясно выступали
колени в облачных покровах бедер,
и рисовались тени узких икр;
и, напряженные, светлели стопы,
и ожили суставы, как гортани
у жадно пьющих.

И в чаше таза розовел живот,
как свежий плод в руке младенца.
А в узком кубке ровного пупка
была вся темень этой светлой жизни.
Еще плескались маленькие волны,
по бедрам поднимаясь вверх, откуда
еще струилось тихое журчанье.
Насквозь просвеченный и без теней,
как рощица берез в апреле, срам
был теплым, нетаимым и пустым.

Весы живые осторожных плеч
уже остановились в равновесьи
на стане, стройном, как фонтан из чащи,
и ниспадали, словно струи, руки,
и рассыпались в полноте волос.

Из тени от склоненной головы,
приподнимаясь, открывался лик -
и сразу осветился, замыкаясь
очерченностью резкой подбородка.

Теперь и шея напряглась, как луч,
как стебель, подводящий сок к цветку,
и руки, словно шеи лебедей,
уже тянулись к берегу на ощупь.

В рассветный сумрак тела вдруг вошло,
как ветер утра, первое дыханье.
И в нежных веточках сосудов шепот
стал нарастать, и зашумела кровь,
пронизывая их до глубины.
А ветер силу набирал и полным
дыханьем в груди юные пахнул
и их наполнил и прижался к ним -
как паруса, наполненные далью,
они на берег деву понесли.

И вывели на сушу.
Позади
ступающей по юным берегам
уже, сияя, поднималось утро,
цветы, былинки, теплые, как после
объятий. А она все шла и шла.

Но в полдень, час наитяжелый снова
взбурлило море и на тот же берег
дельфина выбросило - он был мертв
и окровавлен.


1907



Помпейская фреска «Афродита Анадиомена». Предположительная копия с Апеллеса

Живопись: Бугро, Шассерио, Кабанель, Редон, Амори-Дюваль, моё фото м.р. Венеры  )



Кипр. Петра ту Ромио. Место, где из пены родилась Венера. Фото [livejournal.com profile] tapirr
tapirr: (Default)


автор Paul Desiré Trouillebert (1829 - 1900)
tapirr: (кр. крест)


- Это Кровь Моя!
Которая за вас прольётся..
Пейте все из этой Чаши.

Pascal-Adolphe-Jean Dagnan-Bouveret (1852 - 1929) - французский живописец.

ещё )
tapirr: (sushilka)


"Кандидаты" в "Президенты" "России": слева-направо

Путин,  незарегестрированный Явлинский,  Зюганов, Прохоров, Жириновский, Миронов/

UPD Да, а черепашка - это русский народ


James Ensor
(Belgian, 1860-1949)
Masques regardant une tortue
1894
Private collection
Painting - oil on canvas
tapirr: (Шляпник винтаж)


Felice Casorati

Подборка от [livejournal.com profile] real_funny_lady



Charles Sheeler

Read more... )



Gertrude Abercrombie

Read more... )



REINHARD Holga Elise Amalie

Read more... )




Умерший недавно сын Фрейда - Люсиан (Lucian)

Read more... )



Philip Evergood

Read more... )
tapirr: (Книга)

Read more... )


 
Preaching of St. John the Baptist
  Artist:  GHIRLANDAIO, Domenico
  Date:  1486-90
  Technique:  Fresco
  Location:  Santa Maria Novella, Florence


      (Мк 1.1-8; Лк 3.1-9, 15-17; Ин 1.19-28) 

В те дни в Иудейской пустыне появляется Иоанн Омывающий. (2) Он возвещает: «Вернитесь к Богу! Ведь Царство Небес уже рядом!»

  Ведь он был тот, о котором сказал пророк Исайя:

          «Голос глашатая в пустыне:

              Проложите путь Господу,

          прямыми сделайте Его тропы.

  Этот самый Иоанн носил одежду из верблюжьего волоса и подпоясывался кожаным поясом, а пищей ему была саранча и дикий мед.

