tapirr

11 Oct 2014

Хоть снявши голову, по волосам не плачут, я думаю, ради сохранения одного из последних уголоков настоящей Москвы, можно и перед оленеводом унизиться... Так что распространяю.

Оригинал взят у

hitrovka в Письмо МГО ВООПИиК С.С. Собянину по Хитровской площади. 6.10.2014

Всероссийское общественная организация
Всероссийское Общество Охраны Памятников Истории и Культуры
(ВООПИиК)
Московское Городское отделение

Мэру г. Москвы С. С. Собянину

Глубокоуважаемый Сергей Семёнович!

Московское городское отделение ВООПИиК просит Вас взять под личный контроль ситуацию, сложившуюся вокруг Достопримечательного места «Хитровка». Единственная историческая малоэтажная площадь Москвы XIX века, сохранившая свой практически первозданный вид, а также расположенные на её территории и поблизости уникальные объекты культурного наследия, включая один из старейших храмов города (XVI век) церковь Николы в Подкопаях, Палаты XVII века находятся на грани уничтожения.

Производимые незаконные земляные работы приводят к видному невооруженным взглядом оползанию грунта, не учтена сложная гидрогеология местности, что может привезти к разрушению и так неглубоких фундаментов исторических зданий и их затоплению. Экскаваторы роют непосредственно в зоне высокой карстовой и карстово-суффозионной опасности.

Т.е. происходит ровно то, что жители вместе с Правительством Москвы остановили в феврале 2010 года!

Планируются незаконные работы по так называемому облагораживанию площади, которое может привезти к искажению ее исторического облика. По этому поводу уже поступили многочисленные обращения местных жителей и общественных организаций в Федеральную антимонопольную службу, Прокуратуру Москвы, Следственный комитет РФ, ОАТИ, Департамент культурного наследия Москвы, Мосстройнадзор, Департамент природопользования.

Городские надзорные инстанции реально не производят контроль на за происходящим на месте. Почему до сих пор не остановлены работы, производящиеся без разрешения Мосгорнаследия? Без согласований ОПС? Почему ОАТИ выдала ордер на вольный адрес и без учёта обременения участка? Почему на неосвещённом участке без информационного щита круглосуточно, до 5 утра, роется огромный котлован и завозится массово бетон – то есть ведутся фактически строительные работы без планово-реставрационного задания? Почему безнадзорно вывозится на свалку культурный слой, старинная мостовая и даже древние кости, похожие на человеческие? И кто за всё это платит? Если тендеры ещё не прошли, а бюджет Москвы на 2015 год, из средств которого, как было объявлено Префектурой ЦАО, будет производиться благоустройство сквера, не принят?

( Read more... )

от

anton_klyushev Субботние афоризмы

( Read more... )

http://maydan-2014.livejournal.com/3252966.html

Пост неизвестного автора, но прекрасный:

"Стоит залететь в наш язык или "воспалиться" в нём какому-то слову, неважно, имени нарицательному или собственному, как оно у нас на глазах начинает обрастать производными.

В этом году подобное происходит с Крымом.

КРЫМНАШ сразу переделали в НАМКРЫШ

Потом появился симпатичный глагол "скрымздить", у которого, я думаю, большое будущее, вплоть до включения в толковый словарь русского языка.

Я предложил ввести в стране почетный титул Великий Крымчий и присваивать его в награду за большие заслуги в воссоединении России и Крыма.

А со временем могут появиться и наполниться актуальным содержанием новообразования типа "крымануться", "крыматорий" и "крымация", "неоткрымилось", "окрымление", "крыминал", "экскрымент", "крымлёвский мечтатель" и т.д.

Можно даже конкурс объявить и премию присуждать: "За расширение русского языка путём включения в него Крыма".

Русский язык от этого не развалится, не надсадится, а действительно обогатится.А мне так нравятся все эти новообразовавшиеся словечки ! Вот скажешь о ком-то, что он "крыманУтый", и всем всё сразу станет понятно какой он)))"

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=937104632971110&set=a.135653753116206.25716.100000147469459&type=1

Давидъ Эрлихъ приводит:

МИДРАШЪ О ГРеХАХЪ СОДОМА

Еврейскія легенды о Содомѣ и причинахъ его уничтоженія.
(Новости, которыя послужили мнѣ поводомъ обращенія къ этимъ древнимъ еврейскимъ легендамъ, см. въ ссылкахъ ниже):

По какой причинѣ рѣшилъ Господь разрушить Содомъ?
Въ книгѣ Бытія говорится: «Жители же Содомскіе были злы и весьма грѣшны предъ Господомъ» (Быт 13:13). Такъ же обстояло дѣло и съ четырьмя сосѣдними городами Гоморрой, Адмой, Севоимомъ и Сигоромъ, которые входили въ своеобразную коалицію, столицей которой былъ Содомъ. Жители всѣхъ пяти городовъ были убійцами и прелюбодѣями, сознательно возставшими противъ Господа, поскольку творили такія же дѣла, какъ и поколѣніе, жившее передъ Потопомъ.

