Остальное - просто какие-то сборы, наверно, будущие капелланы или что-нить в этом роде. Проблема в том, что священник не может брать в руки оружия. Запрещено церковными правилами. (По крайней мере, стрелять не имеет права, может в руки и может брать...)
Если бы они в Храме были с оружием - тогда да. А так - для нормального мужчины даже просто взять оружие в руки и "покрутить" всегда приятно. И, глядя на фото, отец игумен в армии точно служил - лежит с автоматом точно как в уставе написано :-). Да, и дробовиков там нет - не охота же все-таки.
Я догадался еще по первому Вашему комментарию. Что ж, это Ваше мнение и Вы имеете на него право. Единственно замечу, что святой Александр Невский в свое время и держал в руках меч, и использовал его для защиты Отечества. Спасибо за ответ.
22 Виновные в вольных убийствах да будут в разряде припадающих; совершенного же общения да удостаиваются при конце жизни.
23 Виновным в невольных убийствах прежнее определение повелевает: в течение семи лет, по степеням установленным, достигать совершенного общения; новое же определение -- исполнять в покаянии пятилетний срок.
Василия Великого:
13 Убиение на брани отцы наши не вменяли за убийство, извиняя, как мнится мне, поборников целомудрия и благочестия. Но, может быть, добро было бы советовать, чтобы они, как имеющие нечистые руки, три года удержались от приобщения только Святых Тайн.
56 Волею убивший, и потом покаявшийся, двадцать лет да будет без причастия Святых Тайн. На сии двадцать лет дастся ему следующее распределение: четыре года должен он плакать, стоя вне дверей молитвенного храма и прося входящих в оный верных сотворить о нем молитву, исповедуя, притом, свое преступление. По четырех годах да будет принят в число слушающих Писание и с ними да исходит в продолжение пяти лет. Семь лет с припадающими да молится и да исходит. Четыре года да стоит только с верными, но да не сподобится причастия. По исполнении сих да причастится Святых Тайн.
57 Неволею убивший десять лет да не причастится Святых Тайн. Распределение же десяти лет да будет для него следующее: два года да плачет, три года да совершит между слушающими, четыре - между припадающими и год да стоит только с верными, - и потом приимет Святое Причастие.
И? Эти священники кого-то убили, волею или неволею? С тем же успехом можно говорить о автомобиле - раз сел за руль, значит обязательно собьет кого-нибудь. Почему им нельзя взять руки оружие - просто посмотреть, или даже пострелять на стрельбище или в тире? Для меня эти фотографии наооборот - показатель их вменяемости и ответственности. Жаль, что мы бежим ставить диагноз по юзерпикам, не разобравшись.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
no subject
Date: 4 Mar 2012 15:57 (UTC)no subject
Date: 4 Mar 2012 17:18 (UTC)волки в овечьей шкуре
или овцы в волчьей...
no subject
Date: 4 Mar 2012 17:24 (UTC)no subject
Date: 4 Mar 2012 17:30 (UTC)Частные лица :)
Второе - игумен Сергий (Рыбко).
Остальное - просто какие-то сборы, наверно, будущие капелланы или что-нить в этом роде.
Проблема в том, что священник не может брать в руки оружия. Запрещено церковными правилами. (По крайней мере, стрелять не имеет права, может в руки и может брать...)
no subject
Date: 4 Mar 2012 19:28 (UTC)Добро с кулаками и с дробовиками
Date: 5 Mar 2012 10:09 (UTC)Re: Добро с кулаками и с дробовиками
Date: 7 Mar 2012 07:41 (UTC)И, глядя на фото, отец игумен в армии точно служил - лежит с автоматом точно как в уставе написано :-).
Да, и дробовиков там нет - не охота же все-таки.
Re: Добро с кулаками и с дробовиками
Date: 7 Mar 2012 08:42 (UTC)Re: Добро с кулаками и с дробовиками
Date: 7 Mar 2012 10:28 (UTC)Что ж, это Ваше мнение и Вы имеете на него право. Единственно замечу, что святой Александр Невский в свое время и держал в руках меч, и использовал его для защиты Отечества.
Спасибо за ответ.
no subject
Date: 5 Mar 2012 11:21 (UTC)22 Виновные в вольных убийствах да будут в разряде припадающих; совершенного же общения да удостаиваются при конце жизни.
23 Виновным в невольных убийствах прежнее определение повелевает: в течение семи лет, по степеням установленным, достигать совершенного общения; новое же определение -- исполнять в покаянии пятилетний срок.
Василия Великого:
13 Убиение на брани отцы наши не вменяли за убийство, извиняя, как мнится мне, поборников целомудрия и благочестия. Но, может быть, добро было бы советовать, чтобы они, как имеющие нечистые руки, три года удержались от приобщения только Святых Тайн.
56 Волею убивший, и потом покаявшийся, двадцать лет да будет без причастия Святых Тайн. На сии двадцать лет дастся ему следующее распределение: четыре года должен он плакать, стоя вне дверей молитвенного храма и прося входящих в оный верных сотворить о нем молитву, исповедуя, притом, свое преступление. По четырех годах да будет принят в число слушающих Писание и с ними да исходит в продолжение пяти лет. Семь лет с припадающими да молится и да исходит. Четыре года да стоит только с верными, но да не сподобится причастия. По исполнении сих да причастится Святых Тайн.
57 Неволею убивший десять лет да не причастится Святых Тайн. Распределение же десяти лет да будет для него следующее: два года да плачет, три года да совершит между слушающими, четыре - между припадающими и год да стоит только с верными, - и потом приимет Святое Причастие.
no subject
Date: 7 Mar 2012 07:38 (UTC)Для меня эти фотографии наооборот - показатель их вменяемости и ответственности.
Жаль, что мы бежим ставить диагноз по юзерпикам, не разобравшись.
no subject
Date: 4 Mar 2012 16:15 (UTC)no subject
Date: 4 Mar 2012 17:25 (UTC)И Вас!!!
Торжество будет за НАМИ !!
no subject
Date: 4 Mar 2012 20:12 (UTC)...но первый - убийственный совершенно...............