tapirr

Помните старую добрую классику:

Почему курицы перешли дорогу ?

Вот продолжение.

Теперь варианты ответа на этот вопрос со стороны разных богословов.

По-моему, очень хорошо:




Апостол Павел:

Итак, говорю по-человечески, неужели законом достигли они той стороны? (да не будет!) Но законом испытываемы они были, дожидаясь, доколе не загорится зеленый свет.


Игнатий Антиохийский:
Только те курицы истинно перешли через дорогу, которых вел петух или тот, кому он сам предоставил это.


Тертуллиан:
Потому и перешли, что курицы! Потому и курицы, что перешли!


Иоанн Златоуст:
По-настоящему, курицам не следовало бы иметь и нужды в переходе через дорогу, а надлежало бы вести жизнь столь чистую, чтобы вместо перехода быть восхищенными на ту сторону. Но так как они отвергли такую благодать, то воспользовались вторым, менее совершенным путем.


Фома Аквинский:
Сверхдолжными заслугами перешедших через эту дорогу до них.


Жан Кальвин:
Таковым было предвечное Божие определение...


Якоб Арминий:
...основанное на предузнании свободной воли куриц.


Стефан Яворский:
Курицы двигались, будучи утвержденными в истинном стоянии на устном Предании как едином незыблемом Камне веры.

А. Хомяков:

Православные говорят не "курицы", а "куры"...

Ю.Самарин:
...следовательно, сам вопрос не имеет смысла и порожден тупиковостью западного рационализма.

И.Онкен:
Библейское основание имеют лишь подземные переходы, соответствующие погребальной символике и буквальному значению греческого слова parerchomai...

Ч.Сперджен:
...но курицы перешли дорогу отнюдь не по переходу, а силой его строителя.

Д.Муди:
Писание об этом ничего не говорит...

Дж.Фокс:

...а внутренний свет вам на что дан?...

Игнатий Брянчанинов:
...вы ничего не знаете о нетварном Фаворском свете, если не читали Отцов Восточной Церкви. А вы их не читали, потому что неправославные и пребываете в прелести.

митр. Московский Филарет:
Дать окончательный ответ на этот вопрос может только Вселенский Собор. А он невозможен до воссоединения с католиками.

Елена Уайт:
Потому что это было не в субботу.

Дж.-Н.Дарби:
Это было условием спасения в их диспенсации домостроительства Господня.

Дж.Уэсли:
Важно не то, почему они перешли, а чтобы им не останавливаться в дальнейшем...

Программа "Движения святости":
...то есть перейти еще через одну дорогу...

Агнесс Озман:
...и закрякать...

Коммюнике свободных фундаменталистских церквей Европы:
...Переход куриц через дорогу является полным, окончательным, неповторимым и бесповоротным. Любая попытка оспорить эту библейскую истину является католической контрабандой, инде проникшей в среду детей Божиих. Крякали курицы только во дни апостолов...

Дж.Мак-Артур младший:
...хотя и тогда, во 1-ых, крякали не все курицы, а только петухи, а во 2-ых, и они, по большому счету, не крякали - вернее, крякали не в том смысле, как это толкуют харизматики. И вообще это были утки. Хотя дорогу они действительно перешли.

Г.Честертон:
У куриц больше рассудительности, чем у пуритан.

Митр.Антоний (Храповицкий):
Потому что хотели перейти.

Серафим Соболев:
Своего ответа я не дам, но объяснение митрополита Антония совершенно не православно.

Р.Бультман:
Когда мы подвергнем демифологизации лишенные смысла для современного человека понятия "той" и "этой" стороны, а заодно и самой "дороги", то увидим, что заключенное в этом факте провозвестие (керигма) говорит совсем о другом.


Р.Отто:
Они перешли ее в священном трепете перед нуминальным (я подчеркиваю: не "номинальным" и не "ноуменальным"!)

И.Проханов:
Наши евангельские куры должны переходить дорогу лучше всех кур Советского Союза и даже Запада, где из яиц Реформации так и не вылупились настоящие евангельские куры...

Н.Одинцов:
...а наши баптистские куры с вашими евангельскими через одну дорогу не переходят!

П.Флоренский:
Этот вопрос истинен лишь в самом вопрошании. Всякие попытки дать на него однозначный, неантиномичный ответ должны вести и ведут на деле к его рассудочному расчленению, когда в сосредоточении куриц на одной из сторон отторгается безусловность дороги как целого.

Е.Трубецкой:
В рассуждениях отца Флоренского я не нахожу одного необходимого элемента перехода куриц через дорогу - безусловной достоверности противоположной стороны. Он ставит под сомнение не только и не столько вопрос о причинах их перехода, что было бы отчасти оправдано, но и сам переход - что совершенно недопустимо.


Д.Бонхеффер:
Мы знаем то, что неизвестно курам: понятие "противоположной стороны" относительно. Противоположна та сторона, где нас нет. И перейдя дорогу, курицы не достигли ее, а лишь обрели ее осмысление в своем прошлом опыте. В этом смысле для нашего совершеннолетнего сознания можно было никуда не переходить. Но по-настоящему значима не иллюзорная цель, а сам акт перехода.

