«...Только теперь мы можем оценить всю правильность замечаний Энгельса, когда он беспощадно издевался над нелепостью соединения слов: "свобода" и "государство". Пока есть государство, нет свободы. Когда будет свобода, не будет государства»
приводит rodkille слова Ленина из "Государство и революция", глава 5, ч. 4.
Это утверждение категорически неправильно.
gora_torin справедливо пишет:
"Cвобода для человека без защиты её государством (институтом общества, для этого предназначенного) - просто невозможна. Необходимо согласование интересов (политика), перераспределение ресурсов, выравнивание и отвоевание (у природы) возможностей, мобилизация общественных и пр. ресурсов, создание социального блага, и т.д.
Государство - тот институт, который может сделать человека свободным, если правильно этот институт организовать и поддерживать его адекватное (этим целям) функционирование." (выдeлено мной - tapirr)
Я с этим согласен целиком и полностью.
Без существования института, ЗАЩИЩАЮЩЕГО мою свободу от более сильного (в любом смысле), я этой свободы быстро лишусь.
(В этом неправота анархизма).
При этом очень важно сообществу индивидов держать этот институт (гос-во), в свою очередь, в узде, что б ОНО не посмело, вместо своих обязанностей - охранять мою свободу, - лишить меня её.
Что же касается Ульянова (Ленина), отмечу, что в своей практике он был вполне последователен, и эта практика укладывается в декларируемый им здесь принцип. - только в "обратном" смысле. Если приведённое высказывание является вполне анархистским, то действия его были направлены не на уничтожение гос-ва, к чему призывают анархисты, а на его сверх-усиление, и на подавление гос. машиной отдельного человека и общества в целом.
После прихода к власти он пошёл не просто по пути максимального укрепления государства, но и по пути максимального уничтожения в нём свободы личности (каковое укрепление и уничтожение и не снилось никому при "царском режиме").
--
приводит rodkille слова Ленина из "Государство и революция", глава 5, ч. 4.
Это утверждение категорически неправильно.
"Cвобода для человека без защиты её государством (институтом общества, для этого предназначенного) - просто невозможна. Необходимо согласование интересов (политика), перераспределение ресурсов, выравнивание и отвоевание (у природы) возможностей, мобилизация общественных и пр. ресурсов, создание социального блага, и т.д.
Государство - тот институт, который может сделать человека свободным, если правильно этот институт организовать и поддерживать его адекватное (этим целям) функционирование." (выдeлено мной - tapirr)
Я с этим согласен целиком и полностью.
Без существования института, ЗАЩИЩАЮЩЕГО мою свободу от более сильного (в любом смысле), я этой свободы быстро лишусь.
(В этом неправота анархизма).
При этом очень важно сообществу индивидов держать этот институт (гос-во), в свою очередь, в узде, что б ОНО не посмело, вместо своих обязанностей - охранять мою свободу, - лишить меня её.
Что же касается Ульянова (Ленина), отмечу, что в своей практике он был вполне последователен, и эта практика укладывается в декларируемый им здесь принцип. - только в "обратном" смысле. Если приведённое высказывание является вполне анархистским, то действия его были направлены не на уничтожение гос-ва, к чему призывают анархисты, а на его сверх-усиление, и на подавление гос. машиной отдельного человека и общества в целом.
После прихода к власти он пошёл не просто по пути максимального укрепления государства, но и по пути максимального уничтожения в нём свободы личности (каковое укрепление и уничтожение и не снилось никому при "царском режиме").
--
no subject
Date: 26 Aug 2006 21:03 (UTC)И, став творцом своей судьбы,
Извел под корень всех господ;
Теперь вокруг одни рабы.
(с) И. Губерман
no subject
Date: 26 Aug 2006 21:52 (UTC)функции государства: регулирование и регламентация, у
Date: 27 Aug 2006 09:45 (UTC)Государство - это лишь общественный инструмент исполнения этих функций (регулирования, etc), и его адекватное использование - наша забота и задача.
См.:
http://gora-torin.livejournal.com/94643.html
http://gora-torin.livejournal.com/96463.html
Re: функции государства: регулирование и регламентация,
Date: 27 Aug 2006 09:53 (UTC)По крайней мере - наше государство, которому мы принадлежим. В буквальном смысле - кучка чиновноков является коллективным собственником нас. Сейчас это менее заметно, чем при совдепах, но суть та же. (см. "Animal farm" be G.O.)
Re: функции государства: регулирование и регламентация,
Date: 27 Aug 2006 11:35 (UTC)Re: функции государства: регулирование и регламентация,
Date: 27 Aug 2006 11:57 (UTC)С другой стороны, Гегеля никто не отменял и накапливающиеся количественные изменения могуи перейти в новое качество довольно внезапно для неподготовленного наблюдателя. Как оползень на склоне - "вдруг" меняется агрегатное состояние связующего слоя - и полгоры приходит в движение - и всё заваливает.
Думаю, правильно будет - вместо прекрасных мечтаний попытаться представить один из реально ВОЗМОЖНЫХ СЦЕНАРИЕВ развития нынешней ситуации и искать (строить) рычаги, для воздействия в нужном направлении. По возможности стараясь предвидеть и блокировать совсем уж нехорошее развитие обстоятельств.
Но в одиночку трудно что-то реальное сделать. Нужно стоить структуру.
no subject
Date: 27 Aug 2006 14:48 (UTC)Re: функции государства: регулирование и регламентация,
Date: 27 Aug 2006 11:32 (UTC)открытое общество
Date: 27 Aug 2006 08:39 (UTC)особенно рекомендую по этой социально-философской теме замечательного социального философа и философа науки Карла Поппера, "Открытое общество и его враги". Текст есть в инете, а на бумаге переиздан в 2005 году (Киев, Ника-Центр).
Re: открытое общество
Date: 27 Aug 2006 11:28 (UTC)спасибо
no subject
Date: 27 Aug 2006 15:35 (UTC)Карл Поппер - один из интереснейших социальных философов и самый значительный, на мой взгляд, методолог и философ науки.
"После прихода к власти он пошёл не просто по пути макс
Date: 22 Jun 2012 11:59 (UTC)Государство - механизм и не более. Этап развития общества.
Вы согласны?
Если индивид согласится с тем, что и после его ухода (смерти) общество будет существовать и развиваться, - то причину подавления свободы индивид будет искать не в государстве, а в себе.
Не торопитесь. Подумайте.