tapirr

11 Oct 2013

(фото от

gm_dar)
Самуцевич, Циорионов-Энтео, Верзилов, Гельман. Инструктаж получают или за зарплатой пришли?

Вчера я случайно застал фрагмент теле-дебатов Милонова и Лодиты Милявской. И самый интересный.

Л.Милявская очень умна (с возрастом мы умнеем. Вот и я тоже немного...)

Она чётко сформулировала , кто такие Милонов и "милоновы" в широком смысле (т.е. жириновские, цорионовы, чаплины, мизулины, евг. фёдоровы и пр. подобные). Спецоперация. Информационный шум для оболванивания людей и дискредитации определённых идей (это я формулирую, но я так её понял).

Надо сказать, что Милонов выглядел очень смущённым (!) не только в момент её речи, но и ближайшие 5 минут. Что доказывает , что она попала абсолютно в точку.

(К слову. Вы посмотрите биографии всяких Евг. Фёдоровых, Милоновых и прочих Мизулиных. Понятно теперь? Они делают то, что приказывают. Они халдеи.)

it

Василий Поленов. Христос и грешница

Пропаганда гомосексуализма, Новый Завет и Государственная дума

Александр Баунов

"Если представить себе человека, не читавшего Евангелий, например китайца или обычного московского менеджера, который узнает про христианство из новостей и, в частности, со слов православных активистов, перед ним предстанет удивительное учение.

Прежде всего он узнает, что христианство – это про секс. Даже не про него, а про то, что в нём нельзя. Что лучше его вообще избегать и как можно жестче контролировать. И что, вообще говоря, единственный разрешенный способ – это в темной комнате в рамках многодетного супружества с мыслями о демографической безопасности родины.

Потому что, во-вторых, узнает китаец (или менеджер), Новый Завет – это книга про любовь к родине, её пейзажам, климату, песням, свадебным обрядам, эндемичной растительности, орденам, колокольням, героям прошлого, а вот к людям – нет, с этими надо построже, особенно если это пид*раcы всякие.

Грубо говоря, китаец узнает, что эти христиане, эти, во всяком случае русские православные верят в то, что Мессия, воплотившийся Бог, сошел на землю, чтобы лишний раз строго-настрого запретить однополый и добрачный секс, призвать к многодетности, любви к родной стране, уважению к ее властям и религиозным авторитетам, и совершенно непонятно, за что же такого полезного Мессию эти самые власти и авторитеты убили.

Пропаганды гомосексуализма в Римской империи времен Тиберия было предостаточно, но римляне как раз больших претензий к проповеднику из Назарета не имели, а погубили его именно те, кто с этой пропагандой боролся так, что аж дым стоял коромыслом. Вероятно, имело место трагическое недопонимание, ошибка. Возможно, его оклеветали, и только поэтому он не нашел общего языка с первосвященниками и они вместе дружно не взялись за дело. За дело проповеди Евангелий, которые при таком взгляде на вещи оказываются чем-то вроде патриотической анти-Камасутры.

Второстепенный вопрос

Есть такие карты – мир глазами американца, шведа, японца. На них страны, про которые он больше слышит и чаще думает, занимают несоразмерно большое место. Получается такая шведская карта с огромной Данией и микроскопической Италией или Индией. Вроде все континенты обозначены, но очертания искажены, границы стран изменены, все подписано с ошибками, и даже не знаешь, что лучше – такая карта или никакой.

Вот такой же Новый Завет, такое христианство у православных активистов и депутатов: о чем они все время думают, то огромного размера. А почему они об этом все время думают, да еще и вслух, публично – это уже к ним вопрос.

Разумеется, в Новом Завете идет разговор о сексуальной морали. И судя по тому, что мы можем сказать по прочтении Нового Завета, однополый секс – не лучшее занятие для христианина. Те ультралиберальные богословы, которые из самых добрых побуждений ищут там соответствующую санкцию, думаю, ошибаются. Тем не менее если сравнить корпус новозаветных текстов с его интерпретацией православными активистам, средними приходскими батюшками, а теперь еще и депутатами, поражает, насколько тема гомосексуальности в частности и сексуальных запретов вообще занимает в нем небольшое место по сравнению со всеми остальными темами. Совсем малое в апостольских посланиях и вовсе ничтожное в Евангелиях. В разы и разы меньше, чем на новозаветной карте православных активистов.

Если Бог спускается на землю, чтобы – прежде чем умереть и воскреснуть – еще и что-то сказать людям, дабы они вместе с историей о воскресении и победе над смертью зарубили себе это на носу, он это что-то скажет. Трудно заподозрить создателя и спасителя мира в том, что он хотел сказать, да не успел, да не смог, да не дали договорить, ну так мы щас за него. За него, может, все-таки не надо?

И ведь нельзя сказать, что тема гомосексуальности в Иудее времен Христа была чем-то запредельным, находящимся за горизонтом событий, о чем бессмысленно даже говорить, как где-нибудь в современной Саудовской Аравии. Ровно наоборот. Иудея времен Христа была римской провинцией, часть ее населения глобализировалась и жила нравами греков и римлян, другая часть –

( Read more... )

Но даже с ними он ни разу не заводит спора о гомосексуальности. Просто, судя по всему, это вопрос для основателя религии Нового Завета второстепенный. Это, очевидно, не центральный вопрос спасения. У Христа находится время, чтобы сказать о блуднице и о разводе, оговорить права разведенной женщины, а об этом – нет.

Группа апостола Павла

Самые жесткие и прямые слова о гомосексуалистах находятся уже за пределами Евангелий – в посланиях Павла к Римлянам и Коринфянам, то есть молодым христианским общинам в городах Риме и Коринфе, вокруг которых совсем уж одни римляне и греки, надо определяться, и Павел определяется.

Здесь есть место для филологической спекуляции. Слово ἀρσενοκοίτης в традиционном славянском переводе «мужеложник» кажется нам каким-то древним и само собой разумеющимся. Между тем это неологизм Павла, это слово впервые появилось в греческом языке вот в этих самых посланиях и за весь Новый Завет употреблено дважды. Загадка, зачем Павлу новое слово, когда где-где, а уж в греческом языке полно устоявшихся терминов для однополых отношений. Однако Павел придумывает новое, свое, видимо, как-то желая уточнить свою мысль, подчеркнуть какую-то специфику. У филологов и библеистов есть разные толкования. Возможно, Павел хочет сказать о гомосексуальных насильниках или гомосексуальной проституции,

( Read more... )

Внимание, депутаты, активисты, священники, иеромонахи, официальные телепропагандисты: для Павла быть корыстолюбивым, завистливым, злонравным (тяжелым в общении, грубым), клеветником, гордиться собой и себя нахваливать, быть немилостивым, ссориться, завидовать, бранить ближнего – все равно, совершенно одинаково что быть пид*расом, никакой разницы, все через запятую.

Поэтому, раз мы ссылаемся на христианство, давайте действовать апостольски. Приравняем по закону о ἀρσενοκοῖται гордых, вероломных, немилостивых, клеветников, хвалящих себя, пьяниц, жадин, хамов, корыстолюбцев и, конечно, фарисеев, главных оппонентов Христа, и примем закон против пропаганды всего этого среди несовершеннолетних. Только тогда по этому самому закону придется строжайше запретить показывать по ТВ депутатов Государственной думы, да и само государственное телевидение закрыть."

Продолжение темы: Что такое содомский грех согласно Ветхому Завету
(не то, что вы думаете!)

Владимир Швейский

Верую

I

В нежном неофитском возрасте по умолчанию считалось, что в смысле духовной пользы храм в четырех часах езды от Москвы лучше расположенного в четверти часа, минимум, в 16 раз. Сего ради мы с другом Серегой, как истинные нежные неофиты под сорок, почти каждый месяц третьего года последнего десятилетия предыдущего века благословлялись у родного приходского батюшки на паломнически-богомольный подвиг вне пределов МКАД. И изрядно поездили по неближнему Подмосковью узкими проселочными путями с четками на зеркале и акафистником в бардачке.
Это считалось довольно-таки средним подвигом; многие наши неофитские братья и сестры наматывали куда больше километров по РФ и СНГ в поисках истинного смирения и настоящей благодати. Одна наша знакомая неофитка даже ребеночка своего крестила в двух часах лёта от Первопрестольной. «Вы не представляете, какая там благодать!» - смиренно восторгалась она. На резонное замечание катехизированного Сереги о том, что «Дух дышит, где хочет», и нет никаких убедительных доказательств, что Москва вне зоны охвата, духовная сестра сухо отвечала, что и воздух там обалденный.
Однажды желтолиственной осеннею порою мы с другом посетили город N-ск. Под городом был дивный монастырь, старинный, незапамятного века; служила фоном русская краса природы, не скучавшей по народу. Вокруг стояли прочные леса, скрывавшие уже и колокольню – всем миром восстанавливали храм. Зело картина грела очи нам, вошедшим в тишину и ладан храма, перекрестясь три раза, и по разу зевнув, поскольку в этот день мы рано…
Встали в конец очереди. Грешников набралось десятка три. ( Read more... )

II

После богослужения мы с Серегой скушали по вкусной просфорке, и вышли из храма в направлении ближайшего ручья.

Ручей был знаменитый. Собственно, многие и ехали в такую глушь ради этого ручья, заглядывая по пути в храм. По устному преданию ручей основал много веков назад кто-то из насельников монастыря. Чуть ли не настоятель или даже казначей. Мнения тут расходились, но безоговорочно сходились в одном – вода в ручье исцеляет болящих.

В те времена на нас с дружком пахать можно было, но пропилить часов восемь в оба конца, и не искупаться за тот же бензин в чудотворном ручье было бы не благочестиво.

( Read more... )

http://newsru.com/russia/11oct2013/pushkov.html.

В "партии" было, кстати, 3 человека.
И было это давно.
И про детей там речи не было (12 лет - это не дети, ваще-то).