![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tapirrВиктор Судариков правильно расстравляет вещи по своим местам:
"Меня попросили пояснить, чем отличается почитание святых подвижников от почитания различных проходимцев и мошенников. Ведь и к тем, и к другим, бывает, стекаются люди, к ним прислушиваются, ими даже восхищаются. Но в чем тогда отличие?
Оно связано с тем, кто есть мошенник и кто есть святой. Мошенник ищет или славы или денег или он просто прельщен темной силой (и здесь не важно, самозванец-самосвят это или лжестарец в священном сане).
Святой же ищет только славы Божией.
Отсюда происходят и все различия.
Для честолюбца характерна гордость и самопреовзношение, для святого – смирение, сознание своего недостоинства.
Для сребролюца характерна страсть к деньгам, деньги имеют большое значение и в жизни его общины.
Святой не имеет такого пристрастия, он бекорыстен. Принимаемые деньги обычно раздаются нуждающимся.
Наконец, для человека прельщенного обязательно характерны какие-то догматические или канонические или пастырские искажения (не просто спорные мнения - они и у святых бывали, а именно существенное поврежедение в проповедуемом учении).
В любом случае, мошенник старается привести только к себе - а иначе его цели не будут достигнуты. Святой старается привести к Богу, сам же скорее умаляется.
И еще - христианский святой всегда проповедует трезвость. Как только возникает экзальтация, эмоциональных надрыв - значит, дело опасное.
При этом, бывает и неправильное почитание замечательных святых - это коснулось многих подвижников, начиная от апостолов. Мы хорошо помним экзальтированных, истеричных поклонников св.Иоанна Кронштадтского, язычествующих поклонников св.блаж.Матроны и т.д. Самим святым такие поклонники причиняют только страдания."
"Меня попросили пояснить, чем отличается почитание святых подвижников от почитания различных проходимцев и мошенников. Ведь и к тем, и к другим, бывает, стекаются люди, к ним прислушиваются, ими даже восхищаются. Но в чем тогда отличие?
Оно связано с тем, кто есть мошенник и кто есть святой. Мошенник ищет или славы или денег или он просто прельщен темной силой (и здесь не важно, самозванец-самосвят это или лжестарец в священном сане).
Святой же ищет только славы Божией.
Отсюда происходят и все различия.
Для честолюбца характерна гордость и самопреовзношение, для святого – смирение, сознание своего недостоинства.
Для сребролюца характерна страсть к деньгам, деньги имеют большое значение и в жизни его общины.
Святой не имеет такого пристрастия, он бекорыстен. Принимаемые деньги обычно раздаются нуждающимся.
Наконец, для человека прельщенного обязательно характерны какие-то догматические или канонические или пастырские искажения (не просто спорные мнения - они и у святых бывали, а именно существенное поврежедение в проповедуемом учении).
В любом случае, мошенник старается привести только к себе - а иначе его цели не будут достигнуты. Святой старается привести к Богу, сам же скорее умаляется.
И еще - христианский святой всегда проповедует трезвость. Как только возникает экзальтация, эмоциональных надрыв - значит, дело опасное.
При этом, бывает и неправильное почитание замечательных святых - это коснулось многих подвижников, начиная от апостолов. Мы хорошо помним экзальтированных, истеричных поклонников св.Иоанна Кронштадтского, язычествующих поклонников св.блаж.Матроны и т.д. Самим святым такие поклонники причиняют только страдания."