Что было причиной развращенія жителей Содома?
Дѣло въ томъ, что по тѣмъ временамъ они считались самыми богатыми людьми въ мірѣ, такъ какъ почва въ томъ краю славилась необычнымъ плодородіемъ. Кромѣ того, тамъ были природные запасы золота, серебра и драгоцѣнныхъ камней. Когда содомитъ посылалъ слугу въ огородъ выдернуть какой-нибудь овощъ, тотъ обычно находилъ подъ этимъ овощемъ золото. Однако слѣдствіемъ избытка, которымъ наслаждались жители Содома, была не возросшая благодарность Господу, а совсѣмъ противоположное: они стали уповать исключительно на свое богатство, отрекшись отъ правленія Творца.

Будучи необыкновенно жадными, они не допускали къ себѣ въ страну никакихъ чужеземцевъ. Причемъ столь ревностно охраняли свое имущество, что преступали всѣ границы разумнаго. Такъ, на всѣхъ общественныхъ деревьяхъ были срѣзаны всѣ вѣтки, чтобы птицы не клевали плодовъ.

Въ сводъ содомскихъ законовъ входили такія положенія:
1. Любого чужеземца, обнаруженнаго въ округѣ, разрѣшается грабить, а также издѣваться надъ нимъ.
2. Обязанность содомскаго судьи – добиться того, чтобы всякій странникъ покидалъ страну безъ гроша въ карманѣ.
3. Всякій, кого видѣли дающимъ хлѣбъ нищему, предается смерти.
4. Со всякаго, кто пригласитъ чужеземца на свадьбу, въ наказаніе будетъ снята вся одежда.

Однажды Еліезеру, слугѣ Авраама, случилось проходить черезъ Содомъ. Когда онъ шелъ по улицѣ, содомиты напали на него и избили до крови.
Еліезеръ отправился къ мѣстному судьѣ, чтобы потребовать у него справедливости.
– Что произошло? – спросилъ судья.
– Этотъ человѣкъ нанесъ мнѣ рану! – пожаловался Еліезеръ.
– Совершенно ясное дѣло. Немедленно заплати этому человѣку за то, что онъ отворилъ тебѣ кровь въ медицинскихъ цѣляхъ! – вынесъ приговоръ судья.
Еліезеръ не сталъ раздумывать. Онъ взялъ палку и сталъ бить судью, пока у того не пошла кровь. Послѣ чего онъ сказалъ: «Теперь ты долженъ мнѣ деньги, ибо я отворилъ тебѣ кровь. Впрочемъ, вмѣсто того чтобы платить ихъ мнѣ, можешь отдать ихъ прямо тому человѣку». Увидѣвъ смѣлость и рѣшительность чужестранца, содомиты не стали его трогать.

Когда спустилась ночь, они предложили Еліезеру отдохнуть въ одной изъ «гостиницъ». Для гостей у содомитовъ были особыя постели. Посреди ночи, когда гость спалъ, они входили къ нему и продѣлывали слѣдующую операцію: если ростъ гостя превышалъ длину кровати, они отрѣзали ему ноги; если гость былъ короче кровати, они вытягивали ему конечности.
– Пожалуйста, ложись на кровать и отдыхай, – сказали они Еліезеру, но Еліезеръ отказался.
– Сожалѣю, но не могу принять ваше приглашеніе. Со дня смерти моей бѣдной матери, которая умерла на кровати, я поклялся никогда больше не ложиться на кровать.

Еліезеръ ничего не ѣлъ весь день, ибо нигдѣ не могъ получить ѣду даже за деньги. Къ счастью, въ тотъ день въ Содомѣ была свадьба, и Еліезеръ, послѣдовавъ за толпой, усѣлся въ концѣ стола. Онъ не зналъ, что, по закону, всякаго, кто приглашалъ чужеземца на свадьбу, наказывали публичнымъ раздѣваніемъ. Люди замѣтили незнакомца и спросили его: «Кто пригласилъ тебя на свадьбу?»
«Вотъ этотъ человѣкъ», – отвѣтилъ Еліезеръ, указывая на своего сосѣда. Тотъ поспѣшно ушелъ, испугавшись, что, повѣривъ Еліезеру, его лишатъ одежды. Еліезеръ пересѣлъ на другое мѣсто и, когда его снова спросили, отъ кого онъ получилъ приглашеніе, опять указалъ на своего ближайшаго сосѣда. Такъ онъ повторялъ свою хитрость до тѣхъ поръ, пока всѣ сидѣвшіе на его концѣ стола не ушли со свадьбы, и онъ, усѣвшись поудобнѣй, не поѣлъ вдоволь въ полномъ одиночествѣ.

