деторождение - это не цель бракаиеромонах Николай (ТАРАСЕНКО) — 01.08.2011
"Понимаю, друзья, что проблемы межполовых отношений совсем не вяжутся с моим положением и саном. Ну как монах (!) может вообще рассуждать в этой области? Это смешно. Согласен, здесь широкое поле для сарказма. Будь я на вашем месте, пожалуй, тоже посмеялся бы. Но раз так получилось, что женатых священников на сайте пока нет, берусь я объяснять столь деликатные вопросы.
Предыдущая моя колонка об абортах вызвала ряд вопросов читателей и, как мне видится, непонимание. Считаю необходимым объяснить некоторые моменты, чтобы исключить по возможности эти недоразумения.
Кому-то показалось, что православная церковь огульно осуждает контрацепцию как грех, а вступать в половые отношение требует якобы исключительно ради рождения детей. Это не так. Грехом является использование тех противозачаточных средств, которые обладают абортивным действием, искусственно прерывающих на самых ранних стадиях жизнь эмбриона (например, внутриматочная спираль). Другие средства, которые не связаны с пресечением уже зачавшейся жизни, к аборту ни в какой степени приравнивать нельзя, и греховными они не считаются (если, конечно, в семье не имеет места принципиальный отказ от рождения детей). В этом вопросе православная позиция отличается от позиции католической церкви, где противозачаточные средства запрещены вообще все.
Разный взгляд наших церквей на этот вопрос кроется в разном понимании цели брака. Церковь католическая видит главную цель брака в деторождении. Церковь православная считает, что главный смысл и цель любого брака, особенно брака христианского, заключены в любви и вечном единстве супругов. Интимные отношения - важная составляющая супружеской жизни, которые делают отношения двух людей наполненными нежностью, трепетом, восторгом и не могут являться только средством репродукции.
В православном понимании деторождение - это не цель. Деторождение - неизбежная и естественная часть брака. И те, кто намеренно отказывается от рождения детей, обесценивают свой брак и совершают несомненный грех. Сколько иметь детей и каков должен быть контроль над зачатием и о его приемлемых формах, может быть решено в строго индивидуальном порядке каждой христианской семьей. Ведь чтобы жизнь, даруемая родителями их детям, носила вполне человеческий характер, она не должна ограничиваться физическим существованием. Следует включить в нее и родительскую заботу, и образование, и достаточное материальное обеспечение. Готовясь к рождению детей, родители должны быть готовы к исполнению этих обязанностей. И только сами супруги-христиане, серьезно относящиеся к своей вере, могут принять единственно правильное решение, избегая чрезмерной заботы о материальном обеспечении и видя в детях радость и дар Божий.
P.S. Когда я шел в монастырь (было мне лет 17), то был уверен, что главной трудностью будет борьба с плотской страстью, обет безбрачия и все такое… Основные душевные силы направил именно против этой проблемы и, надо сказать, борьба оказалась не настолько тяжелой, как ожидалось. Основная трудность меня подстерегала с другой стороны, о которой изначально я и не думал. Чем дольше я нахожусь в обители, тем тяжелее осознавать факт, что никогда не увижу СВОИХ детей. С этим действительно приходится бороться на грани сил, и очень надеюсь: Бог и только Он, поможет мне пережить это испытание. По-доброму завидую, друзья, вашей возможности дать кому-то жизнь, уподобиться в этом творческом акте Богу. Дорожите этим даром и откажитесь от пути дьявола - борьбы с жизнью. Храни нас всех Господь."
http://kp.ru/daily/25728.5/2719047/
Полностью согласен.
Все выделения - мои. tapirr
Автор о себе:
Иеромонах Николай. В миру Александр Михайлович Тарасенко, 1978 года рождения. В 1994 году поступил в Гомельский политехнический техникум, который окончил в 1997 году со специальностью «техник-электрик». Во время учебы проникся теплой верой в Бога и будучи на втором курсе техникума, ушел в монастырь. По окончании учебного заведения, был пострижен в монашество и рукоположен в дьяконский сан. В 1998 году, архиепископом Гомельским и Жлобинсхим Аристархом рукоположен в сан иеромонаха (священника-монаха). В 2006 году направлен на священническое служение монастырского подворья Никольского монастыря, находящееся в деревне Терюха. В 2010 году дано послушание духовно окормлять и приход в агрогородке Терешковичи, Гомельского района.
обсудим?
no subject
Date: 2 Aug 2011 13:20 (UTC)no subject
Date: 2 Aug 2011 21:07 (UTC)no subject
Date: 2 Aug 2011 21:35 (UTC)Родительство - это эго?
(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 4 Aug 2011 11:16 (UTC)Истина имеет право быть неудобной
Date: 5 Aug 2011 11:08 (UTC)А бывает, когда люди ищут именно истину. Но это, конечно, редкость (ср. http://verum-corpus.livejournal.com/105164.html ).
no subject
Date: 2 Aug 2011 21:38 (UTC)no subject
Date: 4 Aug 2011 11:15 (UTC)но оно же и ОФИЦИАЛЬНОЕ. см. Основы соцконцепции РПЦ. Там то же самое сказано.
no subject
Date: 4 Aug 2011 13:40 (UTC)В документах церкви написано одно, а простые прихожане у простых священников учатся другому.
no subject
Date: 2 Aug 2011 13:37 (UTC)Это правильно. Но так думают далеко не все.
no subject
Date: 4 Aug 2011 11:17 (UTC)Ну и я тоже так думаю :)
no subject
Date: 4 Aug 2011 13:40 (UTC)одной фразой:
Date: 2 Aug 2011 13:38 (UTC)no subject
Date: 2 Aug 2011 21:10 (UTC)no subject
Date: 3 Aug 2011 12:18 (UTC)Спор не о цели брака (кстати, дети не обязательно уходят, по крайней мере, не во всех смыслах), а о цели полового акта.
Гадость всех подобных интервью пмсм (имя им легион) в том, что, выдавая отсебятину (на что, если нет догмата, человек имеет право), добавляют: такова позиция православной церкви, в отличие от католической. Что представляет собой ложь, отец которой сами знаете кто.
Я совершенно не согласен с высказанным мнением, но это несогласие было бы чем-то нормальным, если бы автор не приписывал себе власть говорить от имени своей церкви и не занимался дешёвым межконфессиональным интриганством.
_Я_ считаю половой акт, заведомо не ведущий к зачатию, неморальным. _Он_ считает по-другому. Это - нормальное разномыслие, пока не начинают врать ("наша церковь...", "ваша церковь..."), тогда как мнение церкви бывает только соборным и может быть окончательно сформулировано лишь Вселенским Собором.
Кстати, ему никто не мешает завести ребёнка. Я знаю монаха-кармелита из Польши, который, когда наскучило сидеть в пустом храме, взял официально нскольких детей из детдома и вырастил, а потом вернулся в монастырь.
Конечно, если православные священники будут настаивать на моей позиции, их паства уменьшится, вот они и либеральничают. По той же причине мусульмане и иудеи фактически допускают аборты (иначе сократится число неофитов).
no subject
Date: 4 Aug 2011 11:21 (UTC)Вы будете отрицать, что КЦ запрещает контрацепцию (кроме календарного метода) ?
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:в огороде бузина...
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:Re:а в Киеве дядька
From:Re: а в Киеве дядька
From:no subject
Date: 3 Aug 2011 04:54 (UTC)А вот мысли о русской нации, наверное, близко к Вашим.
no subject
Date: 3 Aug 2011 07:26 (UTC)no subject
Date: 4 Aug 2011 11:19 (UTC)и кто же это позволит?!
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:Безальтернативность
From:Re: Безальтернативность
From:Re: Безальтернативность
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 6 Aug 2011 13:40 (UTC)и продолжает служить
Кому? Богу? Так он вроде давал ему обещание и нарушил. Но то, что должна быть нормальная процедура аннулирования обетов, согласен. Насколько я понимаю, раньше в католичестве выход из целибатного статуса был не слишком сложен, его усложнили после начала Реформации (во всяком случае, так я понял то, что прочёл у Эразма). Отсутствие же возможности сложить обеты приведёт к самому отвратительному явлению - притворству, когда блудят скрытно.
(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:развод в протестантизме?
From:Re: развод в протестантизме?
From:католики о браке
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:(no subject)
From:no subject
Date: 13 Aug 2011 12:04 (UTC)no subject
Date: 5 Aug 2012 18:57 (UTC)http://abbatus-mozdok.livejournal.com/545195.html
no subject
Date: 5 Aug 2012 19:08 (UTC)(no subject)
From:no subject
Date: 7 Aug 2012 10:27 (UTC)(no subject)
From: