Адельгейм - борец за православие

[tapirr]

http://adelgeim.livejournal.com/106500.html

Что характеризует (среди прочего) советского человека?
Непонимание закона (что такое закон) и презрение к нему.
"Мало ли что там написано?"
Отец Павел Адельгей показал, что он не советский человек.
Это с точки зрения "светской".

**

А с точки зрения церковной, его борьба - это борьба за православие. Где церковью является церковный народ, община, "двое или трое".
Против "римского" абсолютизма, где основой церкви является не Народ Божий, а Папа и его викарии (коими являются все епископы).

**

Я, как вы знаете, настоящий филокатолик. Я люблю искренне Западную церковь. Люблю её святых, литургию, духовность, культуру.
Вот только папизм абсолютно не приемлю.
Он есть вторжение властолюбия, начал мира сего  - в область Иного.

Comments

[stzozo.livejournal.com]

А надо, чтобы был один учитель - Иисус, а все остальные - братья
(Матфея 23:8)

[stzozo.livejournal.com]

Хорошо, предположим, Мф 23:8 - это в переносном смысле.
В таком случае, что же там имеется ввиду?

[stzozo.livejournal.com]

Я ответил ниже, а Вы не заметили.
Иисус в этом пассаже не говорил "не думайте, что вы - любимые дети Бога, а есть еще и нелюбимые". Об этом он много раз говорил в других местах.
Здесь он, видимо, раскрыл менее очевидный момент:
Все христиане равны по авторитету, почестям и власти.
Как еще можно понимать слова "учитель", "отец" и "наставник"?

[stzozo.livejournal.com]

Пасут, но не имеют привилегий в том, чтобы учить, и не считаются отцами.
Вы тоже не кусочничайте.

[stzozo.livejournal.com]

Организовывает.

[stzozo.livejournal.com]

Хороший вопрос.
Иисус не говорил Петру "не будь овцой".

[stzozo.livejournal.com]

А в чем состоял Ваш вопрос?

[stzozo.livejournal.com]

Так равны или не равны?

Заметьте, Иисус повторил эту мысль трижды, и ни в одном из трех вариантов не говорится о том, что у Бога нет любимчиков.
Не называйтесь учителем, не называйтесь отцом, не называйтесь наставником.