О грядущем Царстве
29 Jun 2016 01:14![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tapirrАлександр Королев
пишет
В Евангелии от Луки (10, 1-16) Христос дает задание ученикам. Он посылает их на проповедь. Что они проповедуют? Как спасти душу? Как попасть в рай? Нет.
"Исцеляйте местных больных и говорите жителям: "Близко к вам Царство Божие!"
То есть ученики должны проповедовать не о жизни души после смерти, а о жизни человека после Воскресения! Вот что важно! И вот что мы потеряли за века христианства. Да, нужно быть благочестивыми, праведными, но для чего? Для Цартва Божьего. Но это не развоплощенная реальность,это реальность преображенного мира, где мертвые оживут, где не будет больше смерти и зла. И для иудея, верующего во воскресение из мертвых (а не все в это верили в Палестине 1 века), вот это было важно, а не призрачное существование в мире теней, между смертью тела и воскресением. Поэтому и ученики проповедовали именно об этом, а не о промежуточном этапе!
Чем отличается христианин от неверующего человека? Неверующий человек своей конечной целью ставит вещи преходящие и временные: работа, карьера, семья, развлечения, и пр. и пр. Он живет так, как будто эта жизнь единственная реальность. С позиции верующих мы говорим, что это не так! Это не правильно! Нельзя конечным пунктом своего существования ставить временную и преходящую реальность! Но разве мы не точно также делаем, когда главной целью ставим посмертное существование развополощенной души, а воскресение и жизнь в новом теле в новом преображенным мире или вообще выносим за скобки или считаем чем-то отдаленым и мало касающимся нашей жизни?
Но Христос так не считал и Его ученики и первые христиане тоже. Для них целью и реальностью, определяющей их жизнь, было Царство Божие, будущее воскресение. Промежуточный этап вообще мало кого интересовал, это как станция вокзала, ее просто нужно проехать. И страх был не оказаться в аду после смерти, а лишиться Царства будущего в новом веке, оказаться за вратами этого Царства.
Православная церковь в богослужебной практике больше других церквей делает акцент на воскресении. Но это мало кто считывает, как что-то реальное значимое и влияющее на жизнь. Все озабочены посмертным существованием души. Так почему тогда весь годичный цикл построен вокруг пасхи, почему главный день у нас так и называется "воскресенье", почему каждое воскресенье мы празднуем Малую Пасху? Может, нам нужно что-то поменять и сделать новый главный праздник - день спасения души? Или, может быть, лучше глубже всмотреться, вчитаться в Писание и Предание Церкви?
пишет
В Евангелии от Луки (10, 1-16) Христос дает задание ученикам. Он посылает их на проповедь. Что они проповедуют? Как спасти душу? Как попасть в рай? Нет.
"Исцеляйте местных больных и говорите жителям: "Близко к вам Царство Божие!"
То есть ученики должны проповедовать не о жизни души после смерти, а о жизни человека после Воскресения! Вот что важно! И вот что мы потеряли за века христианства. Да, нужно быть благочестивыми, праведными, но для чего? Для Цартва Божьего. Но это не развоплощенная реальность,это реальность преображенного мира, где мертвые оживут, где не будет больше смерти и зла. И для иудея, верующего во воскресение из мертвых (а не все в это верили в Палестине 1 века), вот это было важно, а не призрачное существование в мире теней, между смертью тела и воскресением. Поэтому и ученики проповедовали именно об этом, а не о промежуточном этапе!
Чем отличается христианин от неверующего человека? Неверующий человек своей конечной целью ставит вещи преходящие и временные: работа, карьера, семья, развлечения, и пр. и пр. Он живет так, как будто эта жизнь единственная реальность. С позиции верующих мы говорим, что это не так! Это не правильно! Нельзя конечным пунктом своего существования ставить временную и преходящую реальность! Но разве мы не точно также делаем, когда главной целью ставим посмертное существование развополощенной души, а воскресение и жизнь в новом теле в новом преображенным мире или вообще выносим за скобки или считаем чем-то отдаленым и мало касающимся нашей жизни?
Но Христос так не считал и Его ученики и первые христиане тоже. Для них целью и реальностью, определяющей их жизнь, было Царство Божие, будущее воскресение. Промежуточный этап вообще мало кого интересовал, это как станция вокзала, ее просто нужно проехать. И страх был не оказаться в аду после смерти, а лишиться Царства будущего в новом веке, оказаться за вратами этого Царства.
Православная церковь в богослужебной практике больше других церквей делает акцент на воскресении. Но это мало кто считывает, как что-то реальное значимое и влияющее на жизнь. Все озабочены посмертным существованием души. Так почему тогда весь годичный цикл построен вокруг пасхи, почему главный день у нас так и называется "воскресенье", почему каждое воскресенье мы празднуем Малую Пасху? Может, нам нужно что-то поменять и сделать новый главный праздник - день спасения души? Или, может быть, лучше глубже всмотреться, вчитаться в Писание и Предание Церкви?
