СОС из Парижа

[tapirr]

Оригинал взят у d_st75 в СОС из Парижа

СИГНАЛ БЕДСТВИЯ ИЗ ПАРИЖА

10 ИЮЛЯ 2013 г. БОРИС КОЛЫМАГИН

Детище первой волны русской эмиграции Свято-Сергиевский богословский институт в Париже подает сигнал SOS. Знаменитый Сен-Серж, где в свое время преподавали оо. Сергий Булгаков, Георгий Флоровский, Николай Афанасьев, Александр Шмеман и многие другие просит о помощи.

Богословский институт входит в Архиепископию православных русских церквей в Западной Европе (Константинопольский патриархат). Эта церковь всегда была полунищей, но при этом свободной. Епископы и настоятели приходов не назначались из далекого центра, а выбирались на месте. Здесь звучали голоса Николая Бердяева и матери Марии (Кузьминой-Караваевой), прихожане горели творческим огнем и решения Поместного собора 1917-1918 годов становились реальностью.

Читать статью: http://www.ej.ru/?a=note&id=13081#


Комментарий: В ответ на не очень продуманный, как мне кажется, шаг профессоров Института, поместивших информацию о бедственном состоянии института в интернете, в России вспомнили о существовании парижской богословской школы, созданной русскими эмигрантами в 1925 году. Но за выражениями участия прослеживается малая осведомленность авторов в вопросах церковного зарубежья. Так, даже в статье Борис Колымагина много справедливого, но тоже и поверхностного, не основанного на проверенной информации о настоящем положении дел в Западной Европе. Удивительно утверждение, что настоятели приходов Архиепископии не назначаются архиереем, а избираются на местах (типичный расхожий миф о Всероссийском соборе 1917-1918), сильно преувеличены про-московские настроение некоторых парижан, не принято в счет административное разделение между приходом и Институтом, подчеркивается малая посещаемость вечерней службы, но ничего не сказано о воскресной литургии, когда народу значительно больше, или о конкретной деятельности Института, продолжающейся несмотря на бедственное положение (а это почти чудо). Наивен также подход к истории первой волны русской эмиграции, якобы ратовавшей "за литургическое возрождение" и строившей жизнь на принципах "соборности, свободы, творчества". Спору нет, все это было, но в меньшинстве. Достаточно прочитать "Дневники" о. Александра Шмемана, чтобы понять, что консерватизма,  "жизни под копирку" и даже удушения свободы было всегда намного больше. Не говорю уж "о принципиальной возможности перехода Архиепископии под омофор Москвы по образцу объединения РПЦ и РПЦЗ, когда автономная структура сохраняет свои традиции и свободу". Чтобы такое написать, нужно ничего не знать о недавней церковной истории и реальной расстановке сил в Западной Европе!
Прав Борис Колымагин, говоря об "отцеубийстве" и связывая нынешние трудности Института в том числе и с отказом от наследия прошлого. Увы так и есть. Можно почти с уверенностью сказать, что сегодня, в день кончины создателя - о. Сергия Булгакова, в церкви святого Сергия в Париже не будет совершена по нему панихида.  До сих пор не существует мемориального уголка, посвященного не только о. Сергию Булгакову, но и другим выдающимся церковным деятелям Архиепископии, профессорам, священникам, святым, сделавшим мировою славу Института. Помню, как недоумевала группа поклонников о. Сергия, прибывших из Москвы: они искали на стенах портрет основателя и таки и не нашли его...
Но, разумеется, дело не только в этом. В свое время верность заветам основателя не спасла Сурожскую епархию от раскола.
Борис Колымагин выражает надежду, что сигнал бедствия не останется неуслышанным. Увы, мы знаем, что финансовая помощь не всегда бывает бескорыстной. Да и одной финансовой помощью проблемы не решить, если разговор не только о сохранении стен, а о продолжении самой жизни Института. Богословский институт св. Сергия в Париже нуждается сегодня в новым замысле, соответствующем новому церковному положению в начале 21-го века. В этом замысле не последнее место должна занять памяти о великих предшественниках, положивших начало местной церковной жизни и внесших неоценимый вклад в общую сокровищницу православного богословия.