Иконы Александра Меня

[tapirr]

Уважаемый petru44o спрашивает, не фрагмент ли одна из икон Александра Меня.
Её, видимо, просто при размещении в сети - обрезали по краям. Мне тоже кажется, что смотрится не очень. Вот сегодня потрудился. Вашему вниманию результат.



Икона Ксении Покровской. Середина 1990 годов
Обработка Ираклий Тапир

И другой варьянт:


Икона Ксении Покровской. Середина 1990 годов
Обработка Ираклий Тапир




2000 год


1998 год






Тропарь, кондак и величание св.Александру

См. Также страницу:
http://tapirr.com/ekklesia/saints/men.htm

Comments

[revoltp.livejournal.com]

А я думал - иконы только со святых пишут. Не уточните?

[tapirr.livejournal.com]

Так он и есть настоящий святой!
Просто святой - это не тот, кого объявили таковым, а тот, кто является им по сути своей.
А что первично: "канонизация" или почитание - я писал вот тут:
http://www.livejournal.com/users/tapirr/57603.html?thread=61955#t61955

Re: тот, кто является им по сути..

[vital-inz.livejournal.com]

Толстой сам себе анафему объявил. Церковь лишь констатировала свершившийся факт.

[kostased.livejournal.com]

нет ребятки так нельзя я очень очень уважаю А.Меня и читал 50 процентов его литературы но причислять его к святым....извините вы еще не являетесь Св. Собором и патриархом что б это делать....
а уж иконы это извите пергиб.

[(Anonymous)]

Скажите, а что в Церкви, по Вашему мнению , первично: церковный народ или Соборы и Патриархи?

[tapirr.livejournal.com]

Извините, я не авторизовался. Это была моя реплика. (насчёт кто первичен)

[revoltp.livejournal.com]

Своих святых Бог знает. Церковь канонизирует и, конечно, не все святые пред Господом, оказываются канонизированы. Но я думал, что иконы можно писать только с канонизированных святых.

[tapirr.livejournal.com]

Строго говоря, Вы правы. И если святой ещё не канонизирован какой-либо из Православных поместных церквей, его на подобных изображениях следует писать без нимба. И я бы наверное так бы и написал.
А Бог , действительно,"святых Своих знает. Не все святые пред Господом, оказываются канонизированы". И наоборот не все канонизированные м.б. являются настоящими святыми.

[dezhnyuk.livejournal.com]

Вечная память

[dolmazyan.livejournal.com]

спасибо за информацию...

[3-rome.livejournal.com]

Ну да, а особенно подчёркивает святость знак кандидата богословия (как на последней "иконе")... Прелесть всё это, братие, не меньшая, чем "григорианство"-распутинианство и "пелагианство"-рязанство!
Простите Христа ради!

[allor-aragorn.livejournal.com]

Как уже псиал, многим обязан книгам о. Александра. Но считаю это опасным баловством - иконы писать без общецерковного признания. Удивительное дело - сам очень некритично относился к книгам о. Александра, даже "правое духовенство" не могли поколебать моей искренней веры ко ВСЕМУ, что он писал, пока не встретился с явлением "духовных детей о. А.Меня". Это меня очень отрезвило, как со стороны себя увидел, стал книги о.Александра внимательнее читать, отделять достоверное от сомнительного. Хотя до сих пор его книги считаю очень хорошими и, при критичном прочтении, душеполезными.

[tapirr.livejournal.com]

Большое спасибо за Ваше мнение. Я Вас очень хорошо понимаю - некоторые из "профессиональных духовных детей" производят не очень хорошее впечатление. Думаю , дело тут в том, что это люди, у которых не было , помимо встречи с Менем, серьёзной церковной закваски (в отличии от него, или, простите за нескромность от меня - я в Церкви с детства).
Без греха и без ошибок один Христос. Это так. Также надо думать своей головой, читая и Меня, и Мейендорфа, и Антиния Блума (называю своих любимых богословов). Но есть очевидный факт - богословие Меня строго правословно.
А факт для меня ЛИЧНО неоспоримый - это его личная святость.
Что касается икон - действительно, до общецерковного проославления есть смысл, возможно писать из без нимба, как эта:

[tapirr.livejournal.com]

Это , по-сути, не икона, а "парсуна", т.е. просто портрет, пусть и написанный в древнерусском стиле.