5   К нему приходили все жители Иерусалима, а также всей Иудеи и окрестностей Иордана. (6)  Они признавались в грехах, а он омывал приходивших в реке Иордане.

7   Увидев, что приходят к нему для омовения многие фарисеи и саддукеи, он сказал им:

    - Змеиное отродье! Кто внушил вам мысль, что вы избежите грядущего возмездия? (8) Докажите на деле, чего стоит ваше обращение! (9) Только не вздумайте говорить в душе: «Наш отец – Авраам»! Говорю вам, Бог из этих камней может сделать детей Аврааму. (10) Уже лежит наготове топор у ствола деревьев: дерево, которое не приносит хороших плодов, срубают и бросают в огонь. (11) Я омываю вас всего лишь водой в знак возвращения к Богу, но Тот, кто идет за мной, сильнее меня, я недостоин даже сандалии Его нести. Он омоет вас Духом Божьим и огнем. (12) У Него в руках лопата, Он провеет зерно на току: пшеницу соберет в закрома, а мякину сожжет в огне неугасимом.

Иллюстрации 14-20 веков. И комментарий )




**

Экскурс : Кто такие фарисеи


**

Экскурс : Кто такие саддукеи

Саддукеи – это члены крайне консервативной религиозно-политической группировки, состоявшей из влиятельного священства и богатой аристократии. Из их числа избирался первосвященник. Их группа возникла в междузаветный период, а название, вероятно, происходит от имени одного из священников времен Соломона Цадока, что значит «праведный». Иосиф Флавий пишет так: «Отношения саддукеев между собой суровые и грубые». Они признавали авторитет только Писаний, особенно Пятикнижия Моисея, но не принимали устной традиции и, в отличие от фарисеев, отвергали веру в воскресение мертвых. Иосиф Флавий сообщает, что они также не признавали существования ангелов, духов, предопределения, посмертного воздаяния и судьбы, считая все это новомодными верованиями, не имевшими поддержки в Писании. Они также считали, что человек обладает полной свободой воли, потому что не верили во вмешательство Бога в человеческую историю и жизнь. Саддукеи стали яростными врагами Иисуса, потому что Его проповедь подрывала их политическое и финансовое положение, которому и так уже угрожали фарисеи.

**

В Евангелиях фарисеи и саддукеи предстают врагами как Иоанна, так и Иисуса и в конечном счете повинны в их смерти. Конечно, почти невозможно представить, что они вняли бы его призыву. Особенно это касается саддукеев, представителей высшего духовенства, считавших себя посредниками между Богом и людьми в деле прощения грехов. Вряд ли им могло понравиться то, что явился какой-то проповедник, ущемляющий, с их точки зрения, их права.

В 4-м Евангелии представители религиозных властей из Иерусалима тоже приходят и Иоанну, но с иной целью – не для омовения, а так сказать, с целью инспекции, чтобы узнать у Иоанна, кто он такой и какие у него имеются  полномочия, чтобы совершать очищение людей от грехов.

Read more... )





UNKNOWN; Illustrator of 'Vie de Jesus Mafa'

Read more... )

tapirr: (Default)
INTERIORS: IN PAINTINGS . vol.18 от [livejournal.com profile] real_funny_lady


Norman Percevel Rockwell


Vilhelm Hammershoe

Далее )
tapirr: (Шляпник винтаж)
Henry Victor Lesur was born in Roubaix on April 28, 1863 and received his formal training in the atelier of Francois Flameng - a professor at l'Ecole des Beaux-Arts. Under his tutelage, Lesur received the academic training he needed and developed a love for highlife genre (costume) subjects


Read more... )
The Flower Seller
 (566x699, 235Kb)


Read more... )
tapirr: (кататься)

ДМИТРИЕВ-ОРЕНБУРГСКИЙ. Стрелецкий бунт. 1862.

Я это к чему (по предыдущему).

