tapirr: (tapirr как текст)
А объясните мне кто-нибудь,
Почему так много россиянских мужчин ходит без порток?
Как только устанавливается положительная температура, примерно +5,
Они снимают портки, и так щеголяют?

Это что, такая изысканная форма мазохизма, самоуничижения,
Мол, вот смотрите, вот мои волосатые ножки,
Я чмо, сам себя не уважаю и другим не позволю?

Собственно, это говорит о смерти нации не меньше,
Чем разгромленные заводы или
Добровольное подчинение гею-црушнику, из которого сыпется песок...
tapirr: (kvadratizm)


В продолжение темы ..Почему не следует разуваться в гостях

Виктория Ивлева с Геной Александровым пишет:
ПРО БАХИЛЫ И ЛЮДЕЙ
"Приходит тут вчера ко мне человек из Мосгаза проверить, не течет ли газ из трубы куда не надо. Ну все чин чинарем - и курточка на нем МОСГАЗ, и удостоверение, и на фотографии похож. И милый такой человек, только на ногах у него - голубые бахилы. И от этого он сразу становится похож на идиотика. Ну вот сами представьте - открываете Вы дверь, а за ней стоит кто-нибудь из знакомых в бахилах, ну вы ведь сразу подумаете, что Канатчикова дача тихо по нему плачет.
Ну я и спрашиваю - а чево это Вы в бахилах-то еще за дверью?
- А того, - отвечает, что нам бахилы велят одевать еще до входа в квартиру.
- А Вам самому-то как было бы удобнее?
- Да, говорит, - удобнее было бы зайти в квартиру и, если хозяин попросит, снять ботинки, в носках пройти или тапки хозяйские надеть.
- Ну, говорю, - снимайте эти Ваши голубые ели, идите так, я потом вытру, ерунда все это.
- Нет, - говорит он. - Нам так не велено.
Ну все сделал он мне с газом, расписаться там где-то попросил, да и ушел. А бахилы снял уже на лестнице, аккурат перед выходом на улицу.
Что я так подробно рассказываю о такой ерунде?
А вот что.
Была я тут прямо вот неделю назад в Чехии, а там, помимо счастья и любви Праги и Вшенор, ездила в Дом престарелых. Государственный. Там товарищ мой один знакомый, Гена Александров, работает санитаром.
И представляете, на входе - ни одной коробки с бахилами!
- Гена, - говорю, - как же так! Бахил нету. Как же вы тут живете, в Чехии этой вашей, неужели все посетители тапки с собой тащут?
- Да нет, - отвечает Гена. - Никто ничего не тащит.
- Хоспаде, - говорю. - А как же тогда, Гена?
А сама волнуюсь уже, переживать начинаю, думаю, может, вовсе к старушкам никого не пускают.
- А так, - говорит мне Гена, усмехаясь, - люди здесь специальные есть,уборщики называются, они полы моют и за посетителями убирают, и деньги за это получают.
И стала я вспоминать, что и у нас так когда-то было. И не надо было корячится, голубизну эту натягивать на сапоги, чертыхаясь и пачкая руки об грязную подошву.
И вот, подумала я, каждый божий день тысячи человек в одной только Москве приходят в разные учреждения и по команде надевают голубые бахилы. И все дружно выглядят идиотами.
Просто ластоногий унижающий человека бред какой-то.
А чей же это бизнес? А вот не знаю. Но думаю, чей-то процветающий и высокопоставленный. Ну ведь понятно, что бизнес, вот как, например, все московские клумбы, сто раз за сезон пересаживаемые.
.
И что с этим отравляющим планету голубым целлофаном делают потом?
Тоже не знаю, но думаю, что ничего.
И куда же, черт возьми, подевались уборщицы?"
tapirr: (Шляпник винтаж)
Я категорически против мини!
Женщина должна выглядеть скромно.
Юбка в пол и всё такое.
Примерно вот так:



tapirr: (kvadratizm)
Я не сторонник фарисейства и ханжества, проявляющихся в призывах обратно "занавесить" женщин.

Но этот взгляд на вопрос показался мне интересным:

http://artsgtu.ru/blog/slishkom_mnogo_ogoljonnogo_tela/2016-06-27-1647
tapirr: (kvadratizm)


Nika Dubrovsky:


"читаю про бурку
поучительно!

