22 Oct 2015

tapirr: (tapirr как текст)
21 HE QI SONG OF SOLOMON
иллюстрация к библейской Песни Песней


Начну с шутки (грустной). Прихоти переключения раскладки клавиатуры родили ещё один неологизм: биеромонах.
Это, как вы понимаете, в пандан к "мИтросексуалу".
Но я категорически против раздувания темы голубого духовенства (которого ничтожное количество; думаю, не больше, чем в целом по популяции).
И вот почему:



"nectarius
2006-10-30
Отслеживать
Этот Евстафий <иеромонах> зато, когда служил в Старой Ладоге, платил местным девочкам-подросткам за каждый день, в который они не блудили.

areksi
2006-10-31
Отслеживать
сам контролировал?

nectarius
2006-10-31
Верил на слово (но допрашивал с пристрастием).

areksi
2006-10-31
все-таки совершенно мне непонятен этот бзик на почве сексуальности. Может он отражает шок выходцев из Византии от русских национальных обычаев в етой области? Как все запутано и запущено, причем веками - эти ужасные "покаянные" грамотки, свидетельство огня сжигавшего изнутри монашеских их авторов, эта постоянная расчлененность народной жизни...


nectarius
2006-10-31
Я не умею объяснить этот феномен. А Вы думаете, что и до революции так же было? Все-таки "покаянные грамотки" - это из

areksi
2006-10-31
Судя по тому что я читал, именно так, т.е. ситуация раздвоения (христианского) сознания на Руси всегда была. Просто в позднейшее время господствующая церковь пошла протестантским путем, и, кажется, победила (всвязи с исчезновением крестьянства (95% русского народа в прежние века) как класса). Я тут читал всякую этнографию русского народа на конец 19 века- начало 20, и поражался насколько всё похоже на до-реформатскую Европу, не столько даже двоеверие, сколько карнавальная и очень чувственная народная культура которая в Европе погибла в религиозных войнах усилиями обеих сторон. С другой стороны - строго манихейская церковная аскетическая линия, даже удивительно теперь, насколько мало-прикрытая православием. К 20 веку эти две среды, крестьянство и церковь окончательно потеряли связь и совершенно естественно что народ сделал с попами и монахами именно то, что сделал. А в корне - всего-то антропологическая ересь...


nectarius
2006-10-31

а что за ересь?


areksi
2006-10-31
надо бы потрудится описать. насколько я понимаю, и манихейство и богумильство (которое собственно нас и интересует) учат нечто ложное о человеческой природе, делая почти главным в своей аскетике борьбу с полом во всех его проявлениях. Они пытаются
заткнуть (но не использовать) тот источник, что лежит в основании человеческой личности, и в результате не получают ничего, кроме трудно-разрешимого невроза..."

**

Это о той идеологии, которая на официальном уровне восторжествовала в христианстве, начиная уже со средневековья. Она пытается или проигнорировать половое в человеке, или объявить его дурным, порочным, или подавить, загнать в подполье. Важно, что в Библии (т.е., В Слове Божиеам - не больше-не меньше) этого нет. Там секс-любовь-страсть - на своём законном месте, и даже становятся символом любви Бога и Его Народа\Бога и души\Христа и Его Церкви.

Но эта попытка (игнорировать природу человека), с одной стороны не может быть успешной: природа не изчезает, а продолжает лезть изо всех ... мм... дыр.

А с другой стороны, спасает нас своеобразное двоемыслие - когда на словах провозглашается одно, а допускается на деле - другое. Ну, типа тех умных (уж не знаю, в кавычках или нет) священников, которые (сам читал отзывы) говорят: "Если у мужчины 2 любовницы - я до таинства допускаю, а если 7 - то нет" ))

И это так во всём. В этом смысле, я согласен с высказыванием, что "дело совершенно не в гомосексуализме. Дело в "сексуализме"[1]. Это, действительно, в нас - ключевое, основное, базовое.

Они говорят: это не есть базовая потребность человека. Базовые - это то, от недостатка чего умирают. Поэтому вода, пища, тепло - базовые. А "секс" - не базовая.

Но тут ошибка. Да, наверное, от отсутствия совокупления никто не умер.
Но секс - как пол - это вообще не "потребность". Он не для поддержания жизни (как вода-еда-тепло)[2]. Он лежит в основе.
По 1 главе бытия человек творится как
человек и сразу же как "мужчина\женщина". Не как "белый\ черный\ краснокожий". Не как "трудящийся\эксплуататор". (И даже не как умный\дурак).

Да, принадлежность к человеку-человечеству важнее, базовее. Именно поэтому Сын Божий воплощается в человека, берёт на себя человеческую природу, а не "мужскую" (нет отдельной мужской природы; или , по другому говоря, мы не разные биологические виды)[3]. Но половое как таковое (то, или иное, или даже третье; да-да говорят их, полов, гораздо больше, ещё древние египтяне насчитывали их не то 8, не то 16) заложено Творцом изначально.

А раз так, то и реализация этого - Творцу угодна.

(В скобках. Да, грехопадение наложило свою печать и на эт сферу. Но оно наложило её на все сферы человеческой жизни. Нет сферы, не заражённой грехом. Но это значит, что ту ли иную сферу надо очищать, а не отвергать и отбрасывать).
it

___
1. Но автор этого высказывания делает выводы противополодные моим. Он считает, что "сексуализм" весь, как таковой - надо отбросить. Я считаю - надо принять. И исцелять.

[2]. И не для прододжения рода, кстати. Это у животных для этого. В человеке же главное - дух. И в половом - тоже главное дух. Хотя и не единствненное.

