21 Mar 2012

tapirr: (Default)
Остановить чудовищный закон о голодовках заключенных
19 марта 2012

Лев Пономарев правозащитник

На этой неделе в Госдуме уже на второе чтение от имени Правительства РФ вносится законопроект №597884-5 «О внесении изменений в статьи 76 и 116 Уголовно-исполнительного кодекса Российской Федерации».

Своей второй частью законопроект вводит уголовную ответственность за единственные доступные заключенным мирные акции протеста — коллективные голодовки протеста и коллективные членовредительства. Эти акции по сути являются жестами отчаяния. Очевидно, что люди, находящиеся в заключении, лишены очень многих прав – их наказывают по любому поводу, часто неоправданно. Весь исторический опыт, начиная с советского, показал, что во многих случаях единственным способом донести информацию о нарушениях прав до начальства и общественности были коллективные голодовки и членовредительства.

Даже в советское время коллективные голодовки и членовредительства не считались злостным нарушением режима (ст. 62 ИТК РСФСР).

В случае своего принятия это нововведение приведёт к катастрофе с соблюдением прав человека в местах лишения свободы, лишив заключенных последнего средства остановить произвол, издевательства и пытки.

Авторы законопроекта ссылаются на то, что количество массовых голодовок и членовредительств возрастает. Цитата из пояснительной записки к вносимому законопроекту: «Если в течение 2007 года в учреждениях уголовно-исполнительной системы зафиксировано 15 случаев группового членовредительства и 11 групповых отказов от приема пищи, то в 2008 году - уже 28 групповых актов членовредительства и 11 групповых отказов от приема пищи. В 2009 году тенденция к проведению таких протестных акций лишь усилилась (зарегистрирован 31 групповой акт членовредительства и 15 групповых отказов от приема пищи). За 2010 год зарегистрировано 76 случаев группового членовредительства и 8 случаев группового отказа от приема пищи. Ряд групповых протестных акций совершается значительным (до 1000 человек) числом осужденных.»

В любом нормальном обществе такие тревожные сведения были бы восприняты как признак глубокого кризиса пенитенциарных учреждений, парламент назначил бы специальные слушания, инициировал парламентское расследование, принял бы законы, создающие дополнительные гарантии соблюдения прав человека в местах лишения свободы, усилил гражданский контроль.

Общероссийское движение «За права человека», Фонд «В защиту прав заключённых» и другие правозащитные организации, опираясь на данные от родных заключенных, журналистов и из других источников, утверждают, что рост акций мирного протеста — это прямое следствие существования до сих пор не только «пресс-камер», но и целых «пыточных зон» — десятков изоляторов и колоний, в которых заключенные подвергаются унижениям, издевательствам, угрозам физических и моральных пыток и пыткам.

Пытки и насилие организуются как самими работниками администраций, так и, по их указанию, особыми, специально подобранными осужденными. Причём разрекламированная ликвидация зловещих «секций дисциплины и порядка» на эту практику никак не повлияла.


Россия остается единственной страной в Европе, в которой фактически существуют десятки концлагерей. Типичная картина издевательств над заключенными в таких «пресс-зонах» обычно выглядит следующим образом. Приходящий этап пропускается через коридор, который образуют работники администрации и охранники с резиновыми дубинками, и они стараются ударить каждого заключенного, заключенные бегут, падают, роняют свою поклажу, часто на них дополнительно натравливают собак.

Я называю это словом «концлагерь», поскольку такое я видел только в детстве в фильмах про фашистские концлагеря. После этого заключенных психологически ломают: заставляют надеть красные повязки (признак заключенного, сотрудничающего с администрацией – «активиста»), а тех, кто отказывается, заставляют раздеваться догола, заставляют голыми стоять часами, залезают в интимные места (под предлогом личного досмотра), заставляют мыть пол и унитазы зубными щетками и т.д., в общем, всячески унижают. Тех, кто отказывается выполнять эти совершенно незаконные садистские требования, жестоко избивают и помещают в штрафной изолятор (ШИЗО). Бывает, что люди проводят там в ужасных условиях месяцы.

Следует подчеркнуть, что общее число колоний и СИЗО в России — более тысячи. Число таких пыточных зон — несколько десятков. Казалось бы, это – немного, и их вполне можно было бы ликвидировать. На самом деле система специально сохраняет их, т.к. сейчас любой заключенный, который хочет бороться за свои права, уведомляется о том, что существуют пыточные зоны, где его будут избивать и пытать, могут изнасиловать и убить, и в случае неповиновения он будет переправлен в такую зону.

