![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tapirrDavid VI Narin, David VII Ulu
О грузинских царях Давиде VI Младшем, прозванном также Давидом Умным, и Давиде VII Старшем и о том, почему они так называются.
Давид Улу (или Старший) был сыном царя Георгия IV Лаша (1192-1223) от простолюдинки. Причем Георгий эту самую простолюдинку очень любил и на ней только и хотел жениться, и даже, вроде бы, женился на ней, но только дворяне и духовенство воспротивились и жену не признали. На что Георгий, с одной стороны, согласился, но с другой – ни на ком другом жениться тоже не стал, а вместо этого собрался участвовать в крестовом походе императора Фридриха II (ок. 1220 г.), куда, впрочем, тоже не поехал, потому что на Грузию напали монголы. В битвах с ними царь был тяжело ранен, от ран так и не оправился и на 32-м году жизни скончался. Наследовала ему сестра – царица Русудан.
У этой самой Русудан тоже был сын, и тоже, естественно, Давид. Если Давид, так сказать, Георгиевич родился в 1215 году, то сын Русудан – Давид Магомедович (поскольку мужа ее звали Мухаммад Мугис-уд-дин Туркан-шах) – десятью годами позже, в 1225 г. А уже в 1230 в Кутаиси Русудан устроила мальчику коронацию, и он стал ее соправителем. Делаются такие дела обычно затем, чтобы обеспечить преемственность власти после своей смерти. Но кроме этого, для упрочения своего положения, царица Русудан отправила племянника в заточение ко двору еще какого-то своего магометанского родственничка (и семь лет он там провел, пока его не освободили все те же монголы, которые этого родственничка в положенный ему срок расколотили), а сына послала к монгольскому хану за ярлыком на правление. Поскольку были то уже времена, когда грузинские цари, увы, ярлыки получали от монгольских ханов. Ну, послала и послала… и больше о нем ничего известно не было, поскольку нередко так бывает, что кто-то едет к хану, и больше о нем ничего не известно.
В 1245 г. царица Русудан, так и не дождавшись возвращения сына, умерла. Было ей чуть за 50. Через некоторое время дворяне Грузии, посовещавшись, избрали царем сына Лаша-Гиорги – стало быть, нашего Давида Старшего. Он был коронован (в кафедральном соборе Светицховели в Мцхете) и… правильно, отправился все к тому же Гуюк-хану за ярлыком. И представьте себе, какое было его удивление, когда в Каракоруме он встретил – барабанная дробь! – своего двоюродного братца, Давида Младшего. Продержали его там пять лет (а Младшего, стало быть, еще больше), но в конце концов хан рассудил так: Давид Старший будет старшим соправителем, Давид Младший – младшим соправителем. Для историков же они стали Давидом VI Младшим – поскольку царствование его началось раньше – и Давидом VII Старшим. Такая вот путаница.
от![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
hithlin
О грузинских царях Давиде VI Младшем, прозванном также Давидом Умным, и Давиде VII Старшем и о том, почему они так называются.
Давид Улу (или Старший) был сыном царя Георгия IV Лаша (1192-1223) от простолюдинки. Причем Георгий эту самую простолюдинку очень любил и на ней только и хотел жениться, и даже, вроде бы, женился на ней, но только дворяне и духовенство воспротивились и жену не признали. На что Георгий, с одной стороны, согласился, но с другой – ни на ком другом жениться тоже не стал, а вместо этого собрался участвовать в крестовом походе императора Фридриха II (ок. 1220 г.), куда, впрочем, тоже не поехал, потому что на Грузию напали монголы. В битвах с ними царь был тяжело ранен, от ран так и не оправился и на 32-м году жизни скончался. Наследовала ему сестра – царица Русудан.
У этой самой Русудан тоже был сын, и тоже, естественно, Давид. Если Давид, так сказать, Георгиевич родился в 1215 году, то сын Русудан – Давид Магомедович (поскольку мужа ее звали Мухаммад Мугис-уд-дин Туркан-шах) – десятью годами позже, в 1225 г. А уже в 1230 в Кутаиси Русудан устроила мальчику коронацию, и он стал ее соправителем. Делаются такие дела обычно затем, чтобы обеспечить преемственность власти после своей смерти. Но кроме этого, для упрочения своего положения, царица Русудан отправила племянника в заточение ко двору еще какого-то своего магометанского родственничка (и семь лет он там провел, пока его не освободили все те же монголы, которые этого родственничка в положенный ему срок расколотили), а сына послала к монгольскому хану за ярлыком на правление. Поскольку были то уже времена, когда грузинские цари, увы, ярлыки получали от монгольских ханов. Ну, послала и послала… и больше о нем ничего известно не было, поскольку нередко так бывает, что кто-то едет к хану, и больше о нем ничего не известно.
В 1245 г. царица Русудан, так и не дождавшись возвращения сына, умерла. Было ей чуть за 50. Через некоторое время дворяне Грузии, посовещавшись, избрали царем сына Лаша-Гиорги – стало быть, нашего Давида Старшего. Он был коронован (в кафедральном соборе Светицховели в Мцхете) и… правильно, отправился все к тому же Гуюк-хану за ярлыком. И представьте себе, какое было его удивление, когда в Каракоруме он встретил – барабанная дробь! – своего двоюродного братца, Давида Младшего. Продержали его там пять лет (а Младшего, стало быть, еще больше), но в конце концов хан рассудил так: Давид Старший будет старшим соправителем, Давид Младший – младшим соправителем. Для историков же они стали Давидом VI Младшим – поскольку царствование его началось раньше – и Давидом VII Старшим. Такая вот путаница.
от
hithlin
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 16 Oct 2006 18:32 (UTC)no subject
Date: 16 Oct 2006 18:50 (UTC)http://nikadubrovsky.livejournal.com/336666.html?thread=4297498#t4297498
no subject
Date: 16 Oct 2006 18:57 (UTC)Скажу откровенно - не хочу ввязыватся:-)
no subject
Date: 16 Oct 2006 19:03 (UTC)Мне кажется Никин текст о фильме перекликается в чёи-то с Вашим
http://reverendsfd.livejournal.com/78035.html?nc=53
("Он был в мире,...но мир не узнал Его")
1.В частности интересно Ваше мнение - имеет ли амер. экспансия религиозную составляющую или это просто гос. властолюбие
2. Если да - то какую, по Вашему мнению: евангелическую, масонскую....?
no subject
Date: 16 Oct 2006 22:36 (UTC)no subject
Date: 16 Oct 2006 18:49 (UTC)Интересно, не знал-))
no subject
Date: 16 Oct 2006 18:57 (UTC)Все мы друг от друга просвещаемся
no subject
Date: 16 Oct 2006 19:46 (UTC)no subject
Date: 17 Oct 2006 09:48 (UTC)Кто нибудь из нормальных историков воспринимает этот joke серьёзно?