П.Тиллих:
В этом был их предельный интерес.

Х.Джонсон:
По законам диалектического материализма, предвосхищенным в евангельских притчах.


П.Тейяр де Шарден:
На противоположной стороне была их точка Омега, конвергирующая куриц с поверхности галлинизации в плерому эволюционного конуса.


Э.Фромм:
Это было бегством от свободы. Единственной неиллюзорной свободы попасть под колеса.

Н.Лосский:
Вопрос "почему" здесь неправомерен, так как свобода куриц интуитивно абсолютна, и их переход не был ничем детерминирован. Но совершив его, курицы как субстанциональные деятели достигли новой ступени структурной организации в направлении сверхкосмического принципа.

А.Мень:
По-своему правы и те, кто говорит, что курицы перешли через дорогу, и те, которые считают, что они ее не переходили, и даже не признающие существования ни куриц, ни дороги. С точки зрения вечности (как говорили западные Отцы) границы между этими суждениями не являются непроницаемыми. Но для каждой курицы ответ будет вполне определенным и однозначным.


С.Роуз:
А курицы были православные?...

Газета "Радонеж":
...да, и какой юрисдикции?...

Журнал "Москва" :
...да фиг с ней, с юрисдикцией - лишь бы не экуменисты!

Зав. кафедрой религиоведения:
Стремление курицы переходить через дорогу является атавистическим пережитком постэмбриональной стадии, когда цыпленку необходимо пробить скорлупу.

Брат Роже:

Действительно, почему? Курятник можно было поставить и посреди дороги. Он бы стал опорой моста между ее сторонами.

Митр.Сурожский Антоний (Блум):
Здесь, в Англии, даже курицы, переходя через дорогу, сообразуются с правосторонним движением...

А.Шаргунов:
...и гореть им за это в геенне!...

А.Кураев:
...неужели способ перехода через дорогу столь значим в парадигме православного Предания? У святых отцов нет на сей счет единого мнения (потому что они об этом вообще не писали), а значит, в Православии по этому вопросу допустимы различные точки зрения. Но хочу спросить не как богослов, а как гражданин: не напоминают ли эти разбушевавшиеся страсти лилипутско-блефускианский конфликт у Свифта (я помню, что он инославный...)? Сегодня мы в ожесточении ломаем копья - а завтра нас не станут слушать, когда пробки на дорогах (на наших, российских дорогах!) начнут создавать уже не курицы, а слоны.

Иоанн Павел II:

Переступить порог надежды.

Г.Кочетков:
Доогласиться.

Любавический Ребе:
В сретенье Мошиаха, конечно! Вы же не хотите его встречать...

Первоиерарх УПЦ-КП Филарет:

До нас вони перейшли, до нашого Патриярхату. До нас скоро всi перейдуть. А якщо Константинополь нас i досi не визнаi, то це його проблеми. Як би вiн не залишився без жодноi курки!

Б.Грэм:
Почему курицы перешли через дорогу? Мучительные поиски ответа на этот вопрос до отказа заполнили сегодня трибуны многотысячного стадиона. Признаюсь, вопрос этот до сих пор волнует и меня. Но гораздо важнее разобраться в вопросе своего рождения свыше.


Душепопечитель на трибуне:

Доктор Грэм в своей проповеди не успел коснуться вопроса о переходе куриц через дорогу. Но правильный и исчерпывающий ответ (а также спасение и жизнь вечную) вы можете получить только в нашей деноминации (и ни в коем случае не в той, куда будет вас приглашать вон тот товарищ - хотя у него такая же бирка душепопечителя, как и у меня).

А.Дворкин:
Это всё происки Р.Хаббарда! И Кочеткова (одна фамилия чего стoит).

Патриарх Алексий II:
Святая Апостольская Русская Православная каноническая традиционная Церковь не дает на такие вопросы столь однозначных ответов, каковые всегда наготове у всевозможных сект...


Хорепископ Волчехренский и Козявкинский Звездоний:
...но голосуйте все равно за коммунистов!

Архим.Рафаил:
Вопрос стоит вовсе не о курах, а (прошу извинить за невольный каламбур) о Кураеве. Он вот и сам признаёт, что его "мнение" (весьма характерное словечко!) не соответствует учению Отцов. И тем не менее дерзает измышлять какую-то разницу между курицами и слонами! Чудовищно! И чудовищно то, что отец диакон даже не понимает, насколько это чудовищно. Или понимает? Тогда еще чудовищней. В любом случае о.Андрей - еретик, обольститель и антихрист.

К.Коупленд:
Послушайте еще раз. Слушайте внимательно: Курицы! Аллилуйя! Перешли! Я повторю: пе-ре-шли. Они перешли, потому что так говорит Господь. Перешли через дорогу! Аминь. Это действительно радостная весть. Бог хочет, чтобы курицы переходили дорогу. Всегда! Хайлелюя! Он хочет, чтобы все их мысли, чтобы все их (куриц) заботы были сосредоточены только на одном - переходить через дорогу! Силою Духа, аминь! И не только переходить, но даже перелетать! Да, это правда. Вера Божия сделает это, аллилуйя!