К тому, что "россиянину"  - по его субъективному ощущению - свобода слова, собраний, совести и ДАЖЕ предпринимательства (раз он не выходит на массовые митинги даже за эту свободу) не нужна (объективно-то нужна, но он об этом не знает).

А вот дом и земля - нужна.

И поэтому политик, который это даст (или хотя бы хочет дать) прав.

А погубят  Эреф  (окончательно) и и похоронят её  ( или Эрф - оно?) те "политики", которых душит жаба, и давать они россиянину ничего не будут. По каковой причине россиянен возьмёт виды (а он возьмёт)  и Россиянию - разнесёт. На этот раз уже окончательно. С концами.

зум )
tapirr: (Default)

Frederick Childe Hassam
Boston Common at Twilight
tapirr: (no tv)
Щедрин

Портрет писателя М.Е. Салтыкова-Щедрина. Холст, масло. Кисловодский художественный музей.
автор Н.А. Ярошенко
tapirr: (face)
Его поэтическая эстетика обращалась к классической мифологии и средневековым рыцарским романам. Он говорил: "Картина - это для меня романтический сон о чем-то, чего никогда не существовало и не будет существовать, в свете, прекраснейшем из всех когда-либо сияющих, в стране, которую никто не может ни назвать, ни вспомнить, которую можно только желать..."



+2 )
tapirr: (Тэзе)
Христос Воскресе!

Праздник Воскресения Христова (Пасха) продолжается не как другие праздники  - 1 день, а 7 дней. И каждый день Пасхальной недели, такая же Пасха, как и в первый день её.

Поэтому сегодня будет кстати пасхальный подарок: я разместил в Сети полностью (впервые в Интернете) статью

Пасхальная радость

Из книги «Господу помолимся»   (Размышления о церковной поэзии и молитвах) отца Георгия Чистякова (+2007)


  
Уильям Блейк Явление Воскресшего (клик)

 

В наши дни почти не осталось историков, считающих, что Иисус из Назарета не жил в Палестине и не проповедовал Свое учение в 20-е годы I в.н.э

Современная наука (в отличие от того, что думали историки в XIX и в начале XX вв.) согласна с тем, что рассказ евангелистов основан на исторических фактах. И чем дальше она развивается, тем яснее становится, насколько точно изложили Марк, Матфеи, Лука и Иоанн описанные ими события. Иисус был распят и умер на кресте, что произошло, скорее всего, 7 апреля 30 г. и. э., накануне праздника Пасхи, как об этом рассказывает евангелист Иоанн (19: 14, 31).


Но есть вопрос, в отношении которого наука бессильна, — это вопрос о воскресении Христа из мёртвых. Наука бессильна как доказать, так и опровергнуть этот факт, а поэтому каждый человек волен понимать весть о том, что «Христос воскрес из мёртвых, смертию смерть поправ», по-своему. В этом и заключается основное содержание веры каждого христианина.

Далее )

В греческом языке есть четыре слова, переводящиеся на русский как «любовь»:

эрос , филиа, сторгэ и агапэ.

Эрос — это та любовь, что приводит юношу и девушку в объятия друг друга, по словам древнегреческой поэтессы Сапфо (VI в. до н. э. ), она «словно ветер с горы на дубы налетающий»,

филиа — любовь друзей, когда, как говорит Аристотель, «одна душа живет в двух телах».

Сторгэ — любовь родителей к детям,

а агапэ — любовь христиан, причем не только друг к другу, а к каждому человеку вне зависимости от его религиозных убеждений. Об этой любви говорит Иисус ученикам в прощальной беседе: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга, как Я возлюбил вас, и вы да любите друг друга. По этому узнано все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанн, 13:34-35).


Как понять, чем различаются между собой агапэ и филиа? Последняя основана на общих взглядах, интересах, пристрастиях, на общих воспоминаниях и т. д. В общем, это ясно. А агапэ? Это греческое слово ни в славянский, ни в русский языки не вошло, поэтому почувствовать, в какие тона оно окрашено, нам, думающим по-русски, невозможно. В английском и немецком это слово (love или Liebe) тоже слилось со словами, обозначавшими другие виды любви (эрос,торге, агапэ).

Далее )


В Национальной библиотеке в Париже хранится рукопись с латинским пасхальным гимном, которрый считается одним из самых древних дошедших до нас песнопений в день Пасхи. Начинается он с цитаты из псалма 117 ("Сей день...") и воспевает воскресшего Христа как Доброго Пастыря:

Ныне день, когда Христос наш
Драгоценный
Искупил своею кровью
Грех вселенной,
И овцу, что заблудилась,
Пастырь добрый
Возвратил в её овчарню,
В дом Отцовский,
И восстал из гроба властно
Пастырь добрый.

 

В день субботний встал из гроба
До рассвета
И явил себя Марии
Магдалине;
Вот бегут ученики и
Сообщают,
Что Господь восстал из гроба,
Как предрёк Он.

 

Говорит Господь: Мария,
Дай быстрее
Знать Петру с учениками,
Что Господь их
Ныне встал из гроба, смерти
Победитель.


Будет ждать всех вас Он вместе
В Галилее,
Там увидите Его вы,
Как предрёк Он.

 

А была это Мария
Магдалина,
Из которой выгнал сразу
Он семь бесов,
Та, которая, понявши,
Что грешила,
Пав к ногам Христа Иисуса,
Зарыдала
И прощения просила
Прегрешений.

 

Смерть грехом пришла на землю
Совершённым
Из-за заповеди первым
Человеком;
От него и до Иисуса
Пребывала.
Через крест весь мир для жизни
Возродил Он
И восстал из гроба властно
Пастырь добрый.

 

Далее )

tapirr: (левый поворот)
Вход Господень в Иерусалим
Procession in the streets of Jerusalem
Artist: TISSOT, James
Date: 1886-94
Technique: Opaque watercolour over graphite on grey wove paper
Location: Brooklyn Museum, New York

[livejournal.com profile] steba приводит:

"Борг:Смысл этого события станет еще ярче, если мы вспомним, что на этот праздник в Иерусалим прибыли две процессии.

Вторая процессия отражала власть императора. Около того же дня римский наместник Понтий Пилат въехал в город с другой стороны, с запада, в окружении совершенно иной процессии: это была римская конница и пехотинцы, прибывшие для усиления гарнизона на Храмовой горе. Римляне делали это ежегодно, перед Песахом, они въезжали в Иерусалим со стороны Кесарии Маритимской, города на берегу Средиземного моря, где жили римские наместники, правившие Иудеей и Самарией.

Можно представить себе пышность и роскошь въезда Пилата с процессией, которая свидетельствовала об имперской власти. Оружие, шлемы, золотые орлы, блестящие на солнце. Топот конских копыт, лязг уздечек, звук марширующих ног, скрип кожаной амуниции, барабаны и тучи пыли вокруг. На них беззвучно смотрят иудеи: одни с любопытством, другие с испугом, третьи с ненавистью.

Иисус (как и авторы Евангелий) должен был знать об этом обычае римлян усиливать свое присутствие на Пасху. И его въезд в город был, как мы сказали бы сегодня, запланированной политической демонстрацией, демонстрацией протеста.

Если мы сравним между собой две эти процессии, мы увидим важнейшую тему последней недели жизни Иисуса:

это столкновение двух царств - Царства Бога и царства имперского господства. Христиане нередко воспринимают это событие как триумфальное шествие, но точнее назвать его антиимперской акцией. Темой так называемого Вербного воскресенья был выбор между двумя царствами, между двумя представлениями о жизни на земле.

...К какой бы процессии мы примкнули тогда и в какой мы шагаем сейчас?


Много картин старинных и современных )

Предыдущая часть

May 2025

M T W T F S S
   1234
56789 1011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 16 Jun 2025 04:23
Powered by Dreamwidth Studios