![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tapirrhttp://yakov-krotov.livejournal.com/1506802.html
КТО НЕ МОЖЕТ ВМЕСТИТЬ, ДА ВМЕСТИТ!
С античных времён повелось, что спор о разводе и резкий вывод — будьте скопцами во имя Божие — это про греховность секса и брака. Иисус предстаёт идиотом, который начинает с заявления, что Бог сотворил мужчину и женщину для брака, а заканчивает заявлением, что мужчины должны быть скопцами.
Конечно, тут влияние языческого — или, лучше сказать, общечеловеческого страха перед любовью и перед вечностью. Формально, на уровне теоретических деклараций лидеры Церкви постоянно подчёркивали, что брак и безбрачие одинаково хороши, но на практике — безбрачие ставилось и ставится выше. А всё от зацикленности на сексе, которой были совершенно чужды и Иисус, и спорившие с Ним. Для них брак, прежде всего, есть брак Бога и Израиля, брак Бога и каждого потомка Авраама. Верность Богу есть брачная верность. Измена Богу, поклонение идолу есть прелюбодеяние. Пророки называли Израиль проституткой за измену Единому.
Верность в браке, вечность в браке — это лишь одно из проявлений верности, веры, вечности в человеческой жизни. Не изменять, не предавать, быть в этом смысле «скопцом» нужно и в науке, и в бизнесе, и в политике и во всём-всём-всём. Мыть пол — так мыть пол всем сердцем, всем чувством. Сочинять компьютерную или политическую программу — так отделывать её так, чтобы не было ничего лишнего, а всё нужное было включено. Рисовать картину — так, чтобы смело предлагать её хоть Третьяковке, хоть Лувре за миллион, либо не рисовать вовсе. Вот она, сексуальность творчества — половая жизнь не терпит половинчатости, и жизнь в целом точно такова же. Отдыхать, читать, думать — всем существом. Человеку это не под силу.
Трагикомедия в том, что Бог даёт силы. Бог даёт всё, что нужно для вечной любви. «Вы не имеете недостатка ни в каком даровании», – восклицает апостол Павел (1 Кор 1,7) в тексте, который читается за православным богослужением перед этим евангельским рассказом. Проблема не в недостатке, а в преизбытке. Половой инстинкт подталкивает к другому, а инстинкт самосохранения останавливает — уж очень этого другого много. Не раздавит ли он меня?! Тут-то и слышится голос Иисуса — могущий вместить да вместит.
Логика Христа проста. Если человек импотент от рождения или стал импотентом в результате несчастного случая, то ему бесполезно изучать сексуальные позиции. Он их «не вместит» – не запомнит и не применит на практике. Дистрофик не может поднять штангу. Здоровый человек — может поднять штангу, может поднять другую — но стоп! Поднял одну, другую не тронь! Потенция — на одну штангу, а на все прочие — побудь импотентом. Подражай Богу — Он всемогущ, но Бог импотент на зло, скопец на несправедливость, инвалид на предательство. Этот Бог стал нашим соотечественником, собеседником, вечным спутником на жизненном пути — стал во Христе и остаётся в Духе Святом.
Мы не оглядываемся на чужое, потому что у нас своего полон дом, но это изобилие — не причина верности Богу, а следствие. Наша жизнь была затхлая и замкнутая, и мы не могли вместить Бога, но распахни окно — и Бог врывается и наполняет, и мы вмещаем Невместимого. Мы распахиваем наше сердце, когда мы прощаем. Любить — это от Бога, но простить — от нас. Каша и ложка. Не будет ложки — кашу не съедим, хотя вот она, на тарелке. От нас требуется самая малость – не запираться.
Не можем вместить — но можем простить тех, кто не вмещает, как и мы, и тогда в нашем крошечном, съёжившемся сердце освободится место для бесконечного Бога. Мы любим Бога не потому, что сэкономили на любви к человеку, мы любим человека, потому и тогда, когда не экономим на любви к Богу.
Человек не может вместить Бога. Человек и себя с трудом вмещает, и мучается, и спрашивает себя: «А существую ли я?» Ответ известен: «Существую, потому что я мыслю». Отправная точка для жизни? Отправная точка для жизни усыхающей, для схождения в ничто. Не могу вместить ничего, кроме себя, и потому с каждым днём и себя теряю. Вера говорит иначе: «Бог любит, следовательно, я существую». Существую с каждым днём всё шире, и пусть материально я съёживаюсь, ссыхаюсь, старею и в конце концов умираю, не в силах вместить вечность, но в Боге — наоборот. Расправляется душа, расширяется, обретает способность вместить всех — но избирает одного Бога, а уж в Боге и все, и всё."
КТО НЕ МОЖЕТ ВМЕСТИТЬ, ДА ВМЕСТИТ!
С античных времён повелось, что спор о разводе и резкий вывод — будьте скопцами во имя Божие — это про греховность секса и брака. Иисус предстаёт идиотом, который начинает с заявления, что Бог сотворил мужчину и женщину для брака, а заканчивает заявлением, что мужчины должны быть скопцами.