Одиночного протестующего нетрудно запрятать в штрафной изолятор, в карцер, сделать так, чтобы его жалобы никогда не покинули стен тюрьмы или колонии. Только акции коллективной солидарности протестующих заключенных могут заставить органы власти, и, в первую очередь, вышестоящее начальство и прокуратуру обратить внимание на массовые и грубые нарушения прав человека, на нечеловеческие условия. Объявление мирных акций протеста преступлением наравне с насильственными действиями, прямо провоцирует заключенных на бунты и вандализм.

Поэтому ликвидировать пыточные зоны и практику пыток и издевательств можно только путем массовых мирных акций протеста, проводимых заключенными, которые должны быть поддержаны общественностью извне.

Некоторую надежду на непринятие этой поправки дает то, что даже профильный Комитет Госдумы по безопасности уже высказался против ее принятия. Вот цитата:

«Акты голодовки и членовредительства не являются с очевидностью фактами противоправного поведения, что не дает оснований к безусловному отнесению их к деяниям, рассматриваемым как злостные нарушения установленного порядка отбывания наказания.

Кроме того, поведение осужденных, связанное с причинением вреда своему здоровью, напротив требует дополнительного внимания и проверки соблюдения требований режима в деятельности исправительного учреждения и выявления причин, способствующих или повлиявших на совершение подобных действий.

Учитывая изложенное, часть вторая проекта закона подлежит исключению при подготовке законопроекта к рассмотрению во втором чтении».


Мы не должны допустить принятия второй части этого законопроекта.

Поэтому я обращаюсь к депутатам Государственной думы с призывом не голосовать за этот законопроект. А вместо принятия закона я призываю парламентариев назначить проведение открытых парламентских слушаний о нарушении прав человека в уголовно-исполнительной системе, о ходе и концепции её реформы.

Я обращаюсь также к государственным правозащитным институтам: Уполномоченному по правам человека в РФ В.П. Лукину, в Совет при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, и Общественную палату РФ, — этот зловещий закон должен быть остановлен.

Следует отметить, что первая попытка провести этот законопроект была предпринята в сентябре. Тогда нам удалось ее не допустить. Сейчас его протащили незаметно в первом чтении.
tapirr: (кр. крест)


Я продолжаю утверждать, что это всё провокация. Провокация ? может быть, и не расчитывавшая на такой успех, но, безусловно, удавшаяся, достигшая всех своих целей:

http://tapirr.livejournal.com/3319550.html
http://tapirr.livejournal.com/3320784.html

Но это всё (дьявольский план организаторов) не отменяет высокой вероятности того, что участниц могли использовать вслепую, что они стремились всего-лишь самовыразиться и получить свою долю славы славы. И это всё не может заслонить того, что христианская позиция по отношению к исполнительницам (в обоих смыслах этого слова) может быть только одна.

её выражает поэт и священник (Русская Православная церковь) о. Константин Кравцов:

[livejournal.com profile] o_k_kravtsov

"Именно "акция в Храме" была поводом для ареста Христа, т.к. была не только "хулиганством", "кощунством" и "оскорблением религиозных чувств", но и "перформансом" ("пророчеством в действии"), заявлявшим о нелигитимности духовных властей и о том, что Храм - главный символ иудейской идентичности - перестал быть Храмом. Именно это, а не мессианство, претензия на которое была делом обычным и преступлением не считалась. Христос бросил вызов первосвященникам и "системе", корумпированной религиозно-политической верхушке в целом, показав своей "акцией", что они не являются тем, чем должны являться и сделали Храм "вертепом разбойников". Не отреагировать на это было нельзя. И отрагировали. И народ кричал "распни, расни Его!". Сбора подписей тогда не требовалось, да и грамотных среди населения был всего один процент. Потребовали у "властей" покарать по закону и в общем, если подходить к делу формально, то одного присвоения себе титула "царя иудейского" было достаточно, чтобы отправить на крест, т.к. это было отрицанием власти кесаря над Иудеей, бунтом против Рима. А разбираться в той взрывоопасной обстановке праздника Пасхи, активизировавшего национальные и религиозные, а соответственно и антиримские настроения - чего ради? Тем более и первосвященники и народ (народ и партия едины) были единодушны в своем требовании смерти "Царю". Заминка Пилата была вызвана тем, что ему, антисемиту, не хотелось поступать по просьбе презираемых им иудеев, хотелось поступить наперекор, а вовсе не его человечностью, ему нисколько не свойственной. Но народ орал, и он "сделал угодное народу". Через сорок лет Храм, как мы знаем, был сожжен, а потом вообще весь Иерусалим разрушен, вспахан плугом и засеян солью. И кресты тянулись вдоль всех дорог. Иудея стала Палестиной, а Иерусалим - Элией Капитолиной. Для евреев это было ничем иным как концом света, который и предсказал Иисус.

