и сожгли барина
23 Nov 2012 22:33![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tapirrпишет storyofgrubas (виа ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
sapojnik )
" ЧУЖОЙ
Началась эта история где-то между Ленинградом и Санкт-Петербургом, когда советские люди бросались во все тяжкие, чтобы хоть как-то прокормить себя и свои семьи.
Советская армия с почетом выплюнула в отставку майора по имени Павел.
На военную пенсию его семья могла прожить дня три в месяц, потом начинался голод, холод и грязные (без мыла) руки…
Найти работу, кроме должности снайпера, за которую платили бы деньги, было практически невозможно.
Семейный совет заседал полгода, перебрали все варианты: от продажи на рынке водки, до сдачи квартиры под бордель.
В конце-концов, решили в корне изменить свою жизнь и стать фермерами.
А что? Дочь слава Богу выросла и вышла замуж. Страна у нас большая. Всегда можно найти место подальше от лютых парней в кожаных куртках и поближе к первозданной природе.
Павел родился в Ленинграде, но с детства, каждое лето проводил в деревне у деда, так что, косой его не испугаешь, да и офицерская закалка при нем.
Сказано – сделано.
Выгодно продали свою квартиру, на все деньги Паша накупил целый Камаз всего необходимого: самодельный трактор, посевной материал, станки, инструменты, генератор, сварочный аппарат и много еще хорошего. Ясно, что по-началу, жить придется, как Робинзону на острове под открытым небом. Там, на месте не купишь даже лопату.
Долго торговался с Камазистом, загрузился и с веселой песней отправился в дальнюю дорогу.
Пашина жена перебралась к дочери с зятем и стала ждать, когда ее муж на голом месте наладит хоть какой-то быт помимо палатки и позовет ее.
Целый месяц Камаз с Робинзоном искал далекое райское место для будущей жизни и наконец нашел. Река Обь, природа как с открытки, красотища.
Разгрузился, попрощался с Камазом и его водителем, поставил палатку и уснул счастливым человеком, который держит свою судьбу в собственных крепких руках.
Утром к палатке и куче невиданного добра, подтянулись деревенские аборигены, познакомились и потекли трудовые будни и свершения.
Председатель сельсовета, на вопрос Павла по поводу земли, неопределенно махнул рукой в сторону горизонта и сказал:
- Бери сколько видишь, все равно простаивает.
Раз в месяц в Питер приходили длинные письма:
«…у меня все хорошо, с ночи до зари работаю. Построил плот, навылавливал из реки кучу бесхозных бревен, строю сарайку для скота…»
«…люди тут своеобразные, но душевные, приняли меня хорошо, только пьют много и нихрена делать не хотят. Домашних животных здесь никто не держит. Хлопотно. Живут на пенсию стариков и целыми днями торчат на дороге в ожидании автолавки. Питаются все, только картошкой, огурцами и лепешками»
«…Я за месяц накосил и поставил десять огромных стогов, так что зимой наши телята будут довольны»
«…Выменял цистерну солярки за бычка, теперь стало чуть полегче…»
«…Под новый год сильно простудился, неделю пролежал, чуть коньки не откинул, но взял себя в руки - скотина ждать не будет, ее нужно кормить. Не переживай, сейчас уже все: тьфу, тьфу, тьфу, не жалуюсь…»
«…Наши коровки и свинки перезимовали вполне нормально, почти все. Дом пока не начинал, живу вместе со скотиной - так теплее. Вот сдам их, сразу тебя позову, тогда и построимся, как захотим…»
«…купил холодильники, соорудил печку, хлеб пеку, все деревенские приходят, по-соседски просят. Даю, а куда деваться? Меня тут в шутку называют кулаком.
Иногда намекают: - «ребенок очень заболел, ему бы молочка» Наливаю, конечно. В деревне, ведь, кроме моих, ни одной коровы нет и не было. Вообще они, как дети малые, но люди хорошие, добрые и советы правильные мне дают по хозяйству…»
«…уже совсем скоро я сдам все наше мясо и все остальное, тогда и приедешь. Я очень соскучился по тебе и по Питеру.
