свт. Игнатий Брянчанинов о монастырях

[tapirr]

Игумен Spyridon Balalandin:

"В свое время прочитал всего доступного свт. Игнатия Брянчанинова, во многом под влиянием тех четырех томиков черных ушел монастырь. но (ужасный конфуз!) "писем разным лицам" не читал - уже не до того было. символично. он был личной путеводной звездой, но, как кажется, быть ей не перестал:

"Относительно монастырей я полагаю, что время их кончено, что они истлели нравственно и уже уничтожились сами в себе. Надо понимать дух времени и не увлекаться прежними понятиями и впечатлениями, которые в настоящее время осуществить невозможно. Богом установленный монашеский подвиг отъемлется с лица земли по неисповедимым судьбам Божиим, пред которыми надо нам благоговеть и безмолвствовать. На все свое время. Спасение и разные способы его были даром Божиим человечеству, а отнюдь не его собственным изобретением.

Монастыри обратились в пучины, в которых повреждаются и гибнут душами многие такие люди, которые посреди мира проводили весьма хорошую жизнь. Лучше выйти из монастыря и проводить в мире жизнь, соответствующую своему расположению, нежели, живя в монастыре, проводить жизнь, нисколько не сообразную с монашескими правилами, чего неминуемым последствием обыкновенно бывает самый ужасный разврат.

Важная примета кончины монашества – повсеместное оставление внутреннего делания. Весьма часто актёрскою наружностью маскируется страшная безнравственность. Истинным монахам нет житья в монастырях от монахов актёров. Важность – в христианстве, а не в монашестве"

аминь. надо было пройти через все это, чтобы дойти до тех самых писем.

Comments

[priest-ali.livejournal.com]

Спасибо за цитату! Монашество развилось, как реакция на ослабление христианской жизни в общинах за счет умножения числа номинальных христиан. Первое монашество было достаточно свободно от иерархии. Оно могло само распоряжаться своей жизнью. Теперешнее монашество - наиболее бесправный и подчиненный иерархии слой. Никакой свободы для духовной жизни нет. Многие монахи ходят на службу реже, чем миряне, из-за послушаний.

[Вячеслав Православный (from livejournal.com)]

Модная цитата. Я до нее тоже не дошёл))) Ведь кажется что Аскетические Опыты, Слово о Смерти и Аскетическая проповедь куда важнее каких-то там писем))

[molfar88.livejournal.com]

И никакие одиночки-подвижники не изменят сути: манихейская секта (манихеи - от "мани", деньги) правит Церковью, втягивая слабых для жизни мирской.

[ltraditionalist.livejournal.com]

О "кончине" монашества говорил ещё преп. Антоний Печерский. Он, как известно, придя в Киев, обошёл все монастыри, но ни в одном не нашёл аскетической практики, и в 1013 году поселился в пещере недалеко от города. А на Западе? Возьмите св. Франциска Ассизского или св. Бернарда Клервосского. В их время монашество было точно такое же. И даже много хуже. Наиболее верных последователей св. Франциска - спиритуалов - жирные монахи сжигали на кострах как еретиков. А как они обходились со св. Иоанном Креста, учеником св. Терезы Авильской? "Каждую пятницу водили его в трапезную. Сидя на полу, он ел только хлеб и пил воду, а по окончании трапезы иноки подходили к нему и каждый, по очереди, ударял его бичом по обнаженной спине. Били так жестоко, что вся спина была в ранах, и когда он надевал рясу, она прилипала к окровавленному телу (Bruno, 175. Dem., 76). В пище, которую ему приносили в тюрьму, был такой страшный вкус, что она казалась ему отравленной, и он со дня на день ждал смерти (Bruno, 175. Dem., 76)."

[lukshina.livejournal.com]

В этом мире всегда так, чтобы что-то новое и сильное родилось, сначала что-то старое и прогнившее должно умереть.