![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tapirrhttp://klangtao.livejournal.com/94997.html?view=552213#t552213
Вначале огорошили заявлением: в Типиконе, издаваемом Русской Православной Церковью, никаких указаний на чтение книги Откровения между вечерней и утреней в период Поста попросту нет (...) Как нет и не было в греческом оригинале. Затем согласились, что "указания на чтение Апокалипсиса между вечерней и утреней есть в Типиконе.
Но те, кто принимает такое указание за "чтение за богослужением" очень ошибаються. Не все, что читаеться в храме, можно считать "чтением за богослужением".
В данном случае чтение Апокалипсиса между вечерней и утреней не являеться чтением за богослужением, а чтением между богослужением.
Чтением "за богослужением" можно считать только то, которое в устанавном порядке входит в состав последования богослужения, данное же чтение Апокалипсиса не являеться частью богослужения.
Данный пример "неправильности о. диакона" притянут за уши и свидетельствует о литургической неграмотности приводящих такой пример"
Это священник, между прочим, пишет... А между тем по Типикону (савваитскому уставу) всенощное бдение (о котором и говорит 2-я глава) является единым последованием с общим началом и отпустом. И "великое чтение" между вечерней и утреней в его составе - такая же часть богослужения, как и другие уставные чтения на нём. Другое дело, что на практике их вообще не бывет никаких почти нигде.
Вначале огорошили заявлением: в Типиконе, издаваемом Русской Православной Церковью, никаких указаний на чтение книги Откровения между вечерней и утреней в период Поста попросту нет (...) Как нет и не было в греческом оригинале. Затем согласились, что "указания на чтение Апокалипсиса между вечерней и утреней есть в Типиконе.
Но те, кто принимает такое указание за "чтение за богослужением" очень ошибают
В данном случае чтение Апокалипсиса между вечерней и утреней не являеться чтением за богослужением, а чтением между богослужением.
Чтением "за богослужением" можно считать только то, которое в уста
Данный пример "неправильности о. диакона" притянут за уши и свидетельствует о литургической неграмотности приводящих такой пример"
Это священник, между прочим, пишет... А между тем по Типикону (савваитскому уставу) всенощное бдение (о котором и говорит 2-я глава) является единым последованием с общим началом и отпустом. И "великое чтение" между вечерней и утреней в его составе - такая же часть богослужения, как и другие уставные чтения на нём. Другое дело, что на практике их вообще не бывет никаких почти нигде.
