29 Sep 2015

tapirr: (Книга)
Из статьи Анны Пальчевой

Евангельские группы: разум и чувства


Корреспондент «Нескучного Сада» Анна ПАЛЬЧЕВА побывала в некоторых из групп совместного чтения Евангелия них и с удивлением обнаружила, что они могут строиться на совершенно разных принципах. Так как правильнее изучать Евангелие в группе, и зачем это нужно?



Read more... )

Между строк

Ходить на групповое чтение Евангелия я стала случайно.

Read more... )


Струны души

В трапезной храма святой мученицы Татианы при МГУ за чтением Евангелия собрались четыре девушки и два мужчины. «Здесь я воспитываю в себе смирение, — говорит Олег, внушительного вида человек в летах. — Когда я сюда шел, я думал, вести кружок будет батюшка. А тут мало того что не батюшка, так еще и девушка ведёт!»

Руководит собранием Татьяна, катехизатор из того же Центра духовного развития молодежи.

Уже третий год эта группа читает Евангелие от Луки — за одну встречу разбирают стихов по пять. Зато как подробно! Прощупывают каждое слово, каждую запятую. После молитвы Татьяна просит Олега прочитать отрывок из Евангелия. Затем каждый отвечает на стандартный набор вопросов: что мне непонятно? что меня поразило больше всего в этом тексте? чему этот отрывок учит меня? Акцент делается на личном восприятии текста.

За два часа я узнала о собравшихся массу информации. Кто из какой семьи, кто откуда приехал и т. д. Потому что, разбирая текст Писания, его прилагают непосредственно к своей жизненной ситуации.

Вот сейчас, в данную секунду я поступаю по слову Евангелия или нет?

А вчера?

А как мне следует поступить завтра?

При этом, читая Евангелие дома, каждый ограничен своим личным опытом. Здесь же происходит взаимообмен. «У каждого есть некий внутренний фильтр. Казалось бы, ты уже сто раз прочел этот отрывок и все толкования наизусть знаешь. Но он от этого тебе не стал ближе. А тут ты вдруг услышишь такую историю о том, что для другого значит этот отрывок, что он, наконец, заживет и в тебе, и ты поймешь, о чем это. Это как соборность в Церкви», — убеждена Татьяна Зайцева.

Мне так и не удалось выдавить из себя ни слова. Почему-то мне стало казаться, что мои переживания совершенно не важны для других. Да и сказать было как-то нечего. Мои сомнения развеял второй молодой человек, Михаил:

«Мне здесь не сразу понравилось. Но я решил попробовать походить. Сначала молчал, а с третьего раза как прорвало». Впрочем, по опыту Татьяны, ведущей, некоторых «прорывает» и с первого раза. Тут все зависит от отношений в группе, от открытости ее участников. Причем буквально от каждого присутствующего.

И это неудивительно, ведь оптимальное количество членов группы по опыту Татьяны — не более 12 человек. Если же собирается больше 15 человек, ведущему уже сложно обо всем позаботиться. Тогда начинаются проблемы с «выскочками» — с теми, кто всегда активно выступает, отвечает на вопросы. В таких случаях необходимо устанавливать четкую дисциплину. Впрочем, и на той группе, где довелось побывать мне, тоже действуют четкие внутренние правила: собравшиеся не перебивают друг друга, слово предоставляется каждому, оценку (например, это ерунда и т. д.) высказываниям другого давать нельзя.

Святые отцы и тут присутствуют за столом и задают общий вектор беседы. Точно так же ведущий должен обладать знаниями по библеистике. Но главным в этой евангельской группе становится именно то, что поражает собравшихся в этом тексте больше всего — не кого-то вообще, а конкретно этих людей.

«Здесь мы делимся своими чувствами, переживаниями и соображениями — а как нам ту или иную заповедь Христа в свою жизнь воплотить? И я бы назвал именно эти группы собственно евангельскими, — подытоживает Федор Ярмош. — То есть если первое — это академические группы, где особенно важен интеллектуальный поиск, то второе — это евангельские группы в чистом виде, где слово Божие мы стараемся пропустить через сердце».

По мнению Татьяны Зайцевой, при чтении Писания в группе общение происходит сразу на двух уровнях — с Богом и с ближним, это вертикальная и горизонтальная встреча одновременно.



Практикум


Собственно евангельские группы лучше всего годятся для того, чтобы их вел мирянин. Конечно, он должен знать основы катехизиса, прочитать заранее толкования святых отцов.