Кстати, если захочешь, мы сможем плюнуть на фермерство и купить в Питере хорошую квартиру (во всяком случае - побольше нашей) Люблю. Целую, доче привет…»
В один дождливый, питерский вечер, в дверь постучали, на пороге стоял худой, загоревший и небритый фермер – Паша, с большим беспородным псом - Грузином.
Павел поцеловал повисших на шее жену и дочь, обнял зятя и на все вопросы, ответил вот такой незамысловатой историей:
- Однажды утром, за пару дней, до того, как должна была приехать заготконтора, ко мне неожиданно пожаловала вся деревня, все до единого. Человек сто двадцать, их всех я знал по именам и каждому не раз помогал...
Аккуратно привязали меня к дереву… и молча принялись выносить мое добро: скотину, трактор, инструменты. Даже постройки по бревнышку раскатали. Тащили все, до последних ржавых плоскогубцев.
Не покладая рук работали, дружно, с огоньком. Даже не спорили – что кому достанется, видимо уже давно все поделили. Вот, только Грузина мне и оставили, да денег на дорогу.
Вечером отвязали от дерева и сказали:
- Знаешь, что, Паша, не твое это - быть фермером. Городской ты человек, не здешний. Не приняла тебя наша земля, народ наш. Чужой ты здесь. Уезжай-ка ты домой, так всем будет лучше…
С тех пор паша с женой так и живут у дочки на даче под Питером, следят за хозяйством и внуков выращивают, скоро правнуки пойдут… "
конец цытаты
::
показательная история про русский народ.
... а вы говорите Фарбер
--
Кстати, и к слову.
там в каментах:
soufi_tank
"Не первый раз слышу такие истории. Я бы потом всю деревню пожгла, всех кто пришёл, первая мысль и сразу не добрая..."
Т.е. смотрите, ограбленный просто утёрся, да?
Вот я христианин, я мстить не могу, но ведь остальные 98,5% людей в России неверующие. Если бы они немного имели бы представление о собственном достоинстве, то и ситуация другая бы сложилась. Если бы эта чернь знала, что он вернётся, и каждого сожжёт, то задумались бы, а стоит ли.
Подобная мысль приходмла мне и в отношении "ювенальной юстиции". Если каждый отбиральщик детей будет знать, что, когда он придёт кого-нить подвергать "опеке" - ему просто будут стрелять в лоб, эти опекальщики немного (или много) притихли бы.
Можно и дальше расширить эту мысль...
sapojnik )" ЧУЖОЙ
Началась эта история где-то между Ленинградом и Санкт-Петербургом, когда советские люди бросались во все тяжкие, чтобы хоть как-то прокормить себя и свои семьи.
Советская армия с почетом выплюнула в отставку майора по имени Павел.
На военную пенсию его семья могла прожить дня три в месяц, потом начинался голод, холод и грязные (без мыла) руки…
Найти работу, кроме должности снайпера, за которую платили бы деньги, было практически невозможно.
Семейный совет заседал полгода, перебрали все варианты: от продажи на рынке водки, до сдачи квартиры под бордель.
В конце-концов, решили в корне изменить свою жизнь и стать фермерами.
А что? Дочь слава Богу выросла и вышла замуж. Страна у нас большая. Всегда можно найти место подальше от лютых парней в кожаных куртках и поближе к первозданной природе.
Павел родился в Ленинграде, но с детства, каждое лето проводил в деревне у деда, так что, косой его не испугаешь, да и офицерская закалка при нем.
Сказано – сделано.
Выгодно продали свою квартиру, на все деньги Паша накупил целый Камаз всего необходимого: самодельный трактор, посевной материал, станки, инструменты, генератор, сварочный аппарат и много еще хорошего. Ясно, что по-началу, жить придется, как Робинзону на острове под открытым небом. Там, на месте не купишь даже лопату.
Долго торговался с Камазистом, загрузился и с веселой песней отправился в дальнюю дорогу.
Пашина жена перебралась к дочери с зятем и стала ждать, когда ее муж на голом месте наладит хоть какой-то быт помимо палатки и позовет ее.
