Царственное священство и "храм"

[tapirr]

Владимир Шолох пишет:

"Любопытно, что «дом Церкви» древних христиан, место собрания христианской общины, изначально устроенное как подобие синагоги (греч. συναγωγή — «место собрания»), со временем превратился в подобие ветхозаветного Храма с его трехчастным делением на святая святых, святилище и двор.

Вместе с этой переменой отношения к месту собрания исказилось также понимание роли ветхозаветного Храма, который был не столько местом общественного богослужения, сколько домом Бога, Живущего посреди Своего народа (именно поэтому этот дом был единственным).

Вместе с переменой отношения к «дому Церкви» произошел возврат к ветхому и в другом: к нам вернулась ветхозаветная трехступенчатость иерархии, ее кастовая отделенность от простых христиан и жесткая вертикаль власти, понятие культовой нечистоты, выделение одного дня недели как дня безделья.

При этом как-то совсем забылось, что, согласно апостольскому учению, у нас один первосвященник — Христос (Евр.8.1-6), а священники — не какая-то каста, а весь народ Божий (1Пет.2.9), что больший не тот, у кого много власти, а тот, кто всем служит (Мк.10.44), что «нет ничего в себе самом нечистого» (Рим.14.14), что суббота у христиан — не один день в неделю, а вся жизнь, посвященная Богу (Кол.3.23) и что храм Божий — вовсе не здание, а сами христиане (1Кор.3.16).

Новизна христианства для многих зачастую оказывается настолько невыносимой, что им гораздо уютнее живется в Ветхом Завете, да и тот перекраивается ими на свой лад до неузнаваемости."