Конечно, тут влияние языческого — или, лучше сказать, общечеловеческого страха перед любовью и перед вечностью. Формально, на уровне теоретических деклараций лидеры Церкви постоянно подчёркивали, что брак и безбрачие одинаково хороши, но на практике — безбрачие ставилось и ставится выше. А всё от зацикленности на сексе, которой были совершенно чужды и Иисус, и спорившие с Ним. Для них брак, прежде всего, есть брак Бога и Израиля, брак Бога и каждого потомка Авраама. Верность Богу есть брачная верность. Измена Богу, поклонение идолу есть прелюбодеяние. Пророки называли Израиль проституткой за измену Единому.
Верность в браке, вечность в браке — это лишь одно из проявлений верности, веры, вечности в человеческой жизни. Не изменять, не предавать, быть в этом смысле «скопцом» нужно и в науке, и в бизнесе, и в политике и во всём-всём-всём. Мыть пол — так мыть пол всем сердцем, всем чувством. Сочинять компьютерную или политическую программу — так отделывать её так, чтобы не было ничего лишнего, а всё нужное было включено. Рисовать картину — так, чтобы смело предлагать её хоть Третьяковке, хоть Лувре за миллион, либо не рисовать вовсе. Вот она, сексуальность творчества — половая жизнь не терпит половинчатости, и жизнь в целом точно такова же. Отдыхать, читать, думать — всем существом. Человеку это не под силу.
Трагикомедия в том, что Бог даёт силы. Бог даёт всё, что нужно для вечной любви. «Вы не имеете недостатка ни в каком даровании», – восклицает апостол Павел (1 Кор 1,7) в тексте, который читается за православным богослужением перед этим евангельским рассказом. Проблема не в недостатке, а в преизбытке. Половой инстинкт подталкивает к другому, а инстинкт самосохранения останавливает — уж очень этого другого много. Не раздавит ли он меня?! Тут-то и слышится голос Иисуса — могущий вместить да вместит.
Логика Христа проста. Если человек импотент от рождения или стал импотентом в результате несчастного случая, то ему бесполезно изучать сексуальные позиции. Он их «не вместит» – не запомнит и не применит на практике. Дистрофик не может поднять штангу. Здоровый человек — может поднять штангу, может поднять другую — но стоп! Поднял одну, другую не тронь! Потенция — на одну штангу, а на все прочие — побудь импотентом. Подражай Богу — Он всемогущ, но Бог импотент на зло, скопец на несправедливость, инвалид на предательство. Этот Бог стал нашим соотечественником, собеседником, вечным спутником на жизненном пути — стал во Христе и остаётся в Духе Святом.
Мы не оглядываемся на чужое, потому что у нас своего полон дом, но это изобилие — не причина верности Богу, а следствие. Наша жизнь была затхлая и замкнутая, и мы не могли вместить Бога, но распахни окно — и Бог врывается и наполняет, и мы вмещаем Невместимого. Мы распахиваем наше сердце, когда мы прощаем. Любить — это от Бога, но простить — от нас. Каша и ложка. Не будет ложки — кашу не съедим, хотя вот она, на тарелке. От нас требуется самая малость – не запираться.
Не можем вместить — но можем простить тех, кто не вмещает, как и мы, и тогда в нашем крошечном, съёжившемся сердце освободится место для бесконечного Бога. Мы любим Бога не потому, что сэкономили на любви к человеку, мы любим человека, потому и тогда, когда не экономим на любви к Богу.
Человек не может вместить Бога. Человек и себя с трудом вмещает, и мучается, и спрашивает себя: «А существую ли я?» Ответ известен: «Существую, потому что я мыслю». Отправная точка для жизни? Отправная точка для жизни усыхающей, для схождения в ничто. Не могу вместить ничего, кроме себя, и потому с каждым днём и себя теряю. Вера говорит иначе: «Бог любит, следовательно, я существую». Существую с каждым днём всё шире, и пусть материально я съёживаюсь, ссыхаюсь, старею и в конце концов умираю, не в силах вместить вечность, но в Боге — наоборот. Расправляется душа, расширяется, обретает способность вместить всех — но избирает одного Бога, а уж в Боге и все, и всё."
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 23 Aug 2012 17:58 (UTC)У попа жила собака
на цепи, не зная брака.
Как пожизненный арест –
золотой на шее крест,
под крестом веригой ряса,
тяжек пост – табу на мясо,
лишь насущный хлеб
между служб и треб.
Тают силы…
Учит Тора:
Не убий! Люби! И вора!
Ближнего прости,
Чтобы всем спастись!
Бог судья! Случись пропажа –
вся вина падёт на стража,
пастыря овец… 09.07.05
no subject
Date: 23 Aug 2012 19:21 (UTC)А тема интересная. Недавно вышла книга Даниэля Боярина про отношение к сексу еврейских мудрецов, было бы любопытно посмотреть, как у христиан с этим.
no subject
Date: 24 Aug 2012 17:56 (UTC)верность только тогда имеет смысл, когда есть выбор - свободный, Господь нам его дал.