Целый месяц Камаз с Робинзоном искал далекое райское место для будущей жизни и наконец нашел. Река Обь, природа как с открытки, красотища.
Разгрузился, попрощался с Камазом и его водителем, поставил палатку и уснул счастливым человеком, который держит свою судьбу в собственных крепких руках.
Утром к палатке и куче невиданного добра, подтянулись деревенские аборигены, познакомились и потекли трудовые будни и свершения.
Председатель сельсовета, на вопрос Павла по поводу земли, неопределенно махнул рукой в сторону горизонта и сказал:
- Бери сколько видишь, все равно простаивает.
Раз в месяц в Питер приходили длинные письма:
«…у меня все хорошо, с ночи до зари работаю. Построил плот, навылавливал из реки кучу бесхозных бревен, строю сарайку для скота…»
«…люди тут своеобразные, но душевные, приняли меня хорошо, только пьют много и нихрена делать не хотят. Домашних животных здесь никто не держит. Хлопотно. Живут на пенсию стариков и целыми днями торчат на дороге в ожидании автолавки. Питаются все, только картошкой, огурцами и лепешками»
«…Я за месяц накосил и поставил десять огромных стогов, так что зимой наши телята будут довольны»
«…Выменял цистерну солярки за бычка, теперь стало чуть полегче…»
«…Под новый год сильно простудился, неделю пролежал, чуть коньки не откинул, но взял себя в руки - скотина ждать не будет, ее нужно кормить. Не переживай, сейчас уже все: тьфу, тьфу, тьфу, не жалуюсь…»
«…Наши коровки и свинки перезимовали вполне нормально, почти все. Дом пока не начинал, живу вместе со скотиной - так теплее. Вот сдам их, сразу тебя позову, тогда и построимся, как захотим…»
«…купил холодильники, соорудил печку, хлеб пеку, все деревенские приходят, по-соседски просят. Даю, а куда деваться? Меня тут в шутку называют кулаком.
Иногда намекают: - «ребенок очень заболел, ему бы молочка» Наливаю, конечно. В деревне, ведь, кроме моих, ни одной коровы нет и не было. Вообще они, как дети малые, но люди хорошие, добрые и советы правильные мне дают по хозяйству…»
«…уже совсем скоро я сдам все наше мясо и все остальное, тогда и приедешь. Я очень соскучился по тебе и по Питеру.
Кстати, если захочешь, мы сможем плюнуть на фермерство и купить в Питере хорошую квартиру (во всяком случае - побольше нашей) Люблю. Целую, доче привет…»
В один дождливый, питерский вечер, в дверь постучали, на пороге стоял худой, загоревший и небритый фермер – Паша, с большим беспородным псом - Грузином.
Павел поцеловал повисших на шее жену и дочь, обнял зятя и на все вопросы, ответил вот такой незамысловатой историей:
- Однажды утром, за пару дней, до того, как должна была приехать заготконтора, ко мне неожиданно пожаловала вся деревня, все до единого. Человек сто двадцать, их всех я знал по именам и каждому не раз помогал...
Аккуратно привязали меня к дереву… и молча принялись выносить мое добро: скотину, трактор, инструменты. Даже постройки по бревнышку раскатали. Тащили все, до последних ржавых плоскогубцев.
Не покладая рук работали, дружно, с огоньком. Даже не спорили – что кому достанется, видимо уже давно все поделили. Вот, только Грузина мне и оставили, да денег на дорогу.
Вечером отвязали от дерева и сказали:
- Знаешь, что, Паша, не твое это - быть фермером. Городской ты человек, не здешний. Не приняла тебя наша земля, народ наш. Чужой ты здесь. Уезжай-ка ты домой, так всем будет лучше…
С тех пор паша с женой так и живут у дочки на даче под Питером, следят за хозяйством и внуков выращивают, скоро правнуки пойдут… "
конец цытаты
::
показательная история про русский народ.
... а вы говорите Фарбер
--
Кстати, и к слову.
там в каментах:
soufi_tank
"Не первый раз слышу такие истории. Я бы потом всю деревню пожгла, всех кто пришёл, первая мысль и сразу не добрая..."