Все это известно. Напомню то, что неизвестно или прочно забыто теми, кто требует расправы. "Вы слышали, что сказано: "око за око и зуб за зуб" (Исход 21, 24). А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую". Требующие публичной порки и осуждения за хулиганство, а теперь и по 282 статье вдобавок, объявили это толстовством. Сколько можно подставлять щеки! До семижды семидесяти семи раз на дню, если следовать Евангелию. Если твои религиозные чувства оскорблены, ты можешь направить иск в суд или заявить о том, что ты оскорблен в СМИ и социальных сетях. Но Христос этому нигде не учит. Хотя и не говорит, что ты не имеешь на это права. Это если говорить о юридической стороне дела, а если о том, как должно поступать христианину, то вот из той же 5-й главы от Матфея: "Вы слышали, что сказано: "люби ближнего твоего, и ненавидь врага твоего (Левит 19, 18). А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных". Христианин, если он обижен, молится за обидчика, а не требует у прокуратора или прокурора расправы над ним. Адекватной реакцией Церкви Христововй на панк-молебен был бы призыв молиться за "пусей" как молится она за "сущих во узах" молодых матерей. Мы же видим сбор подписей под требованием их судить без всякого снисхождения. И не только их, но и журналистов, и всех, кто распространяет в СМИ и социальных сетях информацию о панк-молебне. Выводы делайте самми. "

http://o-k-kravtsov.livejournal.com/445967.html

++



Её выражает священник (Русская Православная церковь) Дмитрий Свердлов:

Настоятель храма св. апп. Петра и Павла в Павловском



Я бы пошел в СИЗО для того, чтобы сделать четыре вещи.

Первое. Я хотел бы попросить прощения у задержанных – не от лица Церкви, но как член церковного сообщества за ту бешеную ненависть, которую вдруг часть православного сообщества проявила в связи с событиями в храме Христа Спасителя.

Второе. Я бы хотел сказать, чтобы они знали, что в Церкви есть люди, которые ни в коем случае, ни малейшим образом не солидаризируются с их методами, но согласны с тем, что проблемы, которые они озвучили, существуют.

Третье. Я бы хотел их спросить о том, как они думают, чем мы можем им помочь в данной ситуации – несправедливой, на мой взгляд, неадекватной меры пресечения.
Read more... )

Сергей Геннадьевич Круглов, священник Русской церкви, клирик Спасского собора г.Минусинска Красноярского края, поэт.

[livejournal.com profile] kruglov_s_g

"От свистопляски вокруг акции «Pussy Riot» и реакции на нее - тошная горечь: все в порядке вещей, своя свои познаша… В этой ситуации нет Бога, кроме Бога страдающего, и Пелевин – пророк Его: кто-то наивно полагает, будто тут война за веру и отечество (условно обозначая, православно-консервативные или, наоборот, либеральные), а на деле – снимается очередной снаф, и боевые телекамеры даже не прикрыты камуфляжами. Нет, прямых аналогий в том смысле, что вот эти – орки, а те - обитатели офшара, эти – статисты, а те – сценаристы, я проводить не хочу, «не сравнивай – живущий несравним». Но думаю, что вышепомянутая наивность и простота – хуже воровства, для христиан она непростительна, и отвратительный сбор подписей под воззваниями «народного гнева», прошедший в некоторых московских храмах, не единственное тому свидетельство.

Комментируя повесть Соловьева об антихристе, рассуждая о методах борьбы антихриста с Церковью Христовой и о том, как христиане ведутся на провокации, литовский католический философ Антанас Мацейна в книге «Тайна беззакония» писал: «Нож Святого Духа тоже бывает острым. Но он никогда не направлен в самое сердце. Между тем антихрист всегда целится в самое сердце. Он не хочет очищать виноградники Христа, он хочет их вырубить. Преступления, совершаемые христианами, дают ему возможность начать борьбу, и в то же время они являются прекрасной маскировкой для того, чтобы скрыть уничтожающий характер этой борьбы». Знакомо, сколько же раз - знакомо…

О том, как члены Церкви наносят вред Церкви тем, что забывают заповеди Христа и выше духа евангельского ставят ценности политические, национальные, культурные и прочие, сказано-пересказано во множестве. Однако и путь эскапизма, предания всего что есть в мире анафеме, самосожжения в скитах – не путь христианства. Бросание зерна в грязь, явление Христа, а за ним – христиан, миру, чтобы не отвергнуть или уничтожить его, но исцелить, преобразить – величайшая андерграундная акция, скандалон по-гречески, перевернувший без-Божный человеческий порядок вещей и продолжающий переворачивать до сих пор.