«Мне часто приходилось сталкиваться с тем, что человек даже воцерковленный, но не прошедший катехизацию не может оценить значение отрывка в контексте, уловить его более широкий смысл, а для этого нужно знать не только Новый, но и Ветхий Завет», — убеждена Татьяна Зайцева. Но при этом ведущий группы никого ни в чем не наставляет. Он скорее модератор, помогающий другим высказаться, следуя его собственному примеру. Но подготовка дает возможность вовремя отследить догматические промахи, если такие возникнут.

Главное тут — не возгордиться и не возомнить себя особенными, избранными.

«Надо отдавать себе отчет в том, что при чтении Евангелия у вас будет возникать больше вопросов, чем верных ответов на них. Важно не мнить о себе слишком много», — делится опытом Татьяна. Если группа существует при приходе, такого не происходит. Ведущий обычно находится в контакте со священником, и тот следит за делами в общине. Если же группа организована у кого-то дома, хорошо получить благословение священника, что поможет ощущать себя частью Церкви, считает Татьяна:

«Пока члены группы остаются полноправными членами Церкви, участвуют в Таинствах, они включены в нечто большее, чем свои собственные мысли. Чтение Евангелия не должно затмевать собой Таинства, иначе есть риск скатиться в сектантство».

Если вы хотите организовать евангельскую группу или присоединиться к уже существующей, зайдите на сайт http://predanie.ru. Тут собрана информация по поводу большинства существующих на территории России евангельских групп. Там же есть и практические материалы о том, как организовать группу. Там же вы найдете и святоотеческие толкования, и современные комментарии.

Более того, существуют группы, которые читают Евангелие по скайпу. Используя при этом функцию видеоконференции. «Это очень удобно для тех, у кого в городе, допустим, нет евангельского кружка. А необходимость посещать группу есть», — говорит Татьяна Зайцева, ведущая групп.

Так что первое — найти единомышленников. Пусть даже и в скайпе".


**

Тот, кто хочет читать и обсуждать Евангелие Иисуса Христа вместе с другими, могут найти себе группу по вкусу, вблизи от дома (или работы):

Группы в Москве см. по ссылке



В других городах и странах:

Найти группу в своём городе )

tapirr: (Default)
Александр Тимофеевский:

"Мне тут в коментах интеллигентный человек пишет, что не ходят в армию москвичи в 18 лет, институт, то, се. И, в самом деле, сегодня это вопрос только денег, военкоматы до них охочи, а на любимое дитя нужная сумма сама соберется. И по контракту в Донбассе не служат, пишет тот же интеллигентный человек, не могут москвичей там убить, потому, как их там нет. И свадеб не играют они в 20 лет, не бывает такого, гораздо позже все женятся.

Наверное, так оно и есть. Могу даже азартно продолжить.

Не знаю, как сейчас, а в моей юности не то, что в 20 лет свадеб не играли, их не играли вообще: жених и невеста, оба в джинсах, ходили в ЗАГС вдвоем, без всякой свиты, на чисто техническую процедуру. После этого они могли устроить, а могли и не устроить вечеринку, которая ничем не отличалась от любой другой: выпили, закусили, поболтали, поплясали. Кто-то в шутку мог крикнуть "горько!", но один раз, шутку не повторяют. Свадьба с фатой в нашем кругу бывала, случалось и такое, но редко, и, как правило, в церкви. Там это естественно.

Фата с флердоранжем в ЗАГСе, с куклами на машине, с посещением могилы Неизвестного солдата, с пышным застольем, кудрявыми тостами и неизбежным мордобитием, такая свадьба считалась очень дурным тоном, мещанским и слободским. Над этим смеялись и помню злой рассказ про невесту, которая не лежала только под трамваем, но перед свадьбой зашила то, что, по ее понятиям, должно было быть нетронутым, и, водрузив флердоранж, отправилась в ЗАГС и потом трясла перед гостями простынями. Это был рассказ про то, чего мы в нашем интеллигентном кругу никогда не делаем,
Мы в нашем интеллигентном кругу - три процента в России, пять, ну семь, пусть десять процентов в Москве.

Это я к рассказу интеллигентного комментатора о том, что москвичи в 18 лет не ходят в армию, не воюют по контракту там, где идет война, не играют в 20 лет свадеб. Есть у нашего круга две противоречащих другу другу черты: мы замыкаемся и не пускаем к себе посторонних, тщательно оберегая чистоту рядов, но при этом считаем, что все вокруг должны жить, как мы. Не знаю, какая из этих двух черт хуже."
tapirr: (Default)

May 2025

M T W T F S S
   1234
56789 1011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated 22 Jun 2025 18:51
Powered by Dreamwidth Studios