Т.е. смотрите, ограбленный просто утёрся, да?
Вот я христианин, я мстить не могу, но ведь остальные 98,5% людей в России неверующие. Если бы они немного имели бы представление о собственном достоинстве, то и ситуация другая бы сложилась. Если бы эта чернь знала, что он вернётся, и каждого сожжёт, то задумались бы, а стоит ли.
Подобная мысль приходмла мне и в отношении "ювенальной юстиции". Если каждый отбиральщик детей будет знать, что, когда он придёт кого-нить подвергать "опеке" - ему просто будут стрелять в лоб, эти опекальщики немного (или много) притихли бы.
Можно и дальше расширить эту мысль...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 23 Nov 2012 20:54 (UTC)Кэш (http://blogs.yandex.ru/cachedcopy.xml?f=e48ed081b4040ea198cf08a4d47810e7&i=482&m=http%3A%2F%2Fstoryofgrubas.livejournal.com%2F124810.html&q=K3icY2RgBEIQYAJjNyDJBuY7MjAx4pFkRUhyQiTZEktLMvKL1JQySkoKrPT1i0vyiyrz09KLSpMSi%2FVyMstSs%2FJLi%2FISc%2FSS83P1GSBgx4Flv1mBtDpxupTUgWpDGBmQgJubI9A5nLqGegZgwIDhMObSohxhpdzSnOREfQM9EwMTSyMDC2M9LTQniGBRoiRCpn0Iw4wsDc0MTM2NzTEsFMWmRkmUDBsHbdBDHaZKlBVo7iLON0pqhJ3FAhFnBjLciGIyMrhhxmpucbG4UmWZgU9yqHeFuY%2B7dnZpqmFJUJRjUiCayyVwKFOSICYIMZwCALigsmg%3D&c=sentence&hl=)
no subject
Date: 24 Nov 2012 09:39 (UTC)no subject
Date: 24 Nov 2012 12:16 (UTC)no subject
Date: 25 Nov 2012 09:56 (UTC)Но при этом если ты наказываешь ребёнка - это не месть. Если в тюрьму сажают злодея - это тоже не месть. Если человек возвращает себе отнятое - это тоже не месть.
Если бы сей чел, котрый утёрся, вместо этого нанял бы бригаду, разнёс бы сию деревню по бревну, и вернул бы себе своё - это была бы не месть, а справедливость. И акт любви, в конце концов. Любви к своей семье, которую Бог ему дал. Любви к своему делу, на которое Бог его вразумил. И даже любви к этим дуракам, которых, скорее всего, без палки на ум не наставить. Им нужен кнут, понимаешь? Не навсегда, но на данном этапе он им нужен. Если человек оскотинился, его надо возвращать в людское состояние всеми доступными способами.
no subject
Date: 26 Nov 2012 12:59 (UTC)----
Верно.
----Но при этом если ты наказываешь ребёнка - это не месть.----
Смотря как наказываешь. Если с умом - это воспитание.
Если с насилием (побоями) - месть.
----Если в тюрьму сажают злодея - это тоже не месть. -----
На словах - это перевоспитание или соц.защита. Дефакто - месть.
Поэтому степень наказания зависит о тяжести преступления.
-----Если человек возвращает себе отнятое - это тоже не месть.---
Согласен. Но как возвратишь, когда ни закона ни государства нет.
А вообще Иисус сказал: кто отнимет плащ - отдай и рубашку.
----
Офф-топ: ты не знаешь, где купить Библию н а турецком? Бумажную?
no subject
Date: 26 Nov 2012 13:10 (UTC)Ну, побои и насилие - это не одно и то же. Я вчера снова застукал с мешком конфет. Отобрал. Это было форменное насилие - отдавать-то не хотели ) А порой и стукнуть можно. Например, если лезет в электричество или в духовку, и слова не работают. Лучше слегка шлепнуть по жопе, чем ладошку обожжет, стопудов.
