3 проблемы
14 Nov 2015 13:24![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tapirrЕщё Владимир Шолох
"Основная проблема сегодняшнего православия, на мой взгляд, — нежелание единства, вообще никакого, с другими христианами (раскольниками, еретиками), нежелание искать путей к единству, нечувствие его ценности. Нынешнее православие de facto давно уже разделено на несколько национальных изводов, и единство между ними необычайно хрупкое: малейший ветер взаимного непонимания — и оно рушится, молитва друг за друга прекращается, иногда доходит и до анафем.
Другая проблема, не менее важная, — отслоившийся епископат, давно уже живущий в Церкви своей жизнью, по сути паразитирующий на народе Божием, узурпировавший власть избирать новых епископов, обладающий практически полным юридическим иммунитетом (как гражданским, так и церковным), тщательно оберегающий давно уже изжитые обществом феодальные отношения с подчиненным духовенством и категорически противящийся каким бы то ни было попыткам вернуть Церкви ее изначальное устройство. Наши князья своим поступаться не намерены.
Наконец, третья проблема — старцепоклонничество народа и напрямую связанное с ним равнодушие к истине. Кто бы что ни говорил, какие бы доводы от Писания, Отцов и просто здравого смысла ни приводил, если у «старца» или духовника иное мнение, то очень многие предпочтут его. Мой духовник почитает Распутина, Грозного, Сталина — их почитаю и я. <и Т.Д.> Зачем мне Писание, Отцы и собственный разум, если мне так хорошо с любимым «старцем»?
Всё это — серьезнейшие препятствия к нормализации нашей церковной жизни. Что-то менять указами сверху, использовать давление государственного аппарата — может, от этого что-то и поменяется, но вряд ли приживется, если предварительно не будут разрешены три перечисленные выше проблемы. К тому же история показывает, что если церковные реформы идут не от народа, то от них, как правило, бывает только хуже. Перемены же в сознании церковного народа происходят медленно, в течение десятилетий, так что стоит запастись терпением. И если с отношением к частому причащению такие перемены уже произошли, то, возможно, уже на нашем веку переменится отношение и к прочему. Хочется быть оптимистом."
"Основная проблема сегодняшнего православия, на мой взгляд, — нежелание единства, вообще никакого, с другими христианами (раскольниками, еретиками), нежелание искать путей к единству, нечувствие его ценности. Нынешнее православие de facto давно уже разделено на несколько национальных изводов, и единство между ними необычайно хрупкое: малейший ветер взаимного непонимания — и оно рушится, молитва друг за друга прекращается, иногда доходит и до анафем.
Другая проблема, не менее важная, — отслоившийся епископат, давно уже живущий в Церкви своей жизнью, по сути паразитирующий на народе Божием, узурпировавший власть избирать новых епископов, обладающий практически полным юридическим иммунитетом (как гражданским, так и церковным), тщательно оберегающий давно уже изжитые обществом феодальные отношения с подчиненным духовенством и категорически противящийся каким бы то ни было попыткам вернуть Церкви ее изначальное устройство. Наши князья своим поступаться не намерены.
Наконец, третья проблема — старцепоклонничество народа и напрямую связанное с ним равнодушие к истине. Кто бы что ни говорил, какие бы доводы от Писания, Отцов и просто здравого смысла ни приводил, если у «старца» или духовника иное мнение, то очень многие предпочтут его. Мой духовник почитает Распутина, Грозного, Сталина — их почитаю и я. <и Т.Д.> Зачем мне Писание, Отцы и собственный разум, если мне так хорошо с любимым «старцем»?
Всё это — серьезнейшие препятствия к нормализации нашей церковной жизни. Что-то менять указами сверху, использовать давление государственного аппарата — может, от этого что-то и поменяется, но вряд ли приживется, если предварительно не будут разрешены три перечисленные выше проблемы. К тому же история показывает, что если церковные реформы идут не от народа, то от них, как правило, бывает только хуже. Перемены же в сознании церковного народа происходят медленно, в течение десятилетий, так что стоит запастись терпением. И если с отношением к частому причащению такие перемены уже произошли, то, возможно, уже на нашем веку переменится отношение и к прочему. Хочется быть оптимистом."
