Дуализм ещё жив
17 Jun 2011 15:05![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tapirrВот мы задаёмся вопросом: откуда эта, бывшая традиционной для Средневекового христианства, сексобоязнь (сексофобия)?
Например, от (проникшего в церковь) дуализма.
Вот тут хороший комментарий:
"Перечитываю сейчас "Пастырское богословие" архим. Киприана Керна, и встретил там несколько интересных мест, относящихся, как мне кажется, к теме разговора:
"Если перейти к патристическим свидетельствам, то "мiр" в их представлении есть вся совокупность враждебного Богу и добру сил и устремлений кругом человека. Мiр лежит весь во зле, он весь отравлен и заражен грехом. Не нельзя делать поспешного вывода. Греховна только оболочка этого мiра. Зло видится не в сущности мiра и его природе, а в том, что его окружает, обволакивает. Не мiр сам по себе зол, но он лежит во зле... "мiр" означает на языке православной аскетики не природу, не эмпирический мир, не создания Божий, а некую категорию негативной духовности. Тварь сама по себе не взята на подозрение... зло, как учит св. Максим Исповедник, - "не в естестве созданий, но в неразумном и греховном пользовании ими".
...Надо сделать из православной догматики вполне полнокровные и трезвые выводы. Надо перестать брать под подозрение то, что Богом не взято под подозрение... Нельзя догматически исповедовать Халкидонский символ о восприятии человеческой природы Богом и в то же время в жизни и в мировоззрении быть манихеем, богомилом или скопцом. Христианство победило монофизитов догматически, но, по правильному слову западного историка, оно не преодолело известного "психологического монофизитства". Оно, это гнушение человеком и миром как созданием Божиим, очень тонко и крепко обволакивает аскетику, литургику, быт и этику христианина. Пастырь должен это прежде всего понять и этому всемерно противиться."
Пишет это Виталий Койсин, Энсхеде в комментарии.
А сама статья (топ) дика и бредова, конечно.
Достаточно одну фразу привести: "скверна есть фундаментальная категория христианского миропонимания" (Автор статьи - иерей Григорий Мусохранов (!))
Например, от (проникшего в церковь) дуализма.
Вот тут хороший комментарий:
"Перечитываю сейчас "Пастырское богословие" архим. Киприана Керна, и встретил там несколько интересных мест, относящихся, как мне кажется, к теме разговора:
"Если перейти к патристическим свидетельствам, то "мiр" в их представлении есть вся совокупность враждебного Богу и добру сил и устремлений кругом человека. Мiр лежит весь во зле, он весь отравлен и заражен грехом. Не нельзя делать поспешного вывода. Греховна только оболочка этого мiра. Зло видится не в сущности мiра и его природе, а в том, что его окружает, обволакивает. Не мiр сам по себе зол, но он лежит во зле... "мiр" означает на языке православной аскетики не природу, не эмпирический мир, не создания Божий, а некую категорию негативной духовности. Тварь сама по себе не взята на подозрение... зло, как учит св. Максим Исповедник, - "не в естестве созданий, но в неразумном и греховном пользовании ими".
...Надо сделать из православной догматики вполне полнокровные и трезвые выводы. Надо перестать брать под подозрение то, что Богом не взято под подозрение... Нельзя догматически исповедовать Халкидонский символ о восприятии человеческой природы Богом и в то же время в жизни и в мировоззрении быть манихеем, богомилом или скопцом. Христианство победило монофизитов догматически, но, по правильному слову западного историка, оно не преодолело известного "психологического монофизитства". Оно, это гнушение человеком и миром как созданием Божиим, очень тонко и крепко обволакивает аскетику, литургику, быт и этику христианина. Пастырь должен это прежде всего понять и этому всемерно противиться."
Пишет это Виталий Койсин, Энсхеде в комментарии.
А сама статья (топ) дика и бредова, конечно.
Достаточно одну фразу привести: "скверна есть фундаментальная категория христианского миропонимания" (Автор статьи - иерей Григорий Мусохранов (!))
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 17 Jun 2011 11:51 (UTC)А скверна и ад - в самом деле фундаментальные понятия христианства, каким его знала история. И в Писаниях о них куда больше, чем о Троице напр.
no subject
Date: 17 Jun 2011 12:20 (UTC)Грех заразил и дух и материю.
Но он не сделал ЗЛОМ ни сам дух, ни саму материю.
А Христос заражённость перв. грехом исцелил , победил.
Теперь скверной является ТОЛЬКО (личный) грех.
Никакой же скверны ритуальной (представления ВЗ) более нет.
no subject
Date: 17 Jun 2011 12:26 (UTC)Я лично его понимаю, как дурные привычки, мягко говоря. полученные человеком от родителей, в обществе. то дурное, что человек делает как само собой разумеещееся, просто не зная о других возможностях.
Слово скверна и в Вашем понимании остается фундаментальным для христианства.
no subject
Date: 17 Jun 2011 12:30 (UTC)Однако, посмотрите всю статью.
Она утверждает, что в христианстве сохраняется ритуальная скверна.
no subject
Date: 17 Jun 2011 12:40 (UTC)no subject
Date: 17 Jun 2011 12:45 (UTC)А автор понимает.
Для таких. как он, менструация и поллюция делают ритуально нечистым.
См. ВЗ
no subject
Date: 17 Jun 2011 12:52 (UTC)no subject
Date: 17 Jun 2011 13:57 (UTC)В Украине в редком-редком православном храме священник скажет, что женщина в период ментсруации может не то что к таинствам приступить, а и вообще в храм зайти...
no subject
Date: 17 Jun 2011 14:37 (UTC)Немного из другой серии, но все же: если я сильно кашляю и чихаю, мне лучше в храм не заходить. Но никакой ритуальной скверны же не усматривается тут.