*А вообще Иисус сказал: кто отнимет плащ - отдай и рубашку.*
Он стопудов имел в виду _личные_ обиды. А если у тебя кто-то деньги отнимет, он не тебя ограбит (ты-то переживешь, думаю), а дитё, жену, короче, тех, кого тебе Бог вверил. И если ты, имея возможность защититься, не воспользуешься ей, это ж плохо. Получается некоторое такое пассивное соучастие. Ну типа какой я Дартаньян, весь в белом, а то, что у детей хлеб (достоинство, справедливость, право жить в нормальной стране) отняли - это типа пускай Бог разбирается. Ты ж сам знаешь, что Богородица ответила на нашу главную, но иждивенческую молитву )))
no subject
Date: 26 Nov 2012 14:09 (UTC)---Ну, побои и насилие - это не одно и то же. ----
Одно и то же.
-----Я вчера снова застукал с мешком конфет. Отобрал. Это было форменное насилие - отдавать-то не хотели )------
Отобрать одно. Ударить за это - другое.
Причём лучше не отбирать "руками". Лучше ТАК сказать, что сам отдал.
----А порой и стукнуть можно. Например, если лезет в электричество или в духовку, и слова не работают. Лучше слегка шлепнуть по жопе, чем ладошку обожжет, стопудов.-----
Если опасность для жизни - можно и шлёпнуть.
====*А вообще Иисус сказал: кто отнимет плащ - отдай и рубашку.*
Он стопудов имел в виду _личные_ обиды. А если у тебя кто-то деньги отнимет, он не тебя ограбит (ты-то переживешь, думаю), а дитё, жену, короче, тех, кого тебе Бог вверил. И если ты, имея возможность защититься, не воспользуешься ей, это ж плохо. Получается некоторое такое пассивное соучастие. Ну типа какой я Дартаньян, весь в белом, а то, что у детей хлеб (достоинство, справедливость, право жить в нормальной стране) отняли - это типа пускай Бог разбирается. ----
это влипание в "люби своих врагов, рази врагов отечества".
нет, жена и дети - это тоже, что я.
no subject
Date: 27 Nov 2012 18:16 (UTC)Тапир, а тут уже вопрос личных убеждений. Библия даёт достаточно цитат как пацифистам, так и крестоносцам. Я в этом смысле скорее крестоносец. Я, в согласии с прп. Фомой Аквинским, считаю что Библия дозволяет самозащиту от агрессора как личную, так и коллективную. Это акт любви по отношению к себе (защищаешь данную Богом жизнь), к ближним (защищаешь их) и к агрессору (для него лучше умереть, чем стать убийцей). Гибель агрессора - это последствие его действий, его самоубийство.
А что до "Поражай врагов отечества" - то я этот принцип отрицаю, как и ты, но по другим причинам. Дело в том, что Отечество определяет своих врагов настолько волюнтаристски, что возникает законный вопрос: а враги ли они на самом деле?
Это как со смертной казнью. Грубо говоря, если есть явный убийца (ну, большевистский комиссар какой-то, который убивал и не прятался), он пойман, и нет возможности его гарантированно пожизненно изолировать - по моему глубокому убеждению его надо убить. Но этот пример, очевидно же - сферический конь в вакууме. В 99,99% случаев правосудие, наипаче российское, не может с точностью установить вину, при этом имея массу возможностей изолировать человека. Ровно по этому я допускаю смертную казнь в теории, но решительно против ее применения на практике.
При всём при этом я всецело принимаю тех людей, кто имеет более либеральную позицию, чем моя (я могу считать её некорректной, но она безопасна), и с осторожностью отношусь к имеющим более "правую" позицию, т.к. она очевидно опасна.
no subject
Date: 26 Nov 2012 13:12 (UTC)no subject
Date: 26 Nov 2012 14:52 (UTC)а за идею с паолине -- спасибо
no subject
Date: 25 Nov 2012 21:25 (UTC)А посыл верный.
Русские ненавидят тех, кто хочет выделится.
У украинцев такого нет.
no subject
Date: 26 Nov 2012 13:11 (UTC)no subject
Date: 26 Nov 2012 13:20 (UTC)no subject
Date: 26 Nov 2012 13:22 (UTC)