[3]. Поэтому возможно (и должно быть)  женское священство/

**

Вообще, см. у меня по теме
http://tapirr.livejournal.com/3568297.html и  вообще тэг секс и христианство


tapirr: (кр. крест)
sfanta-spovada

в продолжение о.Фёдора

протоиерей [livejournal.com profile] webpadre пишет  О пастырстве в Греции
В очень интересном интервью из книги "Люди Греческой Церкви" настоятель храма св. Марины в Афинах архимандрит Серафим Димитриу говорит следующее:

Я приступаю ко причастию, когда исполнен веры, что принимаю Самого Христа. Ведь слово «страх» (греч. φόβος) в древнегреческом языке не имело значения боязни (греч. τρόμος), но означало уважение. Этот термин (φόβος) означает, что я Его люблю и уважаю — и потому приму причастие. Если я не пойду причащаться, то я отказываюсь от приглашения Христова: я не принимаю участия в Евхаристии по причинам, не имеющим отношения к любви ко Христу.

Каноны Церкви созданы людьми. Это очень важно понимать. Это не каноны, которые дал нам Бог. Никогда Христос не говорил «нельзя». Он лишь сказал: «Любите». Любовь не может допустить, чтобы люди грешили. Наша проблема — это нехватка любви. Если мы научим людей любить, тогда мы сможем требовать что-то от них. Но пока мы не научим их любить, мы не можем им преграждать путь ко Христу.

Read more... )
tapirr: (Default)
tapirr: (кр. крест)


Сам я был там 2 раза (и 2 раза на "Международных встречах Тезе" - в Мюнхене и Париже), и всем рекомендую.

Вот протоиерей Андрей [livejournal.com profile] webpadre Дудченко пишет:

О молитве Тезе


В последнюю неделю августа Бог благословил мне с семьей побывать в общине Тезе — христианском поселении в глубинке Бургундии, где братья — католики и протестанты — вместе живут, работают, молятся и ведут миссионерскую работу среди молодежи. В основу общины, основанной в середине ХХ века братом Роже, положены три принципа: радость, простота и милосердие.

Главное занятие в Тезе — это молитва. Не потому, что ей посвящают много времени, но по акценту. Молятся в Тезе три раза в день — утром, днем и вечером. Первые 10 минут после назначенного времени звонят колокола и люди собираются в церковь. Церковь, которую вы видите на фото, может легко вместить пару тысяч человек. Большинство сидит на полу или на низких табуреточках, некоторые — вдоль стен на ступенях или лавках. Сама молитва длится минут 20-25. На последней неделе августа в Тезе было примерно 1200 человек — в основном молодежь, и ок. 150 семей с детьми. Молитва очень простая. Сборник песен Тезе включает строки из псалмов, из некоторых древних или современных молитв на разных языках. На табло высвечивается номер песни, начинает солист или хор, и все подхватывают. Песни очень короткие, но каждая из них исполняется 7-10 раз, в зависимости от длительности. Всего за службу поется примерно 7-8 песен.

На видео ниже — пример одной из песен. Перевод: «Хвалите все народы, хвалите Господа!»

В течение недели за молитвой обязательно читается отрывок из Писания: утром — из Пророков, днем — из Апостола, вечером — из Евангелия. Читают на французском и английском, но при входе в церковь можно взять листок с текстом чтения на разных языках, включая русский. Песнопения тоже поют на разных языках, включая языки тех стран, откуда приезжают паломники. На нашей неделе вечерняя молитва начиналась славянским пением строк из Хвалитных псалмов. Некоторые классические тексты поют на латыни, напр., Nunc dimittis (Ныне отпущаеши) на вечерне или песнь Захарии на утрене. После чтения Писания — не менее 5 минут тишины.

phone_26

Евхаристия совершается только в воскресенье, в остальные же дни после утрени приглашают желающих ко Причастию, при этом братья не переманивают православных и рекомендуют приехавшим причащаться так часто, как они привыкли дома. Однако, по моим наблюдениям, более половины молодых людей подходит ко Причастию. Дары выносят братья по двое: один держит сосуд с Телом Христовым (облатками), другой — чашу. Причастие дается некоторым в уста, но чаще всего — в руки. Приняв Тело, верующий может сам омочить его в Кровь и причаститься, либо сразу причаститься, не окуная в Кровь. Очень радостно видеть, сколько молодых людей из разных стран Европы и мира каждый день вместе молятся и принимают Дары. Тем же, кто, вроде нас, по каким-то причинам не может причаститься, предлагают благословленный хлеб.

Общее впечатление: прекрасно организована вовлеченность людей в молитву. Хорошо подобраны короткие отрывки, над которыми можно размышлять. Если вспоминать ап.Павла, то это подобно «молоку» для детей — короткие песнопения, которые повторяются по нескольку раз, так что их запоминаешь и начинаешь над ними размышлять. Невольно сравниваешь и с нашей обычной службой — и мне показалось, что наша служба (вечерня и утреня) — это даже не «твердая пища», но очень обильное пиршество, где столько блюд, что просто не хватает сил все попробовать, не то что усвоить… А ведь там, где просто, как говорил один известный русский святой, — там ангелов со сто

tapirr: (гей-ленточка)
Дмитрий Глуховский
Мы повязали георгиевские ленточки везде, где раньше просто писали слово "***".


Это я случайно увидел фразу где-то.
Между тем, почти исчезли эти колорадские ленточки в городе, у людей на сумках.
прямо радует.

May 2025

M T W T F S S
   1234
56789 1011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 6 Jan 2026 22:07
Powered by Dreamwidth Studios