М.Ардов:
Приходит как-то к о.Василию дьякон Петр Исаев (тот еще был голосище!) и говорит: "Батюшка, курицы на дороге!". А тот ему: "Я тебе сколько раз говорил: разучивай с певчими шестой глас"... А чего это вы не смеетесь?

Р.Шуллер:
Курицы мыслили позитивно.

У.Ли:
Их переход был частью восстановительного движения. Курицы имели внутреннее действие и опыт противоположной стороны как ощущение жизни, но для роста жизни и облечения вседостаточной силой они должны были сами перейти на противоположную сторону, чтобы иметь общение жизни.

Боб Джордж:
Этот вопрос, который, к сожалению, так часто звучит в наших церквах, на 100% законнический. Истина не в определении причин, а в том, что курицы, однажды перешед через дорогу, уже не могут вернуться в прежнее состояние. Это фундаментальное положение классического птицеводства, хотя многие до сих пор учат противоположному. Где бы не находились теперь курицы, по какую сторону - все равно в глазах Божиих они курицы, перешедшие дорогу. Такова их новая природа.

К.Душенов:
В Москве, средь бела дня, на глазах у миллионов православных москвичей и гостей столицы курицы перешли через дорогу! А мы тут разводим либеральные дискуссии типа почему они это сделали, вместо того, чтобы, испросив благословения, чисто-конкретно свернуть им головы!

( Read more... )

от patergedeon



Илья Ефимович Репин "Перед исповедью"


По-обычному, вначале, в молитвах и увещевании, иерей , обращаясь к кающемуся, глаголет:
Рцы ми, чадо:

-Блог ведешь с благословения отца духовного (аще иерей - с благословения архиерейского) или самочинно?
-Ради чего ведешь - ради суетной людской славы или ради славы имени Божьего?
-Не порочишь ли постами своими священноначалие?
-Не вещаешь ли чего, вопреки словам архипастырским или соборным?
-Слова епископские на кощуны не используешь ли?
-Не постишь ли картинок мерзостных, страшных или блудных?
-Еретиков или безбожников во френдах не имеешь ли?
-Ради блога не оставил ли семью, обязанностей церковных в небрежении?

Рцы убо ми, чадо:

-Аще соблазнил кого бложением своим?
-Не флудил ли?
-Не банил ли ближнего безвинно, по неприязни?
-Не склонен ли к троллингу или флешмобу?
-Нечестивым "олбанским" язЫком не глаголал ли?
-Не ставил ли на юзерпики личин богомерзких или кощунов?..

от aa_ksantino via weps_mirra

втор, к сожалению,  не известен.
В жанре Г.Остёра




***

Если девушка на службе,
В джинсах, кольцах и помаде,
Без платка и с голым пузом
По мобильнику звонит
Подкрадитесь незаметно
(Предпочтительно — крадучись)
Ей на ухо прокричите:
«Связь закончена! Приём!!!»
А когда она с испугу
Выпустит из рук мобильник
А затем с ужасным криком
Быстро убежит в притвор
То над шуткой этой славной
Посмеётся вся община
И, гордясь поступком вашим,
Руку дьякон вам пожмёт.


***
Если хочешь ты, чтоб люди
Все вокруг тебя считали
Настоящим православным
Дам совет тебе простой
Не стригись ты и не брейся,
И, конечно же, не мойся,
Потому, что холить тело
Это грех и суета.
Бороду спусти пониже,
Пусть до пояса достанет
А на голову резинку
Широченную надень
Так любой тебя узнает
И восторженные люди
Сразу скажут - православный
Ты же скромно промолчи.
Если, скажем, ты девица,
То тебя платок украсит,
Пара стоптанных кроссовок
И подол, метущий пол.
Только все должно быть чёрным
Чтобы люди понимали -
Рядом с ними по соседству
Православная живёт.



( много )

***

Если к вам зашла соседка
Потрепаться о погоде,
Посудачить о свекрови
И напиться кофею -
Ей пирожных не давайте,
Сахар в кофе не кладите,
А с порога расскажите
Про суровый постный день
Тут же спойте Символ веры,
Почитайте ей акафист,
Окропите агиасмой
И начните петь Псалтирь.
Сразу бодрая соседка
Непременно вся обмякнет,
И тихонько задом пятясь,
Вас покинет навсегда.
Потому что всем известно,
Как легко сей род лукавый
Изгоняется молитвой,
Изгоняется постом.  

"Самой характерной чертой русского православного исповедания является желание чё-нить освятить и съесть." ( anchoret_lander )



(это очень точно, кстати; а вот над этим  громко сеялсо):



Осоавиахим родил Досаафа, Досааф родил Вдоама, Вдоам родил Освода...



(И то и другое нашёл здесь:  telenis)

Пишу просто из-под стола.
Исполнение телефонной книги на 6 глас. Это  что-то!

Особенно  будут веселиться те, кто знает, что такое церковное пение на гласы.
(Хор турецкого в программе Хорошие шутки)

Хорошее увидел у отца Сергия kruglov_s_g: