Павел, экуменизм и национальные церкви

[tapirr]

Оригинал взят у steba в post

Неприличное слово на букву Э и апостол Павел
Один факт для меня слишком очевиден. Апостол Павел был бы в полном шоке от межконфессиональных разделений. Он бы сильно ругался даже и на присутствие нескольких церквей (скажем, сербской, румынской и молдавской зарубежной) в одном городе.
Потому что, в сущности, тут одно из главных направлений его жизни, пафос его служения. Иначе и церкви бы создавались изначально сепаратные: в Иерусалиме для палестинских иудеев и, отдельная, для грекоговорящих (они же эллинисты); действительно, эти подгруппы плохо понимали одна другую. А далее: церковь самарянская, церковь из язычников (их тоже, скажем, в Коринфе, не говоря уже о Риме, можно было разделить на 40 народных церквей). Из всего, что известно об ап. Павле, можно смело сказать: ругался бы сильными словами. (Как он ругался с ап. Петром, который решил "уважать местные традиции" и не есть с необрезанными - это на ту же тему.)
Где выход - это другой вопрос. Пока одни тупики: "Нет, ну они же первые в нас плюнули!". Но не болеть на эту тему - это не помещается у меня в сознании. Это болезнь потому что.

Comments

[sedov-05.livejournal.com]

а вот католики сумели сохранить вселенскость своей церкви, хотя бы частично (потеряв англичан и часть немцев)

Но дело не в национальностях, а в том, что римская церковь волею судеб сумела уйти под власти земных владык, а восточным, православным церквям это не удалось. В случае же со всякими эфиопами-армянами, то там церковь была объединяющей силой для наций и ни о какой вселенскости речь не могла идти в принципе