![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tapirrОчередные заседания Североамериканской православно-католической богословской комиссии открылись в Свято-Владимирской православной семинарии в Крествуде (Православная Церковь в Америке - ПЦА).
Североамериканская православно-католическая комиссия является официальным экуменическим проектом Постоянной конференции канонических православных епископов Америки (SCOBA), Комитета экуменических и межрелигиозных связей Католической епископской конференции США и Епископской конференции Канады, напоминает "Православие и мир". Проект стартовал в 1965 году. Первая богословская дискуссия по вопросам о природе Святого Духа в рамках консультации прошла в октябре 1999 года.
В 2003 г. участники комиссии призвали православную и католическую Церкви к практике совместного чтения Символа веры и к отказу от именования друг друга "еретиками".
В 2010 г. участники комиссии еще раз подтвердили, что обе Церкви полностью признают таинства друг друга: "Несмотря на разногласия по вопросу места Римского епископа во вселенском христианстве, нам представляется очевидным, что общее между православными и католиками существенно превосходит наши разногласия. Обе наши Церкви настаивают на непрерывности учения апостолов как основе нашей веры, что выводится из контекста исторической христианской общины. Мы совместно верим, что как Церкви своею жизнью укоренены в Божественной Литургии, так и жизнь каждой личности формируется и питается Словом Божьим и Церковными таинствами: крещением, миропомазанием, Евхаристией, через которые верные входят в Тело Христово, в то время как через рукоположение епископом некоторые из них поставляются на постоянное служение Таинств и управления, а брак христиан – мужчины и женщины – в литургическом сообществе делает их образами единства Христа и Церкви".
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 16 Jun 2011 04:27 (UTC)no subject
Date: 17 Jun 2011 08:10 (UTC)(на всякий случай: следует разделять:
- взаимное признание таинств /наличествует/
- общение в таинствах /отсутствует/ )
no subject
Date: 17 Jun 2011 10:18 (UTC)no subject
Date: 17 Jun 2011 10:29 (UTC)Протестантов мы (т.е. Патриарх) тоже поздравляет с Пасхой и Рождеством.
Однако, ни о каком признании таинств речи не идёт.
Впрочем, мне скушно всё это доказывать.
Не нравится - не ешьте. (в фигуральном смысле)
Только не надо выдавать желаемое (Вами) - за действительное.
no subject
Date: 19 Jun 2011 07:12 (UTC)Взаимное признание Таинств
Date: 19 Jun 2011 09:37 (UTC)2. http://tapirr.livejournal.com/2555527.html
3. http://tapirr.livejournal.com/2563128.html
no subject
Date: 19 Jun 2011 09:44 (UTC)Никодимовское решение было опровернуто (Царствие ему небесное!) Патриархом Пименом до Всеправославного совещания, а то,что ученику ученика митроп.Никодима не терпиться, так ему ответ дал Патриарх выражением "католическая ересь".
no subject
Date: 19 Jun 2011 09:53 (UTC)Само общение приостановлено. А решение о признании остаётся в силе.
Разницу между теорией и практикой понимаете?
(Или пришлите ссылку на опровержение).
2. А можно ссылку на "ему ответ дал Патриарх выражением "католическая ересь" ?
no subject
Date: 19 Jun 2011 10:00 (UTC)http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=223503.0
no subject
Date: 19 Jun 2011 10:12 (UTC)Впрочем, это могло быть - ведь сказано в разговоре.
Это устная реплика. Я ещё не то могу сказать.
Иное дело:
1. официальные документы (письменные)
2. позиция, высказанная официальным лицом нашей церкви - главой ОВЦС.
**
(В скобках. Я, кстати, по сути согласен. Я тоже, как и Святейший, не признаю, роли Папы как "гаранта чистоты веры". Я тоже признаю только за Собором такую роль. Так что да - это искажение. И значение слова "ересь" тут - разговорное, а не догматическое.
Но главное: речь не о таинствах, не о их признании. Никогда Вы у П.Кирилла не найдёте непризнания таинств католиков)
no subject
Date: 19 Jun 2011 10:27 (UTC)Если бы признавал, то причащался бы, это ясно как 2х2.
no subject
Date: 19 Jun 2011 10:32 (UTC)ЕЩЁ раз пишу:
различайте теорию и практику.
1.Практика: общение в Таинствах означает полное единство. Его пока нет.
2. Теория: признание благодатности оных. Это - необходимое условие для ведения, скажем, переговоров о достижении единства (п.1)/ Как со старообрядцами, так и с римо-католиками. И те, и те признаются нами, как Церковь.
Я, скажем, с католиками не причащаюсь, потому что наши церкви в расколе.
Но их священство, Евхаристию, покаяние и пр. - признаю.
no subject
Date: 19 Jun 2011 10:43 (UTC)pikili poperie
(frozen) no subject
Date: 19 Jun 2011 10:56 (UTC)Мне Вам сказать нечего, кроме как:
Почитайте литературу. Книги.
Это очень полезно.
no subject
Date: 19 Jun 2011 11:17 (UTC)