если удалось бы сместить символический смысл "сократия тела" с сексуальной экзальтации и знака владения женским телом другим мужчиной,
то это был бы идеальный анти-тоталитарный символ.

Возвращаем себе приватность!

Каждый имеет право скрывать свое лицо от камер наблюдения.

Нужно только сделать бурки с дизайном квир и открытой сексуальности.

Мое тело принадлежит мне. Никто не знает женское или мужское тело под буркой (это я сам(а) решу).

Я сам (а) решу когда, где, и с кем буду заниматься сексом.
Поэтому я и ношу бурку!"

tapirr: (tapirr как текст)
728071_1253052188.jpg

Новому Мировому Порядку надо создать шизофрению. Безумие в ваших головах.

Слушаю этих двух психологинь на Дожде (он - один и з разурутчиков ОМП "#Яне боюст сказать")/
Одна из них молодец - говорит, что флешмоб крайне вреден.

Директрисса же центра Сёстры - менее адекватна.

Из её речи:

Одежда не говорит "Да".

Если Вы вышли в какой-то срртивгной одежде (имеется ввиду - открытой или обтягивающей. я так пониаю), то это не значит, что вы готовы выслушивать сексуальные комплименты.

Стоп.

Остановитесь.

Задумайтесь (только своей головой, пожалуйста).

Смоделируйте ситуацию.

Если я (конкретно, я) одеваю открытую одежду, или откровенную =- я имею ввиду сексуальный контекст..
Я хочу выглядеть сексуально.

Если женщина одевается так (не на порт-площадке, тут давайте не передёргивать, а влюбой др. ситуации) - она стаит себя в суксуальный контекст.

(Примечание по ходу - я не говорю сейчас об изнасиловании.
Я говорю о сексуальном внимании, включающем, скажем, "с. комплименты".
Любое насилие суть преступление, да и всеми отмечается, что насилуют и тех, кто в ватнике (буквально, это один из случает во флеш-мобе), и прочей бесформенной одежде.

Итак, повторю, насилие мы НЕ обсуждаем.
Мы обсуждаем контекст.)

Итак, одеваясь определённым образом - я сознательно веду себя провокационно, провоцируя сексуальный контект (( или желая его создать) ), провоцируя ко мне сексуальный интерес противоположного пола.

**

Но давайте не останавливаться на достигнутом выводе.
ЛЮБАЯ привлекательная одежда создаёт сексуальную привлекательность.
Однжда может быть и не обтягивающей, и не открытой.

Поэтому, если мы желаем двигаться в сторону полного снятия с. интереса к нам - мы должны одеться в ходжаб, чадру и паранжу.

НО и это! не отменил наличие 2 полов, и взаимного их интереса друг у к другу (а также разницы их поведения и разницы их стратегии - завоёвывает мужчина, женщина - позволяет завоёвывать, или провоцирует завоевание).

Поэтому надо делать разницу между тем, какая одежда в данном обществе в данное время считается нормативно "приличной" (не выходящей за рамки ), и какая считается и воспринимается более провокационно, и подогревает повышенный с. интерес.

**

Это всё, в общем-то просто рассуждения, без особых выводов, и не претендующие на окончательность.

Но я думаю, что очевидна неправильность посылки Одежда не говорит "Да".

Одежда не говорит Да каждому (и, тем более, насильнику),
но в принципе, одевая определённое, я ( в принципе) говорю сексу (как таковому) "да".

(Это относится и мужчине и к женщине)

(Возвращаясь к теме паранжи, бурки и чадры: именно поэтому МОНАХИ - И МОНАХИНИ - те, кто отказались от секса принципиально - носят одинаковую мрачную бесформенную одежду.
Давайте не обманывать сами себя.)
tapirr: (Шляпник винтаж)

Вчера во Флоренции стартовала ежегодная выставка мужской моды Pitti Uomo. Мы выбрали лучшие образы элегантных посетителей первого дня

1

1

1





далее много )
tapirr: (Шляпник винтаж)


Продолжение "тапкосрача" начало тут тут)

Александр Тимофеевский: В страстном обсуждении обуви - снимать её или не снимать, приходя в гости - гениальнее всех была Ira Waldron:

"Когда я жила в Москве мне приснился сон: в квартиру вламываются бандиты и прежде, чем приступить к кровавой бойне, снимают обувь".
Написав это, она потом добавила: "Это такой немножко Ханеке".

Нет, по-моему, бери выше, это в чистом виде Бунюэль, "Скромное обаяние буржуазии", если б он, конечно, пожил в России и познал наши нравы.

**

Мария Голованивская: "Ничего нет комичнее, чем гость при параде - сорочка, костюм - и милые хозяйские тапочки на ногах.
Носки ведь - это нижнее белье, мне кажется.
Особенно мужские.
Не говоря уже о нелепости дамы, отбросившей каблы в пользу шлепок."
tapirr: (Шляпник винтаж)
651950-960.jpg


Хочу капитальней высказаться на животрепещущую тему обуви, снимаемой в гостях по требованию хозяев. Во эпоху моих родителей это едва ли не в первую очередь отличало интеллигентный дом от неинтеллигентного.

Собственно, отличий было два. В интеллигентных домах гости обувь не снимали, и никто от них этого не требовал.

Ровно также в интеллигентных домах не висел на стене ковер (чай не гобелен), ковер мог лежать или не лежать на полу, а по стене стояли книжки. Остальные отличия были не строгими и текучими, благо все жили в типовых домах, в похожих друг на друга клетках. Колченогая хрущевская мебель стояла везде, и даже ужасающие румынские стенки могли встречаться в интеллигентных жилищах. Там чаще висели репродукции импрессионистов или кватроченто с красавицами Боттичелли и Доменико Венециано вместо "Ржи" Шишкина и "Неизвестной" Крамского или портретов Софии Ротару, хотя тот же Крамской мог затесаться, где угодно, а уж Алла Пугачева и подавно. Повторяю, все различия были вариативны, кроме двух догматических: книжки vs. ковры и тапочки для гостей.

При этом, заметьте, жили тогда бесконечно беднее и теснее, жили скученно, убираться приходилось больше, а домработницы водились только в очень обеспеченных семьях. При этом люди в разы чаще ходили в гости друг к другу, нынче от гостей дома избавляет обед в ресторане, тогда этого не носили. Зато с чистящими средствами имелись проблемы, которых нет нынче, словом, с какой стороны ни зайди, тогда было гораздо больше оснований просить гостей снять обувь. Однако, не просили.

Объяснение, которое я помню с детства - может, у гостя носок дырявый, не ставь его в неловкое положение - было полушуточным. Серьезность состояла в том, что нельзя насильно разоблачать человека, у него и так полно разоблачителей. Не надо умножать то, что нуждается только в умалении. У советского человека не было privacy - нигде, никогда: с самого детства и до самой смерти он подчинялся коллективу. Ни в школе, ни во дворе, ни в казарме, ни на работе, ни в тюрьме, ни в больнице личного выбора не было, были общие правила. Даже за гробом шла группа товарищей с пламенными казёнными речами.

И вот гость пришёл к вам в дом, одевшись так, как захотел. Уважайте его выбор хотя бы вы. Хотя бы вы считайтесь с его отдельностью. И тогда считались, а сейчас - нет.

Можно поговорить о влиянии ислама: при входе в мечеть снимают обувь. Дом сакрализовался по мусульманскому типу, бессознательно, само собой, но всё бессознательное особенно прочно. Это, наверное, частное объяснение, но я бы не стал его полностью отбрасывать.

Общее объяснение на поверхности: интеллигентных людей стало гораздо меньше, книжек ведь тоже стало меньше в квартирах. Дом мутировал вслед за Родиной. Как там говорил недавно вождь? "Никому никогда не удавалось и не удастся перекодировать Россию, переделать под свои форматы. Нас невозможно отлучить, оторвать, изолировать от родных корней и истоков". Вот и дом теперь никому не удастся перекодировать, родные корни и истоки всегда наготове, стоят под вешалкой: кожаные для мужчин и с бантиком для дам. А privacy ваше пусть остаётся за дверью, оно следы оставляет.
Театр начинается с вешалки, и кровавый режим начинается ровно с неё же - с вешалки в вашей квартире. Увы, друзья мои, это именно так.