Первые отшельники, покидающие пышные имперские храмы и епископские кафедры ради чистоты Богообщения, бросали вызов суете мира своим уходом – и мир, сначала крутя пальцем у виска, а потом – ощущая адскую пустоту в месте отсутствия этих ненормальных, шел за ними в пустыню; юродивые, сдиравшие вапу с гробов общества, бросали этот вызов, наоборот, своим назойливым вторжением в суету мира, и раздраженный, выпинывавший поначалу их с папертей, мир поневоле начинал прислушиваться к ним.

Церковь не может не участвовать в жизни мира, зажать нос и удалиться из него в гетто, этого не было и не будет, такой радости антихристу мы не доставим. Но исполнять завет Христа по преображению мира христианин может одним-единственным способом: всюду, где бы ни был, оставаясь христианином, ориентируя дух и сердце на Евангелие. Христианин может и должен быть тем, кем призван быть, и военным, и торговцем, и правозащитником.

Но идеалом военного всегда будет не капеллан, освящающий под прицелом телекамер ракеты и истребители, а сорок солдат, за веру Христову вмерзших в лед Севастийского озера.

Идеалом торговца – не успешный держатель церковной лавочки по торговле свечками и иконками, а юноша из Ассизи, которого отец избивал за то, что тот раздавал, торгуя, отцовские деньги и товары беднякам.

А идеалом правозащитника – не тот, кто призывает кесаря побивать камнями нечестивцев, а Тот, кто защитил свое собственное право ради любви к людям пойти за них на крест."


отсюда

tapirr: (труба)
В прошлый раз в Швеции (в Швеции, да?) безобразничал такой:
"Понаехали чабаны! Я рекомендую пистолет".

Теперь и во Франции, под Тулузой объявился тамошний местный навальный.

Вроде, арестовали уже...
tapirr: (кр. крест)


Legrand Les Vendeurs Chasses Du Temple

много картин
тут


**


Обратите внимание. Сюда (в пост "Завершая тему") добавил текст ещё и о.Сергия Круглова из Минусинска. Всё про то же.


**


Кстати, краткий вывод Read more... )

UPD. Выясняется происхождение цедульки: http://triponaciy.livejournal.com/112866.html
tapirr: (тапир)
1.

http://triponaciy.livejournal.com/112866.html?thread=2182114#t2182114

Сын пришел служить раннюю и нашел это послание в алтаре с пометкой настоятеля "прочесть по благословению Вл.Арсения". Читать он отказался.

Read more... )

2.

[info]aisergey wrote:
 
Интересная тренировка священников на исповедничество получилась (я про храмы, до которых не дозвонились - <что б отменить чтение>). Оказывается, можно было не дать ход письму, и НИЧЕГО БЫ ЗА ЭТО НЕБЫЛО! Поступить по совести и не пострадать за это! Достаточно было только проявить решительность...

Read more... )

tapirr: (кр. крест)


Галина Старовойтова и Марина Салье



Не знаю, почему подумал, но как-то пришло на ум, что от смерти Принцессы Дайаны или матери Терезы мне не было, в действительности, не жарко, ни холодно.

А когда сегодня прочёл о смерти Марины Салье - стало больно.



Сегодня прочёл:

Александр Гнездилов  приводит и комментирует:

‎"Как вы думаете, были ли у вас ошибки в вашей политической карьере?".

"- Мы позволили прийти к власти как бы демократам, вместо того чтобы взять её самим" - чрезвычайно важный ответ Марины Салье о причинах поражения демократии в 90-е.

Актуально до сих пор, в контексте голосования за СР в декабре и за Прохорова в марте.




http://tapirr.livejournal.com/tag/%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B0%20%D1%81%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B5

http://tapirr.livejournal.com/2332072.html

http://tapirr.livejournal.com/2148555.html

http://tapirr.livejournal.com/743548.html

May 2025

M T W T F S S
   1234
56789 1011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 13 Apr 2026 11:33
Powered by Dreamwidth Studios