В продолжение этого:
http://www.livejournal.com/users/tapirr/18523.html
Нет предела свинству человеческому.
Товарищ А.Кураев: О.Александра Меня "убили, чтобы привлечь внимание к его трудам, сделать популярной в широких слоях общества либеральную версию православия"
(выступление в Воронеже 24.11.2005, организовано миссионерским отделом епархии)
http://www.livejournal.com/users/tapirr/18523.html
Нет предела свинству человеческому.
Товарищ А.Кураев: О.Александра Меня "убили, чтобы привлечь внимание к его трудам, сделать популярной в широких слоях общества либеральную версию православия"
(выступление в Воронеже 24.11.2005, организовано миссионерским отделом епархии)
no subject
Date: 1 Dec 2005 21:08 (UTC)А на "Заблудившегося" Василеннко прекрасно ответил. Читали?
no subject
Date: 1 Dec 2005 21:45 (UTC)no subject
Date: 1 Dec 2005 23:10 (UTC)no subject
Date: 2 Dec 2005 11:44 (UTC)no subject
Date: 2 Dec 2005 11:45 (UTC)no subject
Date: 2 Dec 2005 14:40 (UTC)содержательные утверждения
Date: 5 Dec 2005 05:18 (UTC)Просто спорить с Кураевым - неадекватно.
Интересно было взяться за центральный вопрос, вокруг которого накручено кураевское злословие - т.е. посмотреть действительное отношение и понимание о. Александром оккультизма и что предлагает д.Кураев.
И тут оказалось, что у о. Александра это очень глубокое исследование, с хода об этом не напишешь (собственно, упомянутый Кураевым сборник, составлен из кусков разных текстов о. Александра уже после его смерти), а у д. Кураева - пустота, ничего по существу, только публицистические (заказные?) нападки на разных людей, которых он обвиняет в оккультизме.
То есть если писать об отношении о. Александра к оккультизму, злобствованиям Кураева останется место разве что в примечаниях.