![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tapirrКому мешает Поместный собор?
Кандидат исторических наук Елена Белякова, старший научный сотрудник Центра истории религии и церкви Института российской истории РАН, о судьбе решений Поместного собора 1917-1918 гг.:
"И я, как Вы, наверное, знаете, тоже публиковала документы, касающиеся обсуждения положения женщины в церкви и чина диаконис."
"Можно говорить, что наблюдается консервативное отношение к Собору и нежелание его услышать, потому что в обществе господствует в плохом смысле дух консерватизма и традиционализма — не как продолжение предания, а как возрождение духа синодального периода. Это, конечно, очень сильно противоречит решениям Собора."
"Когда в XIX веке не хотят видеть различных бед, недостатков положения церкви, тупиков и в системе религиозного образования, и в положении духовенства, и в участии мирян, т.е. того, над чем работал Собор, когда об этом забывают и хотят просто реставрировать XIX век как век «процветания» церкви, то, конечно, здесь Собор не при чем, он будет только мешать. Так что эта тенденция тоже есть, но она не приняла еще какой-то институциональной формы, т.е. она не выражена в каких-то решениях, постановлениях. Она, скорее, носится в обществе, в высказываниях отдельных иерархов, в прессе.
"В современном православии очень много советского наследия. Это, по-моему, самая тяжелая черта современной церковной действительности, когда люди ищут в церкви не спасения, а денег, славы, почестей — чего угодно, но только не Христа. Конечно, таких людей хоть на сто соборов собирай — не думаю, что это будут путные соборы."
http://www.sfi.ru/statja/komu-meshaet-pomestnyi-sobor/
Последнее сравните, пожалуйста, со словами Папы Франциска^
Иисус – единственная дверь в Царство Божье, а кто входит через другие двери – «воры и разбойники». Месса Папы Франциска 22 апреля
Евангельские слова о Добром Пастыре, об Иисусе, называющем Себя «дверью для овец», были в центре проповеди Папы Франциска на Мессе, как обычно, совершенной в часовне Дома Св. Марфы. На богослужении присутствовали сотрудники Зала Печати Ватикана и технического отдела Радио Ватикана.
Иисус говорит: кто не дверью входит во двор овец, тот не пастырь. Единственная дверь в Царствие Божье, в Церковь, - это Сам Иисус, подчеркнул Св. Отец. «Кто входит в овчарню не через дверь, а забирается как-то иначе, тот – вор и грабитель», гласит Евангелие. Речь идет о тех, кто ищет корысти для себя, пояснил Папа, - о тех, кто «хочет вскарабкаться наверх», сделать карьеру.
«И в христианских общинах имеются такие карьеристы, правда? Они ищут своего и сознательно или неосозннанно делают вид, что входят, - будучи при этом ворами и разбойниками. Потому что они крадут славу у Иисуса, ищут собственной славы. Как раз это имел в виду Иисус, говоря фарисеям, что они передают славу друг другу… Своего рода религия-магазин, правда? Я даю славу тебе, а ты – мне. Но такие не входят через истинную дверь. Дверь – это Иисус, и кто не входит этой дверью, заблуждается. Откуда же мы узнали, что Иисус – дверь? И как узнать, что эта дверь и есть Иисус? Достаточно взять Заповеди Блаженств и следовать этим блаженствам. Смирение, кротость, бедность, справедливость…».
Но Иисус – сказал далее Папа Франциск - не только дверь: Он – путь, дорога. Существует немало тропинок, возможно, более выгодных: но они обманчивы, фальшивы. Дорога – это только Иисус.
«Кто-то из вас скажет: «Отче, да Вы фундаменталист!» Нет, - это слова Иисуса: «Я – дверь», «Я- Путь», - чтобы даровать жизнь. Вот и всё! И эта дверь прекрасна, это дверь любви, дверь, которая не обманывает. Она всегда говорит правду. Но с нежностью, с любовью. А у нас ведь всегда есть то, что было у истоков первородного греха: мы хотим иметь ключ к толкованию всего, ключ и власть идти по собственной дороге, какой бы она ни была, найти собственную дверь, какой бы она ни была».
Иногда – добавил Папа – мы чувствуем искушение «быть сверх меры хозяевами нас самих, а не смиренными чадами и служителями Господа»:
«Искушение искать других дверей или других окон, чтобы войти в Царство Божье. Но войти можно только через дверь, называемую Иисусом. Войти можно только через эту дверь: она ведет нас на дорогу, называемую Иисусом, в жизнь, называемую Иисусом. Все поступающие иначе, – говорит Господь, – залезающие в окно - «воры и разбойники». У Господа всё просто. Он не говорит сложно».
Святейший Отец призвал испрашивать «благодати всегда стучаться в эту дверь»:
«Временами она закрыта: мы грустим, мы в отчаянии, нам трудно постучаться в эту дверь. Не ищите других дверей, даже если они кажутся проще, удобней, легче. Дверь – всегда одна: Иисус. Иисус никогда не разочаровывает, не обманывает, Он не вор и не разбойник. Он отдал Свою жизнь за меня, - и каждый из нас может сказать: «Ты отдал за меня Свою жизнь, так открой, пожалуйста, чтобы я вошёл»».
Кандидат исторических наук Елена Белякова, старший научный сотрудник Центра истории религии и церкви Института российской истории РАН, о судьбе решений Поместного собора 1917-1918 гг.:
"И я, как Вы, наверное, знаете, тоже публиковала документы, касающиеся обсуждения положения женщины в церкви и чина диаконис."
"Можно говорить, что наблюдается консервативное отношение к Собору и нежелание его услышать, потому что в обществе господствует в плохом смысле дух консерватизма и традиционализма — не как продолжение предания, а как возрождение духа синодального периода. Это, конечно, очень сильно противоречит решениям Собора."
"Когда в XIX веке не хотят видеть различных бед, недостатков положения церкви, тупиков и в системе религиозного образования, и в положении духовенства, и в участии мирян, т.е. того, над чем работал Собор, когда об этом забывают и хотят просто реставрировать XIX век как век «процветания» церкви, то, конечно, здесь Собор не при чем, он будет только мешать. Так что эта тенденция тоже есть, но она не приняла еще какой-то институциональной формы, т.е. она не выражена в каких-то решениях, постановлениях. Она, скорее, носится в обществе, в высказываниях отдельных иерархов, в прессе.
"В современном православии очень много советского наследия. Это, по-моему, самая тяжелая черта современной церковной действительности, когда люди ищут в церкви не спасения, а денег, славы, почестей — чего угодно, но только не Христа. Конечно, таких людей хоть на сто соборов собирай — не думаю, что это будут путные соборы."
http://www.sfi.ru/statja/komu-meshaet-pomestnyi-sobor/
Последнее сравните, пожалуйста, со словами Папы Франциска^
Иисус – единственная дверь в Царство Божье, а кто входит через другие двери – «воры и разбойники». Месса Папы Франциска 22 апреля
Евангельские слова о Добром Пастыре, об Иисусе, называющем Себя «дверью для овец», были в центре проповеди Папы Франциска на Мессе, как обычно, совершенной в часовне Дома Св. Марфы. На богослужении присутствовали сотрудники Зала Печати Ватикана и технического отдела Радио Ватикана.
Иисус говорит: кто не дверью входит во двор овец, тот не пастырь. Единственная дверь в Царствие Божье, в Церковь, - это Сам Иисус, подчеркнул Св. Отец. «Кто входит в овчарню не через дверь, а забирается как-то иначе, тот – вор и грабитель», гласит Евангелие. Речь идет о тех, кто ищет корысти для себя, пояснил Папа, - о тех, кто «хочет вскарабкаться наверх», сделать карьеру.
«И в христианских общинах имеются такие карьеристы, правда? Они ищут своего и сознательно или неосозннанно делают вид, что входят, - будучи при этом ворами и разбойниками. Потому что они крадут славу у Иисуса, ищут собственной славы. Как раз это имел в виду Иисус, говоря фарисеям, что они передают славу друг другу… Своего рода религия-магазин, правда? Я даю славу тебе, а ты – мне. Но такие не входят через истинную дверь. Дверь – это Иисус, и кто не входит этой дверью, заблуждается. Откуда же мы узнали, что Иисус – дверь? И как узнать, что эта дверь и есть Иисус? Достаточно взять Заповеди Блаженств и следовать этим блаженствам. Смирение, кротость, бедность, справедливость…».
Но Иисус – сказал далее Папа Франциск - не только дверь: Он – путь, дорога. Существует немало тропинок, возможно, более выгодных: но они обманчивы, фальшивы. Дорога – это только Иисус.
«Кто-то из вас скажет: «Отче, да Вы фундаменталист!» Нет, - это слова Иисуса: «Я – дверь», «Я- Путь», - чтобы даровать жизнь. Вот и всё! И эта дверь прекрасна, это дверь любви, дверь, которая не обманывает. Она всегда говорит правду. Но с нежностью, с любовью. А у нас ведь всегда есть то, что было у истоков первородного греха: мы хотим иметь ключ к толкованию всего, ключ и власть идти по собственной дороге, какой бы она ни была, найти собственную дверь, какой бы она ни была».
Иногда – добавил Папа – мы чувствуем искушение «быть сверх меры хозяевами нас самих, а не смиренными чадами и служителями Господа»:
«Искушение искать других дверей или других окон, чтобы войти в Царство Божье. Но войти можно только через дверь, называемую Иисусом. Войти можно только через эту дверь: она ведет нас на дорогу, называемую Иисусом, в жизнь, называемую Иисусом. Все поступающие иначе, – говорит Господь, – залезающие в окно - «воры и разбойники». У Господа всё просто. Он не говорит сложно».
Святейший Отец призвал испрашивать «благодати всегда стучаться в эту дверь»:
«Временами она закрыта: мы грустим, мы в отчаянии, нам трудно постучаться в эту дверь. Не ищите других дверей, даже если они кажутся проще, удобней, легче. Дверь – всегда одна: Иисус. Иисус никогда не разочаровывает, не обманывает, Он не вор и не разбойник. Он отдал Свою жизнь за меня, - и каждый из нас может сказать: «Ты отдал за меня Свою жизнь, так открой, пожалуйста, чтобы я вошёл»».
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 26 Aug 2013 17:55 (UTC)Что касается речи Папы, то он, кажется, склонен отождествлять Христа и церковь... Не любят священнослужители евангельское свидетельство о человеке, который исцелял именем Христа и "не ходил с нами"...
no subject
Date: 26 Aug 2013 18:05 (UTC)Он был весьма передовым!
Это из за сов власти он него ушли, и теперь нам до этой точки ещ1 ехать и ехать. мы откатились сильно назад по сравнению с ним.
---
Сан диаконисс может быть первым шагом к РАССМОТРЕНИЮ мысли о женском священстве. Надо же с чего-то начинать? К тому же в древности у нас уже были РУКОПОЛАГАЕМЫЕ диакониссы.
--
Папа прав. Потому что отождествление Христа и Церкви есть ещё в НЗ, у св. Павла.
no subject
Date: 26 Aug 2013 18:10 (UTC)Папа не прав, а почему - написано а Евангелии. Дверь - это Иисус, но еще не факт, что она непременно ведет в церковь. Хотя чаще именно туда. Ап. Павел часто был прав относительно, а не абсолютно, а порой и совсем не прав: "жена в церкви да молчит..."