Жители Содома по очереди пасли весь содомскій скотъ, учредивъ такое правило: «Всякій, у кого есть быкъ, долженъ смотрѣть за скотомъ одинъ день. Тотъ, у кого нѣтъ ни одного быка, долженъ охранять скотъ два дня». Если житель Содома устанавливалъ межевой знакъ изъ кирпичей, то онъ вскорѣ обнаруживалъ, что всѣ они исчезли, ибо всѣ горожане брали себѣ по одному кирпичу. Подобнымъ же образомъ, если кто-либо вывѣшивалъ лукъ или чеснокъ на просушку, то вскорѣ отъ овощей ничего не оставалось, ибо каждый горожанинъ утаскивалъ «только» одну головку.

Одинъ человѣкъ изъ Елама отправился въ путешествіе, взявъ съ собой осла и привязавъ ему на спину дорогой цвѣтной коверъ.
Когда сѣло солнце, онъ, будучи къ своему несчастью въ раіонѣ Содома, былъ вынужденъ искать себѣ пристанище на ночь. Понятно, что никто не спѣшилъ его пригласить.
Наконецъ, одинъ хитрый и злой содомитъ по имени Едоръ подошелъ къ нему и спросилъ, кто онъ такой.
– Я пришелъ изъ Хеврона и иду къ себѣ въ Еламъ. Солнце сѣло, и я долженъ остаться въ вашемъ городѣ на ночь. Но никто не пускаетъ меня въ свой домъ. У меня достаточно пиши и для себя, и для осла. Все что мнѣ нужно – это ночлегъ.
– Идемъ ко мнѣ, – сказалъ Едоръ. – Я приглашаю тебя и на трапезу.
Когда гость вошелъ въ домъ, онъ отдалъ дорогой коверъ Едору на храненіе, послѣ чего поѣлъ самъ и накормилъ своего осла.
Утромъ гость хотѣлъ уйти, но Едоръ настаивалъ, чтобы тотъ остался еще на одинъ день. Гость согласился, поѣлъ еще нѣсколько разъ и снова устроился на ночлегъ.
Когда слѣдующимъ утромъ онъ собрался было уйти, Едоръ опять убѣдилъ его остаться.
На третій день гость былъ непреклоненъ въ своемъ желаніи продолжить путешествіе.
– Дай мнѣ мой коверъ и веревку, чтобы погрузить его на осла, и позволь мнѣ уйти, – сказалъ онъ Едору.
– Что ты имѣешь въ виду? – спросилъ Едоръ.
– Я говорю о цвѣтномъ коврѣ, который далъ тебѣ на храненіе, когда пришелъ.
– Тогда вотъ тебѣ толкованіе твоего страннаго сна, – отвѣтилъ Едоръ. – Веревка, о которой ты грезилъ, означаетъ, что ты проживешь на свѣтѣ жизнь, долгую какъ веревка. Многоцвѣтный коверъ сѵмволизируетъ богатый фруктовый садъ, владѣльцемъ котораго ты станешь и гдѣ ты насадишь всевозможныя породы деревьевъ.
– Я не грезилъ, когда передалъ тебѣ на храненіе коверъ и веревку, – вскричалъ гость. – Я бодрствовалъ!
– Почему ты жалуешься? – кротко спросилъ Едоръ въ отвѣтъ – Развѣ я не далъ тебѣ благопріятное толкованіе? Хотя на самомъ дѣлѣ ты долженъ мнѣ за это великолѣпное толкованіе четыре золотыя монеты, я прошу у тебя только три!
Разгневанный гость затопалъ ногами и закричалъ: «Пойдемъ къ судьѣ!»
Они предстали передъ содомскимъ судьей, и Едоръ сказалъ, что его гость грезилъ, въ то время какъ тотъ продолжалъ утверждать, что онъ бодрствовалъ.
– Едоръ знаменитъ на весь городъ своей великолѣпной способностью благопріятно растолковывать самые невѣроятные сны, – замѣтилъ судья.
– Но я на самомъ дѣлѣ, наяву, средь бѣлаго дня далъ ему веревку и коверъ! – настаивалъ гость.
– Неправда, – отрицалъ Едоръ. – Ты долженъ мнѣ четыре золотыя монеты за толкованіе сна и еще полную стоимость всѣхъ трапезъ, которыми угощался въ моемъ домѣ.
Когда гость запротестовалъ, судья приказалъ вытолкать его. Тутъ собрались всѣ жители Содома и съ криками выгнали того плачущаго человѣка прочь изъ города.

Мидрашъ разсказываетъ, что одна изъ дочерей Лота, Плотисъ, была замужемъ за виднымъ содомитомъ. Однажды она замѣтила на улицѣ голоднаго нищаго и пожалѣла его. Положивъ немного хлѣба въ кувшинъ, съ которымъ она обычно ходила къ колодцу, она, проходя мимо, тайно отдала его нищему. Такъ она дѣлала нѣсколько дней. Жители Содома удивлялись. «Какъ этотъ нищій до сихъ поръ живъ? Ему бы давно пора умереть. Нашелъ мѣсто, гдѣ попрошайничать! Должно быть, кто-то подкармливаетъ его». Они стали слѣдить за нищимъ и обнаружили, что дочь Лота потихоньку его подкармливаетъ. По закону, того, кто кормилъ нищаго, сжигали. Такъ погибла дочь Лота.
Въ Талмудѣ ея смерть описана нѣсколько иначе, чѣмъ въ мидрашѣ. Ее повѣсили голую, намазавъ ея тѣло медомъ, такъ что погибла она отъ укусовъ пчелъ.
Передъ смертью она жалобно закричала: «Властелинъ Вселенной! Узри, что жители Содома собираются сдѣлать со мной, и покарай ихъ!»
Крики несчастной женщины достигли Небеснаго Престола. И Господь сказалъ: «Теперь, если бы Я и хотѣлъ промолчать, голосъ этой мученицы властно требуетъ отъ Меня отвѣта. Я спущусь, чтобы судить ихъ дѣла. За одно злодѣяніе, учиненное надъ этой невинной душой, они заслуживаютъ гибели». Господь и Его судъ изъ семидесяти ангеловъ спустились принять рѣшеніе и вынесли приговоръ. Въ результатѣ городъ былъ приговоренъ къ разрушенію.

Конецъ Содому пришелъ не вдругъ, безъ предварительнаго предостереженія его жителей. За двадцать пять лѣтъ до его окончательнаго уничтоженія Господь наслалъ на тотъ край землетрясеніе, чтобы побудить жителей къ исправленію, но они не обратили тогда никакого вниманія на Божественное предупрежденіе.
_____________________________________

Полиція Москвы запретила православнымъ кормить бездомныхъ и пригрозила арестомъ:
http://www.miloserdie.ru/articles/policiya-moskvy-zapretila-pravoslavnym-kormit-bezdomnyh-i-prigrozila-arestom

( Read more... )

Пт, 13:10: Фильм Шведского ТВ о Павле Адельгейме http://t.co/kA3cFVLzIM
Пт, 13:25: Ты, болящий! Ты не в курсе, что в КНР православная церковь уничтожена ПОЛНОСТЬЮ? Нет ни одного епископа, ни одного… http://t.co/n88qRInhbk
Сб, 00:31: Письмо МГО ВООПИиК С.С. Собянину по Хитровской площади. 6.10.2014 http://t.co/VWkX6bLxK4
Сб, 01:19: Ну зачем же распространять этот ПИар, который путинские прихвостни всю дорогу нам навязывают (очень топорно, надо… http://t.co/kLrdi80dhk
Сб, 01:24: Просто с удовольствием прочитал http://t.co/7ls6NICTT1
Сб, 01:45: Майданного счастья вам http://t.co/UfeNx9K34F
Сб, 02:31: Великий Крымчий скрымздил, а нам всем теперь крымшка http://t.co/oUMupeo5yA
Сб, 03:04: В чём был грех Содома? http://t.co/UhNgyvAB9y

В ватных блогах распространяют цитату якобы из Геннадия Кернеса:

"Времена, как и гои, приходят и уходят. Мы же вечны. Мы достигли этого потому, что не только чутко следим за ситуацией, но и создаем события, которыми потом и управляем. Пусть гойские свиньи думают, что все случайно, в то время как Мы уже создаем новую реальность для этого быдла."

Поиск не дал мне результатов. Интересно, откуда это взято?
Или фальшивка?

Роман Наумов приводит

"Следует остерегаться того, что святой Иоанн Златоуст назвал «темной стороной бесовской любви».

Очень часто любовь к кому-то оборачивается отвержением других людей, либо потому что в сердцах наших слишком тесно, либо потому что мы считаем своим долгом из чувства преданности одним ненавидеть других, тех, кого они называют своими врагами; но это не христианская любовь — и даже не человеческая любовь...

Предпочесть одних и любить их, отвергать и ненавидеть других — все это, на какую бы сторону вы ни стали, лишь умножает в целом ненависть и тьму. А дьявол пользуется этим: ему безразлично, кого вы ненавидите; коль скоро вы ненавидите, вы открыли ему дверь, впустили его в свое сердце, ввели его в человеческие взаимоотношения".

Митрополит Сурожский Антоний (Блум)