**

комментарий Tatiana Burchilina: "15 лет назад подруга была звана в дом Игоря Шувалова (администрация президента). Лето (sic!), дамы в вечерних нарядах и соответствующей обуви... Роскошный особняк нашего героя в районе Сколково, на стенах - шедевры живописи, включая Рембранта (да, выдающийся гос. деятель уже тогда неплохо "зарабатывал" и к высокому искусству был неравнодушен). И вот этот человек заставляет всех дам снять туфли, тщательно подобранные к платьям, выдав всем убогие тапки!!! Ибо у него, блин, дорогой дворцовый паркет!"

Всё верно. Выскочки. Из грязи в "князи". Снобы с миллиардами (слово сноб расшифровывается как неаристокат)

Я вот тоже денди, и это значит, что обувь у меня обычно подобрана к костюму. Имеет значение и фасон брюк и их длина, что б они гармонировали с обувью, а обувь - со всем остальным. И вот приходишь куда-нить, а тебе предлагают оказаться в ...носках ( или - т.н. "тапочках"). Ни в носках, ни в обуви, которую, кроме меня кто-то надевал, я ходить конечно, не стану.


Я СПЕЦИАЛЬНО поясняю тем, кто приходит ко мне домой: разуваться НЕ надо.
Многие сопротивляются... нЕ понимают.



tapirr: (kvadratizm)
Помню, когда-то замечательный [livejournal.com profile] clement приводил  срендевековые (sic) изображения святых в ушанках.

Вот ещё хорошее от [livejournal.com profile] varrajun Ушанка


Ян вак Эйк
Пророк Захария (из Гентского надалтарного образа)


Ясно, святой пророк Захария ведь был из России.

tapirr: (Шляпник винтаж)


С интересом прочёл это, про уход за обувью:

http://www.gq.ru/style/features/35569_kak_pravilno_chistit_obuv.php

Слышал, что воск полезней для кожаной обуви, чем крем, который-де её слегка портит.

Вероятно, крем крему тоже рознь.

А по ссылке ничего про воск не сказано, там зато "жир норки" упоминается.

А что думаете вы?
tapirr: (Шляпник винтаж)
Кроме того, продолжил он, не нужно принимать никаких дресс-кодов, "потому что дресс-код - это форма, а народ не может ходить в форме".

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=57079
tapirr: (кр. крест)

Вот как выглядел епископ Милана святой Амвросий (4 век)

Vitalij Rysev приводит:

"До VI века разница между богатой и бедной приходской церковью четко отражалась в том, во что облачен священник, проводящий богослужение, поскольку до этого времени светская одежда ничем не отличалась от одежды духовенства. Каждый человек носил то, что соответствовало его статусу и возможностям. Однако в VI веке возникло цивильное платье, римская тога уступила место одежде другого стиля. Священники отказались следовать веяниям моды, со временем приняв только мантии, которые стали считаться церковным облачением.

Изменение заняло несколько десятков лет. Так, например, на мозаиках VI века в Равенне священники, стоящие рядом с императором Юстинианом, изображены в простых белых одеждах, не очень отличающихся от тог. С того времени достаточно строгие церковные ризы носились с определенными отличительными знаками.

Роскошь церковных облачений достигла апогея в X веке. Тогда к парчовым или бархатным ризам, которые носили священнослужители, добавилась кайма, зачастую украшенная драгоценными камнями, перегородчатой эмалью и вышивкой из золотых и серебряных нитей, а также переливающиеся разноцветные шелка.

Тем не менее центром всеобщего внимания оставался алтарь, сверкающий множеством крестов, потиров, дискосов и ложек искусной работы".

Глава, 3 "Византия. Быт, религия, культура", Тамара Тэлбот Райс
tapirr: (Default)


Картинко для женщин, которые думают, что краситься не нужно (и так сойдёт)
tapirr: (tapirr как текст)
Слушайте, а почему несправедливо посаженный учитель Фарбер всё время расстёгнут до пупа?
У Немцова что ле берёт уроки?

Или, может, защитникам и общественникам скинуться ему на галстук?
tapirr: (kvadratizm)
+1 )





+1 )

Это моё.

А вы чем пахните?

Расскажите в каментах

April 2025

M T W T F S S
 12 3456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 23 Apr 2025 11:26
Powered